《水滸傳》這部書寫出了108個好漢的不同人生，不同性格，但同樣是一個信念-為民除害，劫富濟窮，的確是一本值得耐人尋味的著作。下面給大家分享一些關于《水滸傳》讀書心得體會，方便大家學習。
《水滸傳》里，有一個膾炙人口的故事，那就是“智取生辰綱”。生辰綱是梁中書用自己搜刮老百姓的不義錢財，為他的岳父大奸臣蔡京蔡太師慶賀生日，途中被吳用等人巧妙劫奪的故事。這個故事的精華就是一個“智”字。先前丟失了花石綱而被罷官的楊志好不容易獲得了梁中書的信任，被委托運送生辰綱。有了上一次教訓的楊志，這一次是小心翼翼，不但違反常規，不走大路走小路，而且還安排了十幾個強壯的官兵保護，全部裝扮成運貨的普通客商。
但由于吳用事先派人多處打聽，對楊志的行動了如指掌，得知了楊志要走小路，就在小路上埋伏，并且還叫來了東村的白勝一起來演了一場戲。一開始白勝挑的那兩桶酒都是沒有毒的，吳用他們先把第一桶酒給買下來喝了，又把第二桶酒喝了半勺，讓楊志與官兵相信酒里沒有毒，再趁亂下毒，讓他們喝下，把楊志一行人迷暈，最后用車運走了生辰綱。這一次的“智取生辰綱”淋漓盡致的體現出了吳用的聰明才智。要是真的打一場，搶奪生辰綱，未必能獲勝，有可能會“全軍覆沒”，也有可能受到官府的追殺。但是吳用足智多謀，利用天氣的炎熱和楊志與官兵的內訌，用藥迷暈眾人，再劫走生辰綱，可謂是一氣呵成。難道大家不羨慕吳用能夠想出這么高明的辦法嗎?
我們要在平時的學習生活中多動動腦，培養自己的發散性邏輯思維能力，不僅僅局限于書本，面對問題要能夠想出與眾不同的方法，哪怕你想出來的方法不能解決問題，但還是要勇敢的去嘗試，多多鍛煉，相信你也能像吳用那樣聰明。
中國四大名著中，最引人注目的，要數《西游記》了，其中敘寫了各種神魔故事，倍受人們喜愛;最讓人意味深長的，要數《紅樓夢》了，它凄涼憂傷而又唯美纏綿;而《三國》則是深刻體現了爾虞我詐這個詞，其中諸葛亮、司馬懿等人的計謀無不讓人拍案叫絕;可真正能讓人看個痛快的，就要數《水滸》了，它的開端夾雜著一點《西游記》的神話元素，中間又有《三國》的斗智斗勇、兄弟情深，結尾雖也像《紅樓夢》一樣悲涼，但這樣更耐人尋味。
粗看《水滸》，你或許會認為：“不就是一本打打殺殺的小說嗎?有什么好看。”其實不然，這本書雖大部分是寫好漢打斗情節，但展現給讀者的是好漢高大威武的英雄形象;好漢雖也粗魯蠻橫，但他們心里始終堅守替天行道的原則;好漢雖對奸臣冷酷無情，但對民對友忠心耿耿。這本書寫的是作者對起義好漢的贊揚，寫的是百姓對北宋腐朽社會的憤恨。
《水滸》作者施耐庵，作于元末明初，是中國歷史上第一部用白話文寫成的章回小說。全書以北宋末年宋江起義為題材，但也可說故事情節是圍繞“俠義”二字展開的。我深深敬佩梁山好漢的俠義之情。
俠義可分開理解。為人仗義，樂于助人就是“俠”;待友真摯忠誠就是“義”。梁山好漢敢于挑戰黑暗勢力，替天行道，除暴安良，這就是“俠”;他們兄弟之間真心相待，為兄弟兩肋插刀，赴湯蹈火，這就是“義”。
給我印象最深的，就是宋江了。要論本事，在108好漢中，宋江是絕對排不上名次的。要論智慧，他又比不上吳用、公孫勝。可就是這么一個似乎無能的`人，竟坐上了梁山第一把交椅，主要還是因為一個字：“義”。宋江的義不單單只體現在對待兄弟上，對任何一個陌生的人，他都能仗義疏財，這確實讓我佩服，這也讓梁山好漢佩服。他的“義”讓眾人折服，他的“義”讓他當上了梁山首領，他的“義”讓他的名垂千古。
讀《水滸》吧，細細感受那溫暖的俠義之情;傳承俠義之情吧，把我們的社會建設的更加美好!
“只因衣冠無義俠，遂今草澤見奇雄。”讀了《水滸傳》，使我強烈地感受到了古代英雄豪邁的氣概和性格。
《水滸傳》中一百零八好漢為兄弟，為朋友赴湯蹈火，兩肋插刀，他們與朝廷的對抗深刻反映了當時統治階級的黑暗和fu敗，使我更深入地認識了當時社會的復雜性和老百姓生活的艱難。
其中我最喜歡的人物就是吳用了，他雖不如青面獸楊志武藝高強;也不似武松的性格剛烈;但他滿腹經綸，通曉六韜三略，足智多謀，常以諸葛亮自比，道號“加亮先生”，人稱“智多星”。是梁山起義軍中的知識分子的代表，梁山起義軍的軍師，基層人民智慧的化身。
吳用曾為晁蓋獻計，智取生辰綱，用藥酒麻倒了青面獸楊志，奪了北京大名府梁中書送給蔡太師慶賀生辰的十萬貫金銀珠寶。宋江在潯陽樓念反詩被捉，和戴宗一起被押赴刑場，快行斬時，吳用用計劫了法場，救了宋江、戴宗。吳用在破連環馬時，派時遷偷甲騙徐寧上了梁山。一生屢出奇謀，屢建戰功。
但是我覺得吳用也有一點缺點，就是太衷于趨炎附勢、一心出人頭地流芳百世的宋江了，因為宋江想“招安”，導致整個梁山被利用，108名好漢被派去壓制農民起義。結果只剩下了36位好漢，朝廷趁此借刀殺人。他壯大了梁山，卻親手毀滅了梁山。因為面子，他又毒死了李逵。所以我對宋江印象不是很好。因為他的意愿，使整本書的結局成了悲劇。宋江被害時，吳用便隨自縊了，這是令人讀了非常可惜的下場。
雖說少不讀水滸，老不讀三國。但是我覺得我們青少年們應該讀水滸：它體現了人民反對封建經濟的貧富懸殊和政治上的等級貴賤之分，反對封建社會的階級剝削和政治壓迫，這是對封建地主階級統治思想的宣戰，反映了廣大受壓迫人民的愿望，剛好與我們當今社會相反。
不必說宋江和小旋風柴進的仗義疏財,也不必說武松漂亮的醉拳,吳用的足智多謀.單說天真爛漫的李逵,他頗有些野,一身魯莽莊稼漢和無業游名的習氣,動不動就發火,遇事不問青紅皂白,總是一說二罵三打.結果不是吃虧就是后悔,但是卻有"富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈"的氣概,最重要的是他身上有一種英雄氣概,有一種愿意為兄弟兩肋插刀的仗義,他這一點讓我尤其感動.
《水滸傳》長篇章回小說.一般認為作者是元末明初人施耐庵.從明代到現在說法概有三種:一是施耐庵作;二是羅貫中作;三是施、羅合作.
《水滸傳》引用一句廣告詞,那是"男人的世界",但其中并不是沒有女人.最有名的幾個恐怕是潘金蓮,王婆,閻婆惜,潘巧云,再者就是顧大娘,母夜叉孫二娘,一丈青.前四人可謂從古至今都是反面教材.三個女人,三個奸夫淫婦的事情,施耐庵卻寫的各不相同活靈活現.
首先出場的是閻婆惜.古語云:有其女必有其母.閻婆不是一盞省油的燈,為了報答葬夫之恩,同時為女兒找個好靠山,把女兒嫁給一個黑矮的"國家小公務員"——宋江.女兒在她手中只是挨的下半輩子的東西,看她對宋江的那句話:"是誰挑撥你?我娘兒倆個下半生就靠押司"明明白白說出了她的心計.閻婆惜與張三私通,她怎么能不知道.只是見宋江有月余不來,恐斷了衣食之路,才硬拉宋江來會閻婆惜.且看她纏著宋江的那段話就知道她的手段了.因此,施耐庵稱其為"老虔婆",其實恰當.
現在來說說千古名人潘金蓮.她被迫嫁給一個"三寸丁,枯樹皮"的武大郎,況且還是呆子一樣的人,那幸福自然毫無可言,又有那王婆和西門慶聯合設計,怎么能不入套,至于后來殺武大郎,那也是騎虎難下,說到這,我對那王婆是恨之入骨,只為那么一點錢,就拆散他人夫妻,又害人性命.可是,她察言觀色的本領你不得不佩服.單說給西門慶的茶,便知道耍起計謀,先是酸梅湯,往后是和合湯,再來是"濃濃的點兩盞姜茶",再后來便是"寬煎葉八茶".再看她為西門慶謀劃如何得到潘金蓮,"從一分光,一直說到十分光."后來的事態也是按她的計劃一步一步實現的.接著再看她設計怎樣處置武大郎的,一條一條說得有條有理.也多虧她是女人,若是男人,有她這般謀略和心態,恐怕又會有一個奸臣了.
至于潘巧云,我不想說太多,因為我對她沒有半點同情之處,其父是個善良的人,其夫是個忠義之人,她卻是如此,實在令人不齒!
至于一百零八將里的三位女杰,都是英雄人物.我想,作者寫她們只是點綴而已,或是像男人一樣,殺人放火,打家劫舍,像男人一樣生活,說不定還是希望男女平等思想的最早啟蒙呢!
《水滸傳》不單有生動的情節，還有豐富的細節描寫。小說在民間口語的基礎上創造出一種通俗、簡練、生動的文學語言。除此之外，前70回連環套式的藝術結構也獨具特色。作者所塑造的人物形象往往耶顯示了人物復雜的性格，人物形象帶有理想色彩，同時又深深地扎根于生活之中。
在《水滸傳》的描寫中，可以看出作為梁山泊領袖的宋江，他的思想和行動，關系著整個梁山事業的興衰和存亡。他雖為官府中人，卻又喜歡結交江湖上好漢，對下層人民也富有同情心，“濟人貧苦，急人之急，扶人之困”，在江湖上享有“及時雨”的美名。這樣的一種特殊經歷，形成了他思想性格的兩面性，一方面他要作個忠臣孝子;另一方面，在同江湖人士的接觸中，使他較多地了解下層人民的苦難和愿望，又成為仗義扶危、同情勞動人民對官府的反抗行為的人物。
在這昏暗迂腐，官官相護的年代，無數好漢被處處欺壓。但亂世出英雄，在無法忍受的情況下，他們義聚梁山泊，匯成了一股連朝廷也不敢忽視的勢力。在一次次征戰中，他們為了義，救出兄弟，殺除貪官，卻也沖為了朝廷眼中的最大賊。在幾經波折下，朝廷招了安，讓他們四處奔波掃平其他勢力，但結果卻是，在百經沙場后散的散，死的死，就如同一部戲完結后的慘淡收幕。
他們是天上108顆星，來到人間替天行道。他們豪氣沖天，為了兄弟赴湯蹈火在所不辭。在宋江的帶領下，他們打倒貪官污吏，濟世救民，顛覆了我們心中所謂的“義”。何為真正的義，誰也說不清。但他們卻說明了一點善、正即義，民心所向即義。他們用自己的義，反對朝廷的腐敗。
《水滸傳》中所描寫的起義軍的政治主張，雖然說得不十分明確，卻可以看到他們有著“八方共域，異姓一家”，不管什么出身“都一般兒哥弟稱呼，不分貴賤”的理想。聯系到他們“殺富濟貧”的行動，表現了人民反對封建經濟的貧富懸殊和政治上的等級貴賤之分，反對封建社會的階級剝削和政治壓迫，這是對封建地主階級統治思想的宣戰，反映了廣大受壓迫人民的愿望。
《水滸傳》通過藝術形象表現的“官逼民反”的現象，深刻地反映了歷史的真實本質，它所表現的梁山泊英雄轟轟烈烈的大起義，有力地沖擊封建地主階級的統治，在文學史上是罕見的。它描寫的梁山義軍受招安后盡管講忠義，打外敵，平內亂，還是不見容于當權執政者，還是落得悲慘的結局，也深刻地傳達了一種歷史教訓。
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