《水滸傳》又名《忠義水滸傳》，一般簡稱《水滸》，讀水滸傳有感作文。成于元末明初，是中國歷第一部以農民起義為題材的小說也是中國歷第一部用白話文寫成的章回小說。是中國四大名著之一。全書主要是通過對起義英雄的歌頌和對他們的斗爭的描繪中具體表現出來的，因而英雄形象塑造的成功，使作品具有光輝藝術生命的重要因素，小學五年級作文《讀水滸傳有感作文》。
本文作者是施耐庵。本書有一百零八位英雄好漢，這些英雄好漢都有著自己的稱號如：小旋風-柴進、黑旋風-李逵、及時雨-宋江……本書講述了許多的故事如：武松打虎、宋公明三打祝家莊、盧俊義活捉史文恭……本書共二十六回合(我買的書故事不全)。每回合講述兩個故事，共五十二個故事，其中一個故事給我的印象最深是：武松打虎。主要內容是：(只說精彩部分)武松見老虎又撲了過來，略一側身，縱身躍起，雙手掄起哨棒，用盡全身力氣一棒子從空中劈下，只聽“啪”一聲，哨棒斷成了兩截。原來武松這一棒打在頭頂的樹枝上，震得那樹連枝帶葉紛紛落下。這樣又激怒了老虎。它縱身想武松猛撲過來。武松急忙后退，閃過老虎這一撲，老虎的兩只前爪恰好落在他的前面。武松丟掉手上的那半根哨棒，雙手把老虎揪住猛地往地上一按，狠狠的打了一兩百下，老虎全身是血，死了。
讀了這本書，我知道了：喝酒會誤事而且會傷害人的性命，像李逵等人喝多了酒就會動刀。還知道了：宋江他們替天行道，智勇雙全，抓到一些好漢就勸他們歸入梁上并厚禮款待。
中國的文化博大精深，歷史也讓人景仰。在暑假期間我就閱讀了一部巨作《水滸傳》。
書中的情節好像都一幕幕的浮現在了我的眼前。一一百零八位好漢都各有所長，都是頂天立地，替天行道的英雄。現在和回想起有些片段都還記憶猶新，驚心動魄的。
話說宋江在潯陽樓寫了反詩《西江月》之后被妒賢嫉能的小人黃炳文所發現，他就被與神行太保戴宗一同捉入了監牢，雙雙被判死刑。劊子手把宋江與戴宗帶到了十字路口。單等午時三刻后處斬。這時的街頭格外熱鬧，各種商販都在法場周圍做買賣。忽然，破天荒一聲“午時三刻到!”讓劊子手揮開了大刀，突然鑼鼓喧天，隨后各種商販一擁而上，與官兵廝殺。隨后樓上又跳下來一黑大漢，手拿兩把大斧亂砍亂殺。原來那些商販都是梁山泊的義士來救他們了，梁山泊的好漢和黑旋風就這樣轟轟烈烈的救出了及時雨和神行太保。這個片段叫《梁山泊好漢劫法場》。
在《水滸傳》里的許多經典片段都被流芳百世。讀完這個片段之后，我體會了兄弟情的含義，是敢為自己去死的人，是永遠也不能失去的人，是最珍貴的人。兄弟交心，兩車話，兄弟情，是那夜空中的千萬顆星點，是無法計量的。還有我佩服的就是他們的武功，本領，都出神入化，實在是了不得。
在暑假中這本書又為我增添了許多的知識，更新了我的大腦內存，讓我為歷史有更多的理解，這本書早已活在了我的心中!
《水滸傳》主要描寫的是北宋末年，以宋江為首一百單八將在山東梁山泊聚義的故事。
《水滸傳》環環相扣地敘述了一個又一個故事，這些大大小小的故事，都有著相對的獨立性，每個故事之間又有著有機的聯系。有時，每個故事出現一個主要的英雄人物，寫他的性格的發展、生活道路，像魯智深、林沖、楊志、宋江、武松等，都有著這樣類似傳記性質的段落。每一個段落又出現幾個精彩的場面，使人物處身尖銳的矛盾斗爭中，更好地展開他的性格。像拳打鎮關西、風雪山神廟、智取生辰綱、景陽岡打虎等，這些段落無不繪聲繪色，富有藝術魅力把人物的形象印入我的腦海中。
《水滸傳》中所描繪的人物達幾百個之多。其中有不少性格鮮明的人物給我留下不可磨滅的印象。武松性情剛烈，欺硬不欺軟，果敢、當機立斷，他性格上的這些特點，同厚道、溫情、優柔、寡斷的林沖有顯著的差異;再如石秀，在戰場上的勇悍，跳樓劫法場時的超人的膽識，殺潘巧云前后的乖巧、精細和手狠心辣，性格展現很豐滿，層面很豐富;像軟氏三雄，在窮困的環境中培養出“不怕天、不怕地、不怕吃官司”的反抗性格。
《水滸傳》善于從行動中去刻畫人物。魯智深在一群潑皮面前舞弄著沉重的渾鐵禪杖，只聽一聲喝彩，林沖就出場了。作者作者接著就描寫他的打扮，他的容貌。
這些人的性格都從各個不同的方面反映出了人民群眾的英雄氣概和反抗的精神。
暑假里，我再次品了《水滸傳》。
整本書講述了梁山泊一百零八位英雄好漢為民除害，替天行道的故事。其中的人物都刻畫得栩栩如生、生動形象，有“孝義黑三郎”宋江、“青面獸”楊志、“行者”武松、“智多星”吳用……
其中，我最為敬佩的就是“花和尚”魯智深。那廝“頭裹芝麻羅萬字頂頭巾，腦后兩個太原府紐絲金環，上穿一領鸚哥綠絲戰袍，腰系一條文武雙股鴉青絳，足穿一鷹抓皮四縫干黃靴，生得面圓耳大，鼻直口方，腮邊一部絡腮胡須，身長八尺，腰闊十圍。”
第一次看《水滸傳》的時候，覺得魯智深是無禮的小人，出家時又不懂規矩。每次下山都喝得伶仃大醉。回到了寺院，眾多和尚見他這副模樣，都感到不屑，紛紛將其趕出寺院。終于，魯智深按捺不住了，當場發飆，大鬧寺院，最后被方丈發配看管菜園。
再一看《水滸傳》，我又有了不同的理解。魯智深嫉惡如仇，為金氏父女的不幸遭遇打抱不平，拳打鎮關西。他力大如牛，只用三拳便將鎮關西打死了。對魯智深見義勇為的行為，我陷入沉思：如果我也擁有他這樣的能力與氣魄，那我也能懲治壞人，成為人們心目中的英雄嗎?
然而，現實中的我卻只是一個膽小、懦弱的小鬼，一點點失敗都無法承受，更別提成為英雄了。所以，我要不斷鍛煉自己，做一個真正的男子漢。
《水滸傳》陪伴了我整個暑假，為我消除暑氣，陶冶了我的情操，使我懂得了這些好漢精神。
寒假里，我讀了一本《水滸傳》，令我感慨萬千。
水滸傳具體生動地描寫了以宋江為首的農民起義的發生、發展直至失敗的整個過程，揭露了封建社會的黑暗腐朽和統治階級的種種罪惡，歌頌了起義英雄的反抗精神和正義行動，他們不占城池，出榜安民，異姓一家，塑造了一大批梁山泊好漢忠義，替天行道的光輝形象。
在風雨飄搖的北宋末期，梁山泊好漢忠君報國，為民除害，著實令人欽佩。比如一百單八將中的宋江，江湖上人稱他為山東及時雨宋押司，他深明大義，急盼招安，愿為國家出力。在兄弟托塔天王晁蓋死時，他十分悲傷，幾次要哭昏過去，每日都會領眾舉哀，遵從晁天王遺言，發誓要帶領好漢們，活捉敵人史文恭，為晁蓋報仇，在不斷地努力下，他做到了。他軍法嚴明，宋江手下的軍校因為酒肉少而殺了廂官，宋江哭著命他痛飲一醉自縊而死，而后，他顧著梁山泊時的恩情，盛棺安葬，他真是一個有情有義，愛憎分明的好官。
而反過來呢，以高俅為首的_佞宦官使人憤恨，高俅身為殿帥府太尉，本應報效朝廷，而他卻因為寵溺養子，使計拿下教頭林沖，刺配滄州道，險些被防送公人董超和薛霸結果了性命。在三敗梁山泊時，他被活捉上山后向宋江保證會向天子重奏招安一事，而后卻轉面無恩，連日稱病，不敢上朝，又將水銀放入盧俊義、宋江得賞的御酒中，讓他們中毒身亡。這樣一個_詐小人沒有被天子加上罪名，令人可憂可悲。
現在的社會不再是過去那個腐朽衰落的封建王朝，而是科技文化蓬勃發展的新社會，我們身為祖國的花朵，應該沿著中華民族的優良傳統，肩負起未來的重任，為理想勇敢前進。而書中的梁山好漢的英雄主義精神和團結的精神值得我們學習，它成為我們積極向上成長的新動力。《水滸傳》在我遇到困難時使我想到梁山好漢們在遭到朝廷的討伐時攜手共進，積極出力的事跡。在我孤獨無助的時候梁山好漢仿佛變成我的指路人，告訴我要對朋友熱情主動。
《水滸傳》講述了以宋江為首的一百零八個好漢從聚義梁山泊，到受朝廷招安，再到大破遼兵，最后剿滅叛黨，卻遭_人謀害的英雄故事。讀完全書，忠、義二字在我腦海里
一個“義”字，包括了太多的內容。《水滸傳》中一百零八好漢為兄弟，為朋友赴湯蹈火，兩肋插刀，就只為了一個“義”字;為人民除暴安良，出生入死，也只為一個“義”字。由此可見，一個“義”字雖然只有三筆，有時卻要用一個人的生命去寫。在現實生活中，給人讓座幾乎誰都可以做得到，但救人于危難之中卻不是誰都可以做到的。因為它需要有相當的勇氣，甚至是一命換一命的決心。義，可以解釋為正義。一個具有強烈的正義感的人，就是一個精神高尚的人。古往今來有多少英雄好漢，舍生取義。難道是他們不怕死嗎?他們為了正義，為了真理可以奮不顧身，因為強烈的正義感清楚地告訴他們，什么是不該做的，什么是值得用生命去奮斗的。一個沒有正義感的人，是不會理解這些的。因為他的正義感已被麻木所吞噬，奮斗的激情已經被凍結，只是他的靈魂被社會中一些丑惡的東西同化了。我還清楚地記得《水滸傳》英雄中有一個黑大漢，他生性魯莽，性情暴躁，經常為小事與他人發生沖突，甚至搞出人命案。但他卻能夠路見不平，拔刀相助，令那些喪盡天良的家伙們聞風喪膽。
讀完《水滸傳》，那蕩氣回腸的文字，栩栩如生的人物，波瀾壯闊的場景，真是讓我心馳神往，回味無窮呀!
今天我讀了《水滸傳》，知道里面的主人公是宋江，水滸傳上寫了宋江和一百零八名好漢一次次打敗霸主和惡霸，有魯智深打敗的鎮關西，武松醉打蔣門神，楊志賣刀殺了牛兒，這些壞蛋和惡霸最終還是被殺死了，有的霸主仗著自己家有錢或是當官，到處胡作非為。
在水滸傳里，宋江是出了名的人，他開始是獨自一人，在一個地方認識了武松，武松后來到了梁山泊，梁山泊的原寨主沒有熱烈招待他，可晁蓋等人逃到梁山泊，梁山泊的原寨主卻熱烈招待他們，武松很氣憤，便殺了原寨主，以后，梁山泊寨主便是晁蓋，晁蓋便坐了第一把交椅。
后來宋江來到梁山泊，再三推辭，做了第二把交椅，再打曾頭市的時候，晁蓋因氣憤曾頭市的人教小孩兒罵他們，親自帶兵打曾頭市，不想被曾頭市的人用毒箭射中腦袋，回梁山泊中毒而死，晁蓋死后宋江派吳用上山請盧俊義，請盧俊義下山后，在宋江和盧俊義的領導下，打了幾場勝仗，打敗了曾頭市。
從此，梁山泊的人由宋江和盧俊義帶領，盧俊義坐了第一把交椅，宋江做了第二把交椅，吳用做了第三把交椅，再往后的一百零五位人按年齡大小來排列，大的排在前，小的排在后。《水滸傳》就結束了。
我最喜歡《水滸傳》中的李逵，他拿著兩個大板斧，挺威風，他比武松還厲害，武松打死的是一只老虎，李逵一下打死四只老虎。
提起余秋雨，可能想說得太多，滿腔話語積壓于心底，隨時都有迸發出去的可能。但我還是愿意只打開一個小口，讓那話語如涓涓細流一樣涌出，將自己再次滋潤。
讀余秋雨的第一篇散文，是他的《文化苦旅》的開篇之作——《道士塔》。當時，我第一遍讀，憤恨;第二遍讀，無奈;第三遍讀，就只有壓抑了。目睹的一個個驚人的流失數字，我的壓抑與它共存。王元祿是個罪人，沒有錯。但是，將敦煌文化的大量流失、出賣之罪完全歸咎于他——那樣一個20世紀初中國隨處可見的猥瑣、短目之人，更像是嘲笑自己。因為，他的卑微，實在不配承受這罪。他意識不到這份文明的偉大與燦爛，他只知道一百卷經卷值一個銅板，一車古畫值三塊大洋;他只知道如果在飛天甜美、神秘的微笑上刷一點白石灰，墻壁就干凈了;他只知道本以強盜身份來這里的斯坦因，是西方來東方“取經“的人。他的卑微，承受不起這罪!我的壓抑與這些恥辱共存。正像余先生喊出的：“我好恨!”
終于，《莫高窟》緊隨其后，讓我稍稍欣慰，余先生用敦煌壁畫上明快的、油彩一般的語言，從誕生曙光的時候起，描繪到飛天騰空撒花的唐初鼎盛之期。欣慰于畢竟我們厚重的土地，還以它三千年孕育出的魔力，留住、或是說吸引住了一部分文明，就算是文明的碎片，也能使后人從中拾取精華，沐浴靈魂。唐后，風格一次次改變，風沙一次次動搖這里，但是，風骨從未泯滅過。然后，飛天神秘的微笑朝向了日不落，這微笑后面是憤恨，是壓抑，是無奈……
這本書我看了很久，心里感觸良多，但確實不只這樣表達，所以只能說說我的想法，更準確的來說是拼湊雜亂無章的想法，我喜歡有感而發，不喜歡太過造作，或是漫無目的的寫一些東西。那樣很枯萎。
我以為，中國歷最激動人心的工程不是長城，而是都江堰。
提起中國，首先想起的應該是長城，工程浩大，歷盡無數朝代依然屹立在地球的版圖上，站遠了看，這個苦難的民族竟用人力在野山荒漠間修了一條萬里屏障，所以不能無視他的軍事作用以及人類意志力的表現。每每在電視上看到長城都會感覺到它賦予歷史，賦予民族的厚重感。
但說起都江堰，哪是在秦始皇修建長城錢數十年就已經建成的水利工程，雖說它的氣勢遠不如長城來的浩大，但，他卻穩穩當當的服務于四川人民數千年，滋養著這片沃土，造福人類的作用遠遠大于了長城。也是因為有了都江堰才有了諸葛亮，劉備的雄才偉略。也才有了，張飛，關云長，趙子龍的勇猛善戰。以及李白。杜甫等詩人的文采。
當作者寫到初來都江堰看到水利工程時的情景，他以那樣的一種情懷贊美都江堰的時候，我哭了，真的哭了，我看只能寫到這了，感動的毫無思緒了，也不知道怎樣來敘述了，但我很理解作者作為一個當代的中國文人，心中所掛鏈的，對于當今社會所迷茫的。不俱千辛萬苦的苦苦追尋中國真正文化行為。也很感動和驚嘆作者描寫古跡所用的詞句。是那么平實而又不失大氣。確實寫不下去了。
這是一本苦澀的回憶，憂慮后的會心，冷靜后的淡然，蒼老后的煥發。有人說余秋雨的人生富有彈性，蹣跚的步伐下卻有著一份少年的激情，尋尋覓覓于山山水水拾取那一地遺落的美好。在不同時間不同地點，他的口吻他的思緒，都夾雜著不同的感情。
豐富的閱歷，深厚的底蘊，以土作紙，以人代筆，從小橋流水的江南到寒天凍地的北國;從大漠孤煙的大西北到別有風情的西南邊陲，或深或淺橫橫縱縱的線條，為我們勾勒了一幅文化宏圖，那墨色是多彩的，令人振奮的。這些恢弘的粗壯的線條，似是要一躍千年，拉扯出那些歷久彌新的故事。
一次沙漠中的旅行，一次歷史長河的徜徉;一曲離殤，一段苦旅。對封存的，久遠的文化的苦行僧式的體驗與探尋。“沒有皺紋的祖母是可怕的，沒有白發的老者是讓人遺憾的。”歷史的真實讓人沉思，讓人震撼;生命的過程讓人沉淀，讓人豁達，人類的大智慧又豈止于此。苦旅，是一次超越時空的旅行。