農(nóng)歷的五月初五是端午節(jié)，那么你們知道端午節(jié)其實(shí)要有另一個(gè)說法的，被稱為毒日，這到底是為什么的呢?那么以下是小編為大家準(zhǔn)備了端午節(jié)為什么稱為毒日簡(jiǎn)介，歡迎參閱。
九毒日，古時(shí)我國(guó)北方一些地方視五月為毒月，端午之日為九毒日之首。
出于對(duì)入夏以后自然與生態(tài)所產(chǎn)生的各種巨大變化，人們心理上有諸多的恐懼，從而產(chǎn)生了“掩身，毋躁，止生色”等諸多禁忌，如有“忌同房”、“忌諱造屋“、“躲午”、“忌打午時(shí)水”之類事項(xiàng)的忌諱，其實(shí)這是由于古時(shí)人們科學(xué)知識(shí)匱乏，這才讓人們逐漸形成五月忌的觀念。
農(nóng)歷五月初五、初六、初七、十五、十六、十七以及二五、二六、二七，此九天為“天地交泰九毒日”及十四為天地交泰日。以上一共十天。
農(nóng)歷五月初五是端午節(jié)，端午又稱端陽(yáng)，端是開始的意思。端午是仲夏時(shí)節(jié)的開始，正是寒氣和暑氣交替的時(shí)候，陰雨較多，容易形成寒濕之邪。
民間傳說中的“五毒”是五種動(dòng)物，它們分別是蛇、蝎、蜈蚣、壁虎、蟾蜍。
五月被認(rèn)為是“毒月”、“惡月”。因?yàn)檫@時(shí)候天氣越來越熱，雨水漸漸增多，人們很容易生病，自然界的許多昆蟲也都出來活動(dòng)。人們把五月初五定為驅(qū)趕瘟疫毒蟲的日子。
一、忌端午節(jié)見雨
許月卿《次韻蜀人李施州芾端午》自注云：“臨川人謂端午日雨，鬼旺人災(zāi)。”這個(gè)習(xí)俗影響至今，現(xiàn)在還有說農(nóng)諺端午無(wú)雨是豐年。
二、忌五月生子
從春秋到秦漢之際漢人忌諱五月生子，認(rèn)為五月生子不吉，這在漢末王充的《論衡》中有記載，王充認(rèn)為這種說法很荒誕，還舉出了孟嘗君的故事，孟嘗君就是在五月出生的，他父親迷信此說，不愿意撫養(yǎng)，孟嘗君長(zhǎng)大后知道了這件事就問父親，他父親田嬰回答：“都說五月出生的孩子長(zhǎng)得門一樣高就會(huì)克死父母。”田文說：“人的命是由門決定的?還是天決定?如果是門決定的，那么就給門修高，那樣誰(shuí)能長(zhǎng)得門一樣高!”
三、五月房事不吉
在五月有幾天是天地交泰九毒日，從古籍看天地交泰日禁止房事之說在明朝最為盛行，明朝古籍《遵生八箋》和《宜麒策》都有此說，自初五初六初七十五十六十六二十五二十六二十七(此九日名九毒日，犯者天亡。十五子時(shí)，犯者男女三年內(nèi)雙亡。十六為天地萬(wàn)物造化之辰，最忌。)十三(關(guān)圣帝君成神日)二十八三十(俱同前)。
四、不上任
中國(guó)出行講究擇日，據(jù)唐《日知錄》卷6有云：“唐朝新格，以正、五、九月為忌月，今人相沿以為不宜上任。”五月不宜上任的原因是五月是惡月，所以上任不吉。
原因一
因?yàn)槎宋绻?jié)是個(gè)祭祀的節(jié)日，祭祀伍子胥投錢塘江，曹娥救父投曹娥江，大文豪屈原投汨羅江。所以端午從本質(zhì)上來講是個(gè)悲壯的日子。
正因?yàn)閹в斜瘔训囊蛩兀虼苏f祝你端午節(jié)快樂多少有些不合時(shí)宜，而說安康聽起來就舒服多了。
原因二
因?yàn)槎宋缡且粋€(gè)毒日，歷史上形成的端午節(jié)習(xí)俗，也是多出于辟邪、驅(qū)瘟的目的，比如端午之日，家家戶戶要在門楣懸掛葵花、薄葉、艾草等物，諸宮觀這一日也“以經(jīng)筒、符袋、靈符、卷軸、巧粽、夏橘等送饋貴宦之家”，市井上的僧道，亦會(huì)送人符篆之類。五月五日午時(shí)，人們又有“采艾柳桃蒲，揉水以浴”的習(xí)慣，認(rèn)為取“午時(shí)水”沐浴之后，“一年疫氣不侵”。大人還會(huì)用絲線制成“百索”、用艾葉剪成虎形的“艾虎”，給小孩子隨身佩帶。
從科學(xué)的角度來說，為什么古人會(huì)形成以端午為毒日的觀念呢?大概是因?yàn)椋宋绻?jié)過后，便是炎炎夏日，容易流行疫病，才因此形成了在端午節(jié)驅(qū)趕瘟邪、祈求安康的習(xí)俗。
關(guān)于端午節(jié)，還有很多有趣的傳說，“紀(jì)念屈原”這個(gè)故事流傳最廣。
屈原是春秋時(shí)期楚國(guó)的大臣。他為人正直，憂國(guó)憂民，一心致力于國(guó)家的變法圖強(qiáng)，但卻屢遭小人陷害。當(dāng)時(shí)的君王昏庸無(wú)道、不辨忠奸，聽信讒言后將屈原趕出都城，流放到偏遠(yuǎn)地區(qū)。在流放的途中，他還寫下了憂國(guó)憂民的《離騷》《天問》《九歌》等膾炙人口的詩(shī)篇。
后來，當(dāng)時(shí)的秦國(guó)軍隊(duì)攻破楚國(guó)。國(guó)家亡了，忠君愛國(guó)的屈原不愿茍活，于五月初五，在寫下了絕筆詩(shī)作《懷沙》后，悲憤絕望地抱石投汨羅江(今湖南省境內(nèi))而死。
屈原死后，楚國(guó)百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊他。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的真身，這便形成了每年此日賽龍舟的起端。有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物丟進(jìn)江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會(huì)去咬屈原的身體了。人們見后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈原。后來為怕飯團(tuán)為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成棕子。
此后，在每年的五月初五，就有了龍舟競(jìng)渡、吃粽子、喝雄黃酒等風(fēng)俗，以此來紀(jì)念愛國(guó)詩(shī)人屈原。
賽龍舟：中國(guó)民間傳統(tǒng)水上體育娛樂項(xiàng)目，已流傳兩千多年。史書記載，賽龍舟是為了紀(jì)念愛國(guó)詩(shī)人屈原，在端午節(jié)當(dāng)日舉行，是多人集體劃槳競(jìng)賽。
吃粽子：端午節(jié)的早晨家家吃粽子紀(jì)念屈原，一般是前一天把粽子包好，夜間煮熟，早晨食用。粽子由粽葉包裹糯米蒸制而成，傳統(tǒng)形狀為三角形，口味主要有甜、咸兩種。
掛艾草與菖蒲：在端午節(jié)，家家都灑掃庭除，以菖蒲、艾條插于門眉，懸于堂中。艾草的莖葉含有揮發(fā)性芳香油，奇特的芳香可驅(qū)蚊蟲。古人認(rèn)為它還可以辟邪、招福;菖蒲的葉又直又長(zhǎng)，形似雙刃寶劍，古人認(rèn)為它可斬妖除邪，懸掛在門上可以保護(hù)家宅安寧。
拴五色絲線：中國(guó)傳統(tǒng)文化中，“青、紅、白、黑、黃”這五種顏色被視為吉祥色。端午這天，孩子們要在手腕腳腕上系上五色絲線以驅(qū)邪。五色線不可任意折斷或丟棄，只能在夏季第一場(chǎng)大雨或第一次洗澡時(shí)拋到河里。據(jù)說，戴五色線的兒童可以避開蛇蝎類毒蟲傷害;扔到河里，意味著讓河水將瘟疫、疾病沖走。
飲雄黃酒：端午飲雄黃酒的習(xí)俗，從前在長(zhǎng)江流域地區(qū)極為盛行。雄黃酒是用研磨成粉末的雄黃泡制的白酒或黃酒。雄黃可以用做解毒劑、殺蟲藥。于是古代人就認(rèn)為雄黃可以克制蛇、蝎等百蟲。端午早晨，人們還會(huì)把雄黃酒擦涂在小孩的鼻孔、耳孔處，一是借雄黃酒消毒，二是避免毒蟲鉆入。
佩香囊：端午節(jié)小孩佩香囊，傳說有避邪驅(qū)瘟之意。香囊一般是內(nèi)裝香料，用五色絲線纏繞而成。香囊作各種不同形狀，結(jié)成一串，形形色色，小巧可愛，現(xiàn)已成為一種廣受歡迎的工藝品。
端午浴：端午時(shí)值仲夏，是皮膚病多發(fā)季節(jié)，古人往往煎蒲、艾等香草洗澡，可治皮膚病、去邪氣。