讀書之樂，樂在足不出戶，便可遨游天下，悠然領略醉人的景致。一卷在手，千山萬水皆在咫尺之遙。下面小編給大家帶來關于高一讀書心得感悟參考，希望會對大家的工作與學習有所幫助。
我們生活中許多人許多事，當我們經歷過的時候，覺得平平淡淡，沒有什么特別之處，可過去了許久，再細細回想，懷念之心不禁油然升起。讀魯迅的《阿長與山海經》，我便有這種感覺。
阿長是魯迅先生的保姆，她有許多的缺點，這使得魯迅很不耐煩。每次睡覺時，她都在床中間擺成一個“大”字，擠得魯迅很難受;她封建迷信，有眾多的忌諱，要魯迅不要進死了人或生了孩子的屋子里，正月初一睜開眼睛第一句話好說“阿媽，恭喜恭喜”說過之后還得吃一點福橘，這讓魯迅先生覺得非常煩惱。直到阿長給魯迅買來了一本木刻的《山海經》，魯迅才認識到她是確有偉大的神力。
魯迅渴慕著繪圖的《山海經》：畫著人面的獸，九頭的蛇，三腳的鳥，生著翅膀的人，沒有頭而以兩乳當作眼睛的怪物……整日里念念不忘。是阿長告假回家以后的四五天，給魯迅買來了一本繪圖的《山海經》，這才使魯迅對她有了新的敬意，覺得“別人不肯做，或不能做的事，她卻都能做成功”。
讀著阿長的故事，我的頭腦中出現了一個黃胖而矮的老婦人，她總是低聲絮說些什么，又時常豎起第二個手指，在空氣中上下搖動。不禁又想起我的外公。
在我三四歲的時候，我生活在中國南方的一個小鎮里。我的外公，他有一副枯糙的臉龐，眼睛凹進了眼眶中，穿著的衣服上有許多補丁。他走過來，身上帶著魚腥味：“哎!犇犇，你看，我給你帶了些魚，今晚我們做魚吃。”我最煩外公睡覺時的呼嚕聲，那聲音像緊箍咒一樣，即使并不怎么響，也讓我半夜里經常醒來。屋里屋外被外公的鼾聲環繞著，我經常睡不好一個完整的覺。他也會讓我不要在同一天手指甲和腳指甲一起剪;他會讓我不要在屋子里撐傘，不然會變成大傻子。這讓我非常不耐煩。可我只要一跟他頂嘴，他就會兇神惡煞地盯著我，揪我的耳朵：“你怎們這都會辦不好?”他見人總是只打個招呼，話很少，尤其是吃飯時，一言不發，像一個啞巴似的。我吃飯時只要說上幾句，他就會大聲呵斥，似乎我做了大逆不道的事情。這讓我非常討厭他。
炎炎夏日，我突然想吃冰激淋，想得坐臥不安。可附近沒有賣冰激凌的小賣部。或許絮絮叨叨的話聽在外公的耳朵里，他一聲不響，拿出了三個雞蛋，攪和了一盤雞蛋液，放入糖，加入西瓜汁橙子汁，放到大碗里哐當哐當地攪動，再放進冰箱冷凍。到了傍晚，一碗獨特的“冰激凌”擺到了桌上。我用湯勺舀兩口，放進口中感受著那別具一格的冰爽和清新，第一次覺得外公是有著偉大的神力的，別人不肯做，或不能做的事，他卻都能做成功。
已經多年未見我的外公了，讀著《阿長與山海經》，我眼前那個黃胖而矮的老婦人影子慢慢淡去了，取而代之的是外公那飽經風霜的臉，他緩緩地走來，隨之而來的還有那熟悉而又陌生的淡淡魚腥味。
我那平凡的外公，他也是有著偉大的神力的，那是深厚的愛啊。
暑假閱讀了不少好文章，給我印象最深的是《藤野先生》這篇文章。主要講述魯迅先生在日本留學時期，遇到了一位名叫藤野先生的老師，魯迅先生回憶了與藤野先生之間的故事，表達了對恩師的深深懷念。
魯迅先生因為父親受病痛折磨而萌生了從醫的想法，于是去日本求學。在日本仙臺醫學院，魯迅先生刻苦學習醫術，準備學成后報效祖國。但是，當時日本有些人歧視中國人，說什么：“中國是弱國，中國人自然就是低能兒……”這讓魯迅倍感痛苦和失望。直到有一天，魯迅遇見了藤野先生。
藤野先生黑黑瘦瘦，八字須，戴眼鏡，挾著大大小小各式各樣的書。他是魯迅先生的任課老師。藤野先生沒有像其他日本人那樣侮辱中國留學生，沒有因為魯迅是中國人而對他有歧視感，只是把自己當成一名教師，教好一名學生。這讓魯迅非常感動。
藤野先生治學嚴謹，他教魯迅修改講義和解剖圖，讓魯迅懂得了不懂就問的嚴謹和重要性。藤野先生滿懷熱情，他非常關心魯迅，細心指導魯迅學習，經常和他探討求實的精神。在仙臺求學期間，藤野先生是給魯迅鼓勵最多的一個老師。
在日本，魯迅先生痛感學醫救國是行不通的，他準備棄醫從文，用筆喚醒麻木的中國人。到第二學期終結，魯迅即將離開仙臺，不再學醫。離別時，藤野先生贈給魯迅一張自己的照片，后面寫了兩個特別醒目的字——惜別。
魯迅的文章是“匕首”和“投槍”，他一篇又一篇寓意深刻的文章，戳破了舊中國的膿包，清理著精神潰爛的中國人的腐肌。然而，多年以后，已經成為作家的魯迅，回憶起自己在日本求學時的這段往事，依然倍感珍惜和感恩。藤野先生，這位醫學精湛的恩師，不僅讓魯迅先生懂得了嚴謹、求實等治學態度，也在他心里植下了不分國界的正直和人性光芒。
今天，我又讀了《俗世奇人》。發現了一個奇人叫“好嘴楊巴”知道他為什么叫“好嘴楊巴”嗎?讓我來告訴你吧。
“好嘴楊巴”一看肯定覺得覺得他的嘴非常厲害。是的，他的嘴特別厲害。他還有一個兄弟叫楊七，他們合伙開了一家在民間很有名的茶湯。有一次，李鴻章來天津，地方的府縣道臺費盡心思，終于想到了“楊家茶湯”。
下午，李中堂聽過本地小曲后要嘗嘗茶湯。茶湯來了，李中堂手端起茶“啪”的一聲把茶湯打碎了，楊七楊巴慌忙跪下。楊巴想清楚了，因為李中堂沒喝過茶湯，以為碎芝麻是臟東西，然而楊巴想了一個好主意，說了一句：“大人息怒!小人不知道中堂大人不愛吃壓碎的芝麻粒，惹惱了大人。”
李中堂知道了，也順著坡下了說：“不知者無罪!雖然我不喜歡吃碎芝麻，但你的茶湯名滿津門，也該嘉獎!
好一個“好嘴楊巴”，其實他原來叫楊八，因為他的嘴好，所以把“八”換成了“巴”。這就是奇人楊八。
這是一部以愛情為主題的小說。主人公簡·愛是一個心地純潔、善于思考的女性，她生活在社會底層，受盡磨難。她的生活遭遇令人同情，但她那倔強的性格和勇于追求平等幸福的精神更為人們所贊賞。
小說主要描寫了簡·愛與羅契斯特的愛情。簡·愛的愛情觀更加深化了她的個性。她認為愛情應該建立在精神平等的基礎上，而不應取決于社會地位、財富和外貌，只有男女雙方彼此真正相愛，才能得到真正的幸福。在追求個人幸福時，簡·愛表現出異乎尋常的純真、樸實的思想感情和一往無前的勇氣。她并沒有因為自己的仆人地位而放棄對幸福的追求，她的愛情是純潔高尚的，她對羅契斯特的財富不屑一顧，她之所以鐘情于他，就是因為他能平等待人，把她視作朋友，與她坦誠相見。對羅契斯特說來，簡·愛猶如一股清新的風，使他精神為之一振。羅契斯特過去看慣了上層社會的冷酷虛偽，簡·愛的純樸、善良和獨立的個性重新喚起他對生活的追求和向往。因而他能真誠地在簡面前表達他善良的愿望和改過的決心。
簡·愛同情羅契斯特的不幸命運，認為他的錯誤是客觀環境造成的。盡管他其貌不揚，后來又破產成了殘廢，但她看到的是他內心的美和令人同情的不幸命運，所以最終與他結婚。小說通過羅契斯特兩次截然不同的愛情經歷，批判了以金錢為基礎的婚姻和愛情觀，并始終把簡·愛和羅契斯特之間的愛情描寫為思想、才能、品質與精神上的完全默契。
簡·愛是個不甘忍受社會壓迫、勇于追求個人幸福的女性。無論是她的貧困低下的社會地位，或是她那漂泊無依的生活遭遇，都是當時英國下層人民生活的真實寫照。作者能夠把一個來自社會下層的覺醒中的新女性擺到小說的主人公地位，并對主人公為反抗壓迫和社會偏見、力爭取獨立的人格和尊嚴、為追求幸福生活所作的頑強斗爭加以熱情歌頌，這在當時的文學作品中是難能可貴的。
《簡·愛》是一部具有濃厚浪漫主義色彩的現實主義小說。整部作品以自敘形式寫成。大量運用心理描寫是小說的一大特色。全書構思精巧，情節波瀾起伏，給讀者制造出一種陰森恐怖的氣氛，而又不脫離一個中產階級家庭的背景。作者還以行情的筆法描寫了主人公之間的真摯愛情和自然風景，感情 色彩豐富而強烈。這部優美、動人并帶有神秘色彩的小說，至今仍保持著它獨特的藝術魅力。
從兒時就聽過了《愚公移山》的故事，不止一次的被愚公契而不舍的精神所感動。這個故事流傳了幾千年，愚公精神也激勵著一代代的炎黃子孫奮發向上。現在又拿起了孩子的課外書看到了這篇，感到了與兒時不同的感觸。
愚公移山能把天帝感動，移走大山，不僅是愚公的契而不舍，還有他對事情周密的安排謀劃和眾人集思廣益的協商。
首先，看下移山前的謀劃。他為了移山提出了“指通豫南、達于漢陰”的總體目標，做為項目的建議人他“聚室而謀”，提出自己的想法，得到大家的“雜然相許”，而經過集體商議，又解決了“焉置土石”的問題。可見他對集體意識的重視。
其次，再看移山中的成員：從愚公家中能“荷擔者三夫”，到鄰人孀妻之遺男，都為移山不遺余力。愚公已年近九十，就算是身體健康，以自之力是不可能辦到的，只能是個指揮。
再者，看移山的結果：操蛇之神“懼其不已”，其實是懼愚公無窮盡的子子孫孫，而“帝感其誠”其實也是被愚公一行人的努力所感動，才命娥氏二子背走這兩座山。
可見，移山一事，并非愚公一人的功績，而是大家共同努力的結果。認識到這點，對我們的工作也是大有好處的。
現在有些人取得了一點成績就飄飄然，感覺自己很了不起，其實這種想法是非常錯誤的。我們的工作雖然離不開某些人的個人努力，但無論如何也不能離開眾人的齊心協力。正如歌里所唱的“一支竹篙耶，難渡汪洋海;眾人劃槳喲，開動大帆船;一棵小樹耶，弱不禁風雨;百里森林喲，并肩耐歲寒。”
再想下我們進行社會主義建設，只有一個雷鋒是遠遠不夠的，只有一個錢學森是遠遠不夠的，只有一個鐘南山也是遠遠不夠的。在褒揚愚公精神的同時，不要忽視了集體的智慧和力量，應兩者并舉，攜手共進。要所有中華兒女共同努力，才能實現中華民族偉大復興的中國夢。