《繁星春水》這篇是我完整地讀過第一篇現代詩文，也是第一次讀到冰心的作品，更是第一次看到這動人的大作，讀完之后，有一種從未有過的感受忽然在我的心中蕩漾。
此詩集中，冰心以母愛、童真和對大自然的歌頌為主題。《繁星春水》里的文字讓我很驚嘆，它的語句時而婉轉優雅，時而高昂激越。它的語言很優美，雖然沒有華麗的詞語，但也似乎讓人捉摸不透，又能流露出深深的感情，而且它有種語言的魅力，不僅僅是因為語句的精煉，能把一篇篇文章濃縮成一首首優美的詩，更因為它朦朧的詩意，留給我們遐想的余地，讓我們感到詩人細膩的心情。
讀這些小詩，似乎很親切，因為冰心將大自然中最純最本色又十分普通的東西用輕淡優雅的詩句表現出來，不加以任何人為的修飾，不添以任何華美的詞句，帶著一絲溫柔的憂悠，或一些深深的內在美：明目下，綠葉如云，白衣如雪。怎樣的感人呵!又況是別離之夜。在那娓娓道來的詩句中，滿含了詩人對生活的熱愛，是她冰清玉潔之心的再現。
讀完這本詩集，覺得很美很美，不僅僅是美而美，也有憂而美，悲而美。冰心的詩下，一個多么美的世界!這篇作品給我的汽笛很大，她告訴我人類對愛的追求，告訴我母愛的偉大，告訴我要樂觀地對待人生……這些使我冰心奶奶這種偉大的精神和善良的品性所折服。
蔣勛的《生活十講》是他多年前在電臺節目的錄音整理稿，主要是一些作者對當時臺灣社會事件的一些言論，這些言論多數在歷經時間的沉淀后，放在今日的大陸語境中，仍然讓我感受到振聾發聵之功效。
嚴格來說，不是振聾發聵，而是潺潺流水劃過心田。談價值觀，我最喜歡這段話：“有自信的人，對于自己所擁有的的東西，是一種充滿而富足的感覺，他可能看到別人有而自己沒有的東西，會覺得羨慕、敬佩，進而歡喜贊嘆，但他回過頭來還是很安分地做自己。”在物化的社會語境中，如何以更柔軟的姿態對待自己和他人，如何以悲憫和同理心去看待這個社會的人事物，懂得“哀矜而勿喜”。
談信仰，是要保持崇拜感，是經過思考的，讓自我可以得到釋放的輕盈。談文學，讓我們能“了解天地之心，天無所不覆，地無所不載”。在文學中，我們不是要答案和完成，而是允許人性復雜背后切身之痛的書寫式的寬容。談情愛，愛的本質是為了幸福，需要愛人，需要得到愛，但愛的形式與道德、法律沒有辦法脫節，我們需要選擇。更為重要的是，愛情不是生命的。
蔣勛的言論風格，正如他解讀紅樓夢一樣，細膩的，溫情的，像一陣風、一場雨，偶爾敲打我的心。
這本書的作者――儒勒·凡爾納設置驚險情節，時而將讀者推入險象環生的境地;時而又帶進充滿詩情!畫意的美妙境界……讀來引人入勝。
最吸引我的是第三十二章《打敗大章魚》。平時最淡然、最冷靜、最冷酷的尼摩船長竟淚流滿面了，這讓我們看到了他感性、富有同情而又善良的一面。
本章開頭先描寫“我們”到達的海域存在有巨大的怪物，暗示著接下來是與海怪大戰的情節。從尼德·蘭對大章魚存在的懷疑，到我們講述神話中的章魚。最后巨型章魚的出現使尼德·蘭從懷疑到相信。再到“我們”上戰場殺“敵”，最后取得了勝利。
這過程中還讓尼摩船長失了一位船員，這到底是為什么呢?原來是“鸚鵡螺號”剛打開嵌板，大章魚就把自己的21根觸腕伸進來，不過一會兒就把那名船員卷走了。“我們”因那名船員的吶喊聲，“我們”好像瘋了一樣的砍著章魚的觸腕。片刻間“我們”把章魚打了個重傷。可那章魚向“我們”噴出墨汁，還把那名船員帶走了。“我們”變得異常憤怒，殺紅了眼。突然尼德·蘭被一只觸腕絆倒了，在這千鈞一發的時刻，尼摩船長去幫尼德·蘭，尼德·蘭脫險魚叉插進了章魚的心臟。待到戰爭結束后，那名船員已然不知何蹤了。
“他望著吞噬了他的一個同伴的大海，沒有面對勝利而笑，卻淚流滿面。”即使在面對吞噬了同伴的大海，他依然深深地愛著它，因為它給了他一切。
剛剛過去的八月，對青島來說，尤其今年，是個多雨的季節。連日的雨，讓島城處于一種潮熱、煩悶的調子。一直期待，雨后會是一種怎樣的情緒。于是，《雨后》來了。
提到沈從文，這名文壇巨匠，為人熟知的是他的長篇小說《邊城》《長河》。而這篇不足三千字的短片在他的作品集中著實算不上頂尖之作，可卻能很典型的反應了他的寫作風格和美學追求，似一流清泉飛瀑的原始之美，也似一輪新月當空的玲瓏剔透。
初讀《雨后》有些云里霧里。題目會給人一些想象設定，當帶著對“雨后”的下意識腦海中設定去讀的時候，很茫然，沒有領會作者表達的東西。你還記得小說的三要素嗎?(快回憶回憶，是不是把高中語文老師教給你的全都還給老師了)還好，我還得記得。于是，初讀，還是把人物、環境和故事情節給了解了個大概。
小說觸及到了中國人一向很避諱的“性”，沈從文也因此被譏諷為“下流文士”、“桃紅色作家”。如今，“性”仍然是大家在公眾中所不愿觸及的東西，更別說在當時的年代。于是，當時文壇中的沈從文，在相當長的一段時間中，都是口誅筆伐的對象。就我個人而言，心中有骯臟，則人性骯臟;心中有美好，則人性美好。這里就不過多評述。
再讀《雨后》，感受到了人性中淳樸、自然的原始美，而且是以一種自然且隨意又優美的方式展現給你的時候，那種與眾不同，會給人留下極深的印象。湘西山區尋常又帶一點不尋常的生活場景：青年入山采蕨，突臨急雨，后云翻山而去，陽光肆意照射。花草林木被雨露沁透，雨后的晴朗，讓萬物生機盎然，蓬勃向上。年輕的漢子四狗與多情的妹子在層層環抱的山林里，有了一段與大自然極為融洽的恬美。自然的人性也是人性的自然，層巒聳翠之間，都獲得了與生命相連的崇高和神圣。性，在這里不單單是人性的組成，更是自然的組成。
至于，作者對于人物形象的刻畫，只能說，真實得只剩下欣賞了。粗樸憨直的四狗，那種大山里漢子的粗獷野蠻、膽大無忌和略帶可愛的憨憨，原形畢露。女主人公阿姐的豪爽潑辣和略帶野性，與傷春悲秋的幽怨的融合，展示了湘西山中妹子的神韻。加之對山頑皮七妹吆喝山歌的點綴，讓整個場景少了些許的靜態枯燥，多了一些動態點綴的諧趣和歡欣。
書讀百遍，其意自見，偶然發現小學時讀過的《紅旗飄飄引我成長》一書。便重新拾起翻看，烽火連天的抗戰時期到和平發展的新時期里，在中國這片熱土上，涌現出的一批看似平凡實則偉大的革命者、建設者、開拓者們。他們雖是每個時代中的平凡一員，但他們承擔了時代賦予他們的使命，他們留下的精神熠熠生輝。書中提及的“英雄母親”鄧玉芳被無情的戰爭奪走了丈夫、兒子的生命，但殘酷的時代也磨礪了她、鍛煉了她。被她救治的傷員無不把她當做親生母親;原蘭考縣委書記焦裕祿臨終時說的“把我運回蘭考，埋在沙堆上。活著我沒有治好沙丘，死了也要看著你們把沙丘治好”令我敬佩……
這些人物的事跡給我的心靈上了一節節生動而形象的課。其中建造“人工天河”紅旗渠的事跡令我深深折服。惡劣的環境，艱苦的條件，要想改變這里的生態環境，改善當地人的生活，只有通過鑿山引漳河水才能做到。雖然當時生活條件艱苦，人們連飯都吃不飽，實施鑿山挖河工程更是困難重重，但在當地卻是萬民響應;雖然要求18歲以下和60歲以上都可以不參與修渠，但是他們都虛報年齡，貢獻出自己的一份力量。這個地區有50萬人，有30多萬人參加了建設，他們的決心不可動搖。沒有鉆頭就用雙手一錘一錘鑿，在堅硬的山巖中磨出一個又一個洞。
功夫不負有心人，在所有人的艱苦努力下，終于創造了一個奇跡，那流動的河水是所有人的心血，是有人用生命換來的。周恩來總理贊嘆“這是中華人民共和國的一個奇跡”，是的，正是他們的團結一心才在崇山峻嶺間鑿出了一條“人造天河”。
書中寫到的時代英雄、時代楷模還有很多，他們有的家喻戶曉，有的不甚有名，但是他們都有一個共同點，都為社會做出了巨大貢獻。他們是我們這個國家的驕傲。現在的我們享受著他們的革命成果，理應更應珍惜現在的生活，不斷努力奮斗，使自己成為一名為祖國建設添磚加瓦的棟梁之才。
“紅旗飄飄，引我成長”。讓我們不忘以前，向著未來前進。
有一本書寫了愛——大愛;同時寫了悲——大悲;它讓我們懂得,一個人需要暖暖的陽光,他(她)的心才能一寸一寸柔軟……這本書是我今天讀完第六遍之后,想要推薦給大家的,它就是《梧桐街上的梅子》。這本書是中國作協會員張國龍的傾心之作。書中淳樸的語言和感人的敘述,深深打動了我。
本書主要講述了一個學習特別特別優秀的女孩子一段鮮為人知的心路歷程。十五歲的田梅子家境貧寒,父母在她兩歲的時候因一場車禍去世了,只留下了梅子和婆婆相依為命。梅子婆婆脾氣暴躁,被同街的人稱為“趙火炮”。每天,梅子都要接受婆婆左右開弓的大嘴巴子。在學校,由于學習成績太好,她經常遭受賈美麗等人的毒打,還好有樂山等男生的幫助,梅子對別人開始信任,但是在這節骨眼上。梅子的死黨郝文靜輟學,以賣菜為生。郝文靜的親爸爸找到梅子,并幫她教訓了賈美麗等人,并幫她墊上學費,漸漸,梅子和郝文靜共同努力,文靜回到了課堂。文靜一家和梅子一家成了親人一般的兩家人,文靜和爸爸就住在梅子家,他們的生活軌跡漸漸平穩,可梅子婆婆突然去世,讓梅子的生活跌入谷底,但是有同學們和郝文靜爸爸媽媽的資助,她漸漸從悲痛中走了出來。后來又和賈美麗和好,算是一個美好的結局。
我為什么要花那么多筆墨來講述這篇文章的內容呢?我很想聯系實際,但是我沒有田梅子郝文靜那樣的經歷,我們這些學生都沒有。我不想讓任何一個愛讀書的朋友,錯過這么一本好書。它的語言并沒有多華麗,但是都一句樸實無比,每個詞都打動人心,它觸及到人心里最溫情的那根神經。
讀完這本書,我用紙巾擦了擦眼睛,我覺得人間真情在這本書里真是淋漓盡致,包括悲情的故事。同時我想到了一種情況:如果在這個時候沒有人理睬田梅子,也許她還是一個孤寂的孩子,但是文中的樂山在梅子對他的態度那么惡劣,他還是愿意無私地幫助她,因為他對梅子有一份珍重,他覺得幫助梅子是他的良心所為。梅子后來幫助樂山也是出于對樂山的珍重。那么這不是告訴我們,想得到溫暖,首先必須對他人產生珍重,彼此的珍重為世上之貴,有了“珍重”二字,生活就到處充滿陽光……
在閱讀這本書的過程中可以感受到了強烈的“美丑對比”。書中的人物和事件，即使源于現實生活，也被大大夸張和強化了，構成了一幅幅絢麗而奇異的畫面，形成尖銳的、甚至是難以置信的善與惡、美與丑的對比。波希米亞少女愛斯美拉達是巴黎流浪人的寵兒，靠街頭賣藝為生。她天真純潔，富于同情心，樂于救助人。因為不忍心看見一個無辜者被處死，她接受詩人甘果瓦做自己名義上的丈夫，以保全他的生命;看見卡西莫多在烈日下受鞭刑，只有她會同情憐憫，把水送到因口渴而呼喊的敲鐘人的唇邊。這樣一個心地高貴的女孩，竟被教會、法庭誣蔑為“女巫”、并被判處絞刑。作者把這個人物塑造成美與善的化身，讓她心靈的美與外在的美完全統一，以引起讀者對她的無限同情，從而產生對封建教會及王權的強烈憤恨。
至于副主教克洛德和敲鐘人卡西莫多，這是兩個完全相反的形象。克洛德表面上，過著清苦禁欲的修行生活，而內心卻渴求_樂，對世俗的享受充滿妒羨。自私、陰險、。而加西莫多，這個駝背、獨眼、又聾又跛的畸形人，從小受到世人的歧視與欺凌。在愛斯美拉達那里，他第一次體驗到人心的溫暖，這個外表粗俗野蠻的怪人，從此便將自己全部的生命和熱情寄托在愛斯美拉達的身上，可以為她，可以為了她的幸福犧牲自己的`一切。
這種推向極端的美丑對照，絕對的崇高與罪惡的對立，使小說具有一種震撼人心的力量，能卷走我們全部的思想情感。這也許正是浪漫派小說的魅力所在。
在《巴黎圣母院》中，作者以極大的同情心描寫了巴黎最下層的人民、流浪者和乞丐。他們舉止粗野，卻擁有遠遠勝過那個所謂有教養、文明的世界里的人的美德。互助友愛，正直勇敢和舍己為人的美德。小說中巴黎流浪人為救出愛斯梅拉達攻打圣母院的場面，悲壯、激烈、慷慨、驚心動魄。
作為浪漫主義文學的里程碑，這部小說最明顯的標志之一，是雨果把善惡美丑做了鮮明的對比。
但這種對照卻不是按傳統的方式不美與善，丑與惡分別集中在兩類不同的人物身上，或是根本回避丑怪的一面，而是讓他們互相交錯：外表美好的，其內心未必善良;外表丑陋的，其內心未必不美，未必不善。
寧靜的大河，郁蔥的艾葉，金色的草房子。那么美麗的地方生活著一群個性鮮明的孩子：堅強的桑桑，勇敢的小康……這就是曹伯伯的純美小說《草房子》。
《草房子》的故事如魔力般吸引著我，殘疾男孩陸鶴對尊嚴的維護，秦大奶奶耀眼的人格亮點，但最讓我感動的是桑桑和小康的真摯友誼。小康因家庭巨變，落魄到一貧如洗。桑桑給了他用鴿子換來的錢，小康做起了生意;當沒人買他的東西時，桑桑第一個買他的東西，小康的生意越來越好了。當桑桑生病，小康毫不猶豫把雙黃蛋送給他鼓勵他。小康和桑桑的珍貴友情，就是失意時的雪中送炭，不離不棄!
不離不棄的友誼是生活中最美麗的風景，只要真心，你我都能收獲!今年暑假，我踏上了“奔跑吧，童子軍”的軍令營生活，我經歷了挑戰，更是結交了朋友，收獲了友誼。在營地，我們組建了五人小隊，約定互幫互助，團結一致。每天我們一起鍛煉，一起學技能。太陽炙烤下，我們學習軍拳，學習射箭，學習鉆木取火……其中最有挑戰的是徒步五公里莫干山。在38度高溫下，我們臉上布滿了汗珠，腿酸得直發抖。在攀登一個斜坡時，我滑倒了，膝蓋皮破了，流了不少血。在趙斌幫忙下，我們清理了傷口;最小的睿睿把最后的水讓給我;謙城和浩冉主動攙扶著我。我們互相幫助著，堅持著，終于爬到了終點。真是“流血流汗不流淚，掉皮掉肉不掉隊!”看著隊友們的互幫互助，我想起了《草房子》的桑桑和小康的不離不棄的守護。這次集體生活，我們收獲了可貴的友誼，失意時的雪中送炭是多么真摯的友情啊!
《草房子》里小康和桑桑在朋友患難時，送上燦爛的微笑，溫暖的扶持;不離不棄的友誼是最珍貴的守護!“萬兩黃金容易得，朋友一個也難求。”讓我們珍惜每一份真摯的友情吧!
每個人都體會過父母的慈子和教誨。當我在讀這本家書，感到的是一種另一番教誨，我似乎找到了另外一種父母之子，這也是大多數子女所體會不到的。這也許是這十年對她子慕不減的原因吧。是那一封封家書，就象一次次珍貴的談心，拉近了我們的距離，我像一個乖孩子在感受著，聆聽著，用心銘記著。
傅雷不愧是好父親能以如此的心態和耐心來教育孩子。傅雷究竟是如何有這種力量呢這種偉大的父愛可以說影響了傅聰的一生為傅聰走向未來做出了鋪墊打下了堅實的基礎。因此傅雷所寫的這些書信也就是非常重要的給傅聰上了一堂人生課讓他知道如何在這個世界上生活。
這真是教育子女的一本好書同時也應該是作子女的了解父母的一本好書。子女可以通過這本書了解自己的父母父母可以通過這本書了解自己的子女傅雷在信中所寫的每字每句已經成為經典永垂不朽的經典。
傅雷作為父親對子女的情感是十分豐富的他對子女從不苛刻。而且他對傅聰的音樂事業十分的重視。傅聰事業的點點滴滴都非常的在乎這讓傅聰十分的感動。
其實我們身邊的父親也跟傅雷一樣的平凡與偉大。我們的父親也是經常為我們的生計為了我們的學習為了我們能上一個好的學校為了我們能擁有好的成績使得自己的頭發都白了費盡了心血這是真正的偉大這才是真正的父親!傅雷可以說是千千萬萬個父親中的一個杰出的代表他的對子女的充滿愛心的心理使得他的子女可以健康的成長。
傅聰的母親在信中也扮演了重要的角色她也給她的兒女寫了好幾封信。信中充滿了對子女的關心和憐愛。同樣她對于傅聰的音樂事業也非常的在乎這也同樣讓傅聰十分的感動他也明白了母親的愛對他有多重要。
這本《傅雷家書》真的讓我懂得了非常多的道理，也讓我更加了解父母的心理都在想著什么，這讓我能夠更好的和父母溝通。
家書，一筆一畫寄托著對家人的牽掛。在古代，“洛陽城里見秋風，欲作家書意萬重”，一封家書“復恐匆匆說不盡，行人臨發又開封”。在近代，傅雷一家如何表達思念?
傅雷給兒子的家書中飽含著對兒子的殷殷教誨與期望，滿含著對藝術、人生的思考、對立身處世的叮囑。小到對音樂的見解，大到國家大事，字里行間，滿含著愛。
回望宋代，陸游年邁時“東望山陰何處是?往來一萬三千里。寫得家書滿紙空。流清淚，書回已是明年事。”自嘆徒勞，卻又“寄語紅橋橋下水”，不甘浮于心間，借水懷人。
回望明代，袁凱百無聊賴時收到家書，卻“行行無別語，只道早還鄉”，只有家人的期盼。
回望近代，傅雷在一封封家書中告誡兒子，當兒子取得成就時又絲毫不吝嗇他的贊揚——“東方升起了一顆星，這么光明，這么純凈，這么深邃;替中國創造了一個輝煌的世界紀錄!”信中，傅雷對兒子也極為嚴格，將錯誤嚴肅地提出來，嚴厲地要求兒子一一改正，但是，這無不表達著父親對兒子的無限期盼和愛，即使相隔千里，兒子的身邊總有一個諄諄教誨的父親，教他立身處世。信中同時暗含著苦，令人唏噓——父母不能陪伴兒子的苦、傅雷夫婦不能見到孫子的苦、傅聰未能盡孝的苦……種.種情感交織在一起，匯成一封封書信，將自己的思念寄給遠方的親人。
“海上生明月，天涯共此時”卻不能洗刷內心的思緒。即使異地相隔，也不能阻斷親人那熟悉的字跡，那倍感親切的家書。