什么是廉潔?廉潔就是“不損公肥私、不貪污”;而“貪污”則是指“利用職務(wù)上的便利非法地取得財(cái)物”(解釋出自《現(xiàn)代漢語詞典》)。我們應(yīng)該正視社會(huì)中存在的各種不廉潔現(xiàn)象。我們的中國特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，人們對(duì)“廉潔”的呼喚和追求更加強(qiáng)烈和迫切。反腐倡廉、拒腐防變，任重道遠(yuǎn)。
提升社會(huì)的廉潔度(incorruptibility)關(guān)鍵要靠制度的約束，根本在于文化的培育與熏陶。“天下難事，必作于易;天下大事，必作于細(xì)。”廉潔教育要從娃娃抓起。我們中國人內(nèi)心向往廉潔，可是卻也常常便宜從事、常常要照顧到方方面面的人情，常常很聰明也很善于“走捷徑”，內(nèi)心不大不愿意接受各種刻板制度的約束。這為廉潔文化的構(gòu)建和營造帶來的很大的困難。
不少的孩子從小都是耳濡目染受了父輩們“不廉潔”的洗禮，長大以后成了社會(huì)的中堅(jiān)，即便現(xiàn)有條件能夠滿足自身各類需要，也不肯遵守各種制度、接受約束，鋌而走險(xiǎn)，踏上了貪腐的不歸路。
正常的人情往來是有底線的，不能拿原則和公益做交易，正常的人情往來是不允許干預(yù)公權(quán)力的運(yùn)行的。一旦踏過這條底線，人情往來就會(huì)變得不正常。深謀遠(yuǎn)慮的長輩們一定要以身示范，做好榜樣，從孩子們小時(shí)候起就要培養(yǎng)他們廉潔奉公的意識(shí)，在他們的心底里種下廉潔的種子。教師們同樣也肩負(fù)重要使命，習(xí)近平同志在和北師大師生代表座談時(shí)說：“一個(gè)人遇到好老師是人生的幸運(yùn)，一個(gè)民族源源不斷涌現(xiàn)出一批又一批好老師則是民族的希望。”他還說：“做好老師，要有理想信念、道德情操、扎實(shí)學(xué)識(shí)、仁愛之心，把自己的溫暖和情感傾注到每一個(gè)學(xué)生身上……”老師對(duì)學(xué)生的影響是潛移默化深遠(yuǎn)持久的。老師的的正直廉潔往往會(huì)給學(xué)生以溫暖和激勵(lì)。學(xué)校和老師們應(yīng)該給孩子們營造一個(gè)廉潔的文化氛圍，讓他們從小與廉潔同行!
廉潔是一種品質(zhì)，不是一句空話。政風(fēng)往往深刻地影響著社會(huì)風(fēng)氣。政治不清廉，社會(huì)也必然烏煙瘴氣。全國有上千萬的公務(wù)員，他們整體上廉潔不廉潔，社會(huì)反響都會(huì)很大。國家在公務(wù)員系統(tǒng)內(nèi)部進(jìn)行了持續(xù)深入的廉潔宣傳教育，但更關(guān)鍵的是必須靠一系列科學(xué)的、嚴(yán)密的、執(zhí)行有效的促廉制度。用制度管事管人，遏制和懲處貪腐，促進(jìn)廉潔方為治本之策。
廉潔是中華民族的傳統(tǒng)美德，古往今來，有多少人對(duì)它作過論述，劉禹錫的“歷覽前朝家與國，成由勤儉敗由奢”，諸葛亮的“由儉入奢易，由奢入儉難”，由此可見，節(jié)儉對(duì)于一個(gè)家，一個(gè)國都很重要，它不僅關(guān)乎一個(gè)人的道德品質(zhì)，而且關(guān)乎國家的成敗。
在悠悠歷史長河中，有多少人為保持廉潔而舍棄了雕梁畫棟的豪宅，舍棄了名高權(quán)重的地位，舍棄了伴有滿漢全席、如云美女的日子。廉潔是陶公“不為五斗米而折腰”的志氣;是李白“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的豪情;是周敦頤“出淤泥而不染，濯清蓮而不妖”的正氣。
“舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒”是擁有臥龍的智慧、魏征的直言;忠肝義膽，義薄云天，嫉惡如仇的屈原的慨嘆。然而官場渾濁，世間險(xiǎn)，人情惡，君昏庸無能，英雄終歸末路。是官場的爾虞我詐，世俗的污濁冷酷，冷落了他的一腔熱血。當(dāng)秦攻入楚國時(shí)，屈原悲憤至極，以身殉國。沒有易水送別的豪情，沒有烏江自刎的悲壯，有的只是一聲驚天動(dòng)地的清廉之音……
任何事件背后，都有鮮為人知的細(xì)節(jié);任何一段歷史，都有讓人琢磨不透的地方，這里面有的讓人啼笑皆非，有的讓人不寒而栗。歷史常常由于偶然因素而發(fā)生轉(zhuǎn)折，這偶然因素往往能決定一些人的生死榮辱，也能決定一個(gè)民族、一個(gè)國家的興衰成敗。
三國時(shí)期，蜀國境內(nèi)“刑法雖峻而無怨者”，蜀國相諸葛亮嚴(yán)于律己，一身清廉使然，“撫百姓，示官職，從權(quán)制，開誠心，布公道”。屈子廉潔一生，為后世豎起了一座不朽的豐碑。
清朝的于成龍，一生為國為民，三獲“卓異”稱號(hào)，最后累死在自己的任上，一生家產(chǎn)還不足一擔(dān)，不愧為清朝的第一廉吏。
但清朝貪官和珅一生居廟堂之高，不憂其君，不利其民，專事搜剮，貪污受賄，弄得個(gè)機(jī)關(guān)算盡太聰明，卻反誤了自己性命，不但家財(cái)散盡，身首異處還落得個(gè)千載罵名。若，以權(quán)為軸，以貪為半徑，只能畫出罪惡的牢垣。
廉潔的人在物質(zhì)上常常以無所追求為樂，能夠忘記自身利益的，才能無私，無私就會(huì)大公。世間事情失敗的原因，都在于懶惰和自私。公正就能產(chǎn)生英明，廉潔就能產(chǎn)生威望。面對(duì)錢財(cái)，最好的辦法就是廉潔不貪，人間權(quán)利尊榮，總是逃不過他人的譏憚;最純潔的德行，也免不了背后的誹謗。
小草雖沒有花兒的綻放，但有經(jīng)歷風(fēng)雨的激情，清廉雖沒有富麗堂皇的高貴，但有其成事育人之準(zhǔn)則，更有其使人激發(fā)斗志之豪情。人活著，是用自己短暫的生命努力為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。
欲善終，當(dāng)慎始，無數(shù)教訓(xùn)告訴人們要想清正廉潔，永葆本色，不能不把好第一關(guān)，守住第一道防線。小手與大手應(yīng)如高潔的蓮花一樣，出污泥而不染，擺脫骯臟的纏繞，吐放著清香，凈化著新鮮的空間。用心的以愛為軸，以廉為半徑，畫出幸福的道路，與廉潔同行。
從教38年，回顧自己的教育教學(xué)生涯，自認(rèn)為對(duì)得起自己的良心，能時(shí)刻不忘自己的教師身份，做到嚴(yán)以律己，以身作則。廉潔從教，具體表現(xiàn)如下：
第一、加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高認(rèn)識(shí)
為師不廉，貽害無窮。廉潔是教師立教之本，作為一名光榮的人民教師，要帶頭學(xué)習(xí)宣傳廉潔文化，把廉潔帶進(jìn)課堂，讓學(xué)生從小樹立廉潔意識(shí)，并且要處處為人師表，從小事做起，從自我做起，率先垂范，作出表率，時(shí)刻提醒自己要實(shí)實(shí)在在求學(xué)問、認(rèn)認(rèn)真真當(dāng)老師、清清白白干事情，全身心地投入到自己所鐘愛的事業(yè)和工作中。唯其如此，才能保證教書育人的實(shí)效，學(xué)生才會(huì)“親其師，信其道”，進(jìn)而“樂其道”。
第二、熱愛教育，為人師表
教師工作的性質(zhì)是教書育人，我們每一位教師都應(yīng)樹立正確的幸福觀，把教育作為一種崇高的事業(yè)放在首位，樂于奉獻(xiàn)，為世人做出表率，教師將滿腔的愛盡情賦予了學(xué)生。論財(cái)產(chǎn)教師兩袖清風(fēng)，一無所有，但教師卻富有，我們擁有無數(shù)學(xué)生對(duì)我們愛的回報(bào)。
第三、自我約束、廉潔從教
作為一名人民教師，無論在什么場合，是否有學(xué)生在場，是否與學(xué)生交談，都要時(shí)刻不忘自己的教師身份，言談舉止要文明得體，切實(shí)做到嚴(yán)以律已，以身作則。凡是要求學(xué)生做到的，自己一定要先做到，要用自己的實(shí)際行動(dòng)去感動(dòng)學(xué)生、帶動(dòng)學(xué)生，共創(chuàng)良好學(xué)習(xí)氛圍。不僅如此，作為教師還要時(shí)時(shí)刻刻注重加強(qiáng)自身的職業(yè)道德修養(yǎng)，表里如一，言行一致，堅(jiān)守高尚的道德情操，真正體現(xiàn)出真善美的形象，用一個(gè)高尚美好的人民教師形象去影響學(xué)生，熏陶學(xué)生，促進(jìn)學(xué)校各項(xiàng)工作有序進(jìn)行，進(jìn)而促進(jìn)社會(huì)道德水平的提高，促進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)。教師廉潔從教，除了法規(guī)約束和社會(huì)輿論的監(jiān)督引導(dǎo)外，主要靠教師用廉潔的標(biāo)準(zhǔn)來進(jìn)行自我約束，自覺保持清廉純潔的作風(fēng)，這是廉潔從教的最深厚的思想基礎(chǔ)。
我們每一位教師，都要廉潔從教，為人師表，以自己高尚品行和聰明智慧，教書育人，提高學(xué)生全面素質(zhì)，將自己的美好形象永遠(yuǎn)留在學(xué)生的心坎里;使學(xué)生從小就懂得什么是真善美，什么是假惡丑，從而逐步懂得做什么樣的人，怎樣做人。
第四、明辨是非，拒腐防變
當(dāng)前社會(huì)確實(shí)還存在著腐敗、分配不公、教師待遇偏低等問題，但教師作為社會(huì)上一個(gè)思想水平較高的群體，應(yīng)以正確的心態(tài)來認(rèn)識(shí)和對(duì)待這些社會(huì)問題，以堅(jiān)定的立場來維護(hù)教師自身廉潔從教的形象，不能因?yàn)樾睦砩系牟黄胶饩屠寐氊?zé)之便謀取私利，必須堅(jiān)守高尚情操，傳承和發(fā)揚(yáng)奉獻(xiàn)精神。
第五、關(guān)愛學(xué)生，一視同仁
教師在教育教學(xué)活動(dòng)中要公平、公正地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，做到公正執(zhí)教，這是廉潔從教的基礎(chǔ)。教師決不能因?qū)W生性別、智能、家庭狀況、學(xué)生家長等差異而采取不同的態(tài)度和情感模式。教師從教的公正性，充分反映了教師人格的崇高性。尤其體現(xiàn)在對(duì)待后進(jìn)生轉(zhuǎn)化問題，我們一要有愛心，二要有信心，三要有耐心。只要我們用愛心、寬容、理解、人文關(guān)懷去善待孩子的每一點(diǎn)錯(cuò)誤，適時(shí)表揚(yáng)、鼓勵(lì)，教給孩子做人的道理，相信每一個(gè)孩子都是會(huì)取得成功的。對(duì)轉(zhuǎn)化后進(jìn)生，我們一要有愛心，二要有信心，三要有耐心。仔細(xì)分析學(xué)生存在的問題，找到學(xué)生身上哪怕是很小的一個(gè)閃光點(diǎn)，如熱愛勞動(dòng)、心靈手巧、樂于助人等，多加表揚(yáng)，拉近學(xué)生與教師之間的距離。同時(shí)，還要針對(duì)不同學(xué)生的不同問題對(duì)癥下藥，積極做好教育引導(dǎo)工作。其實(shí)，只要我們用平等、寬容、理解、關(guān)懷去善待學(xué)生的每一點(diǎn)錯(cuò)誤，適時(shí)批評(píng)教育或表揚(yáng)鼓勵(lì)，相信絕大多數(shù)學(xué)生都是會(huì)取得成功的。教師從教的公正性，充分反映了教師人格的崇高性。公正執(zhí)教、一視同仁、熱愛學(xué)生是教師的天職，是教師職業(yè)道德的核心，更是教師廉潔從教的重要尺度。
廉潔文化進(jìn)校園，身為學(xué)校教育者的我們，可以更好地把廉潔精神帶進(jìn)我們的課堂，讓學(xué)生從小就能樹立廉潔修身的意識(shí)，同時(shí)，也讓我們更加深刻體會(huì)到了“廉潔從教”的真正意義。所以，我們要以教師職業(yè)道德規(guī)范嚴(yán)格約束自己，在工作中做到廉潔從教，保持廉潔自律，堅(jiān)持高尚情操，抵制不良風(fēng)氣，保持教育公正。身為教師，雖然清貧，但絕不能因個(gè)人私利而腐敗，努力做一個(gè)家長滿意，學(xué)生愛戴的老師吧!