一部《雷雨》值得思考的問題很多，難有人能做到以偏概全。不過有一點可以確認——《雷雨》的確是人類戲劇寶庫中的精華。下面給大家分享一些關于“《雷雨》讀書心得體會，方便大家學習。
高中時學過的《雷雨》這篇文章讓人過目不忘，細致完整的讀完這篇文章，不僅默默的為這個不幸的家庭感到悲哀。
周樸園和魯侍萍二人的愛情悲劇，釀造了這個家庭的不幸，自己的親生兒子在工地上帶頭反對自己，大兒子又和繼母發生了關系，同時又跟自己的親生妹妹四鳳互相愛慕產生愛情，所有的一切，都注定了周樸園和侍萍的再次見面，藕斷絲連的關系最終讓這個家庭走向悲劇。
我喜歡視屏的堅強與正直，她一面是一個敢愛敢恨的女人，一面又是一個堅強好勝的母親。因為疼愛自己的女兒，不愿讓女兒重蹈自己的覆轍，所以縱使家里困難她也不愿女兒去給別人當丫鬟。可偏偏她又有一個貪婪愛財的丈夫，將自己的女兒送入虎穴。
其實這對青年男女的戀愛本來無可厚非，但他們之間卻流著同樣的血液，上天硬是要將他們拆散。讀到這里，我相信所有的讀者都和我一樣多么希望四鳳和周平不是兄妹!縱然他們之間身份懸殊，但至少可以擁有相愛的權利啊!殘忍的事實讓人心疼，四鳳和周萍的死，也許對他們來說是一種解脫，如果活在這個世上，面對這個曾經讓她產生愛情的親哥哥，會不會比死更讓人難受呢?
那么周樸園到底愛不愛魯侍萍呢?從一直隨身帶著的舊家具一直保留著夏天關窗的習慣，到幾十年都一直穿著的舊襯衣，都可以看出，樸園對侍萍仍有感情，可事實樸園愛的是他印象中三十幾年前那個美麗溫柔的侍萍，而不是出現在他眼前的這個女人。周樸園所期望的是“最圓滿、最有秩序”的家庭，實際上它是一個丑陋的、混亂的家庭。妻子繁漪與他感情不和，處處與他針鋒相對，并且與大兒子周萍有私情。二兒子表面上對他畢恭畢敬，實際又敬又怕，不愿與他多接觸，周樸園在這個家里，空有家長的尊嚴卻享受不到夫妻、父子間的真情。所以當年那個侍萍自然成了他感情上的依托。他的所作所為，只是為了填補自己空虛的心，當他思念的侍萍出現在他面前時，他慌了陣腳，資本家的勢利、狡詐暴露無疑。他認為侍萍會來勒索他，害怕侍萍向他算舊帳，害怕自己的名譽和財產受到威脅。這樣，一前一后兩種截然不同的態度，便把他的嘴臉暴露了出來，鮮明的性格躍然紙上。
這種讓人感嘆的家庭悲劇，也許曹禺先生正是想通過這個來達到他想要的效果吧!
頂針，是古代勞動婦女不可或缺的勞動工具，對頂針的喜愛，應該是古代勞動婦女甚至所有的女性(古代幾乎所有的女性都參加家庭針線勞動，即所謂的“婦工”)的人之常情。這種喜愛，也許會超越對戒指、耳環和手鐲的喜愛。
可是，魯侍萍給女兒四鳳帶回來的，卻是一個銀頂針!頂針是用來做針線活的，僅僅是個勞動工具而已，勞動工具的好壞判別，是是否順手，是否有利于提高或保持勞動效率，而不是它本身的材質或價值。當然，貴族家庭的婦女，同時關注頂針的材質價值，倒也無可非議，因為她們擁有相對應的經濟實力。在《__》中，歐也妮的堂弟就送給嬸嬸一個金質頂針。但勞動婦女魯侍萍送女兒銀頂針，即隱含著不可調和的矛盾。
我們不要說，這個銀頂針不過是校長太太送的;也不要說“愛美之心，人皆有之”，我要說的是，其實在這個銀頂針的背后，在魯侍萍的潛意識里，仍然含有對資產階級的羨慕與熱愛。這種羨慕和熱愛，就是母女二人的悲劇根源。
我們從《雷雨》中，無從知道侍萍和周樸園的愛情發源，只是可以約略從周萍和四鳳的相戀中，看出她們母女兩代人的愛情影子。侍萍愛周樸園什么地方?四鳳愛周萍什么地方?愛他有學問，愛他風流倜儻，愛他溫柔多情。我們不能說愛他門第愛他富有，但是，學問也好，風流倜儻也好，都不是勞動者的特長，所以，她們愛的，是金錢武裝起來的資產階級的知識分子，愛上了她們不該愛的人。她們的愛情悲劇，不僅僅是父子二人人性的丑惡，而是普遍存在的，資產者的階級的丑惡。我不是一個保守的階級論的守護者，但是，他們之間的階級差別，確實成為他們愛情的最大阻礙。
一個銀頂針，讓我們看到了魯侍萍母女潛意識里對資產者的羨慕。從魯侍萍被周樸園拋棄，讓我們看到魯侍萍的愛情悲劇的同時，似乎也看到了四鳳的愛情悲劇。即使四鳳不是周萍的妹妹，即使四鳳沒有觸電而死，假設周萍也沒有開槍自殺而是按原計劃回到礦上，四鳳被辭退回家之后，他們之間的愛情還能靠什么維系?還能維系多久?實在令人難以想象。而作者安排的諸多巧合，既是戲劇的特點使然，同時也是為了讓悲劇更早一點到來，不用觀眾或者讀者費盡猜疑。
門當戶對的流毒，應該從所有的父母的腦海中徹底消除;同時，我們所有的年輕人，也不要把自己的幸福，寄托在所謂的“攀高枝”上，寄托在所謂的“學得好不如嫁得好”上，而是要依靠自己的勤奮學習和努力工作。
我曾經看過愛情溫柔的凋零，才明白所謂真愛無敵的童話，只不過這是當一絲情愫如細草穿沙般掠過心田時，人們彼此心照不宣的謊言，這原本就是個曖昧不清的世界，一切注定了就這樣永遠注定了。然而，《雷雨》卻形象地描述了那一切，描述了封建統治的罪惡，描述了封建社會吃人的本質。它讓資產階級的罪惡在陽光下暴曬，讓我們更好地明白現在生活的幸福。
《雷雨》中人物形象，首先不能不提周樸園，他是個封建資產階級的代表：在家，要創造“最圓滿、最有秩序的家庭”;在公司，他包修江橋，故意叫江堤出現險情一次就淹死了許多的小工，而他則是為了從每個小工的生命中撈取三百大洋，正如魯大海說的“周樸園原發的是斷子絕孫的財”。在面對蘩漪和侍萍時更流露出他的專橫冷酷與丑陋的偽善嘴臉。讓人厭惡，讓人氣憤。接著也不得不提四鳳。
她看似再重復母親的后路，但卻要承受更大的壓力。一面是母親的擔心，一面是她與周萍的戀情，是她躍進悲劇的深淵。這是四鳳無法面對的理由，也是那個罪惡的社會的產物。提及周萍，我想要發表我的看法。
我不喜歡周萍，我想他是一日也不曾愛過蘩漪的，因為他的懦弱，是個十足的膽小鬼，單憑這一點，他就永遠無法大膽地去愛。他只有無盡的追悔，永遠只在悔恨自己過去由直覺鑄成的錯誤，“他佩服他的父親，他的父親在他的見聞里，除了一點倔強冷酷——但是這個也是他喜歡的，因為這兩種性格他都沒有，他覺得他在那一方面欺騙他的父親是不對了，并不是因為他怎么愛他的父親，他覺得這樣是卑鄙，像老鼠在獅子睡著的時候偷咬一口的行動。不過，周萍并未完全使主體深化，周沖的死卻更讓主題深化，一位重面夢想的活力的少年，為了追求美好的戀愛而失去了生命，這真是太殘忍了!《雷雨》中給我印象最深的是周蘩漪。她是一位中國舊式女人的代表，有她的文弱，她的哀靜，她的明慧。
——他對詩文的愛好。但是她也有她的野性但對強大的封建壓力也只有妥協，她那乖戾的性格，也是被環境扭曲的。但在《雷雨》的氛圍里，周蘩漪最顯得調和，她的生命燃到電火一樣地白熱，也有它一樣的短促，情感郁熱，境地，激成一朵艷麗的火花，當著火星也消滅時，她的生機也頓時化為烏有，她是一個最“雷雨”的性格，她的生命交織著最殘酷的愛和最不忍的恨“也許愛與恨正是曹禺的《雷雨》所要表達的主題。曹禺寫的關于《雷雨》的一首詩是這樣說的：我是一個不能冷靜的人。
不過情感上《雷雨》所象征的對我是一種種神秘的吸引，一種抓牢我心靈的魔。寫《雷雨》使一種情感的迫切的需要。《雷雨》我品味著，思考著……
這場雷雨下了三十多年，這些年的血淚史，足矣淹沒一個人的本性，足矣改變人的一生。
這聲雷驚天動地，他展現出來舊社會對解放思想的不屈吶喊，這場雨彌漫世間，他用自己的血肉去證明新思想的頑強與不可抵抗，天地被雷雨覆蓋，這場斗爭注定要洗刷一切的舊事物，去讓新鮮的陽光照耀大地，讓改革開放的春風去沐浴無數沉浸在黑暗中的人民，當真是雷霆撕天破烏云，暴雨噴灑浴眾生啊!
周樸園，他因為家族的壓力而放棄了感情，傷害了一名純潔女子的無瑕之心，他的一生不是自己在活著，即使娶妻生子也無法改變他那木偶一般的人生，一名沒有思想，沒有個人支配權利的生命，他定然是不完整的，是有缺憾的，縱然他有華麗的外表，奢侈的家族。
所以，命運的到來是無可改變的，這場雷雨是他命中應有的，魯大海的工人運動正像是一口警鐘，他不光是敲開了無產主義的路途，更是狠狠地向資本主義發出了挑戰，魯大海盡管作為周樸園的兒子，不過自小受盡資本主義的壓迫，那種生活是未經者不可接受的。
雷雨，不僅僅撕開封建的黑暗，他更多的是將農民朋友的淚水全部傾瀉下來，讓那些資本者瞧一瞧，這些用血肉換來的淚水是多么的猛烈，多么的富有沖擊震撼力。
當站在工地的工友正在揮那錘頭敲打鋼筋之時，那來自靈魂深處的雨水突然讓他們明白，這個社會應當平當，應該共和。死亡不是可怕的，可怕的是人活著的時候心卻死了，侍萍，這位生活在周家的仆人，作為最底層的她沒有任何的話語權，當周樸園奪取了她的貞潔并將其拋棄的時候，她的心已經死了。
不過，天無絕人之路，魯大海的出世到改革的運行，給這名身在中老年的媽媽帶來希望，那是雷霆撕裂烏云背后的光明，盡管很少，但足夠她懷著這個希望活下去。
相比而言，周樸園一直站在家族的巔峰，那種榮耀足矣讓他自吹自擂，可是事實呢，自己的老婆和親生兒子居然發生了不正當的關系，在面對侍萍的瞬間居然想到用金錢去彌補那道無法愈合的傷口，當真是悲天憫人自作多情，其后的那道雷聲徹底的將他變成了活死人，而接下來的暴雨一直下到他發出絕望的同時。
雷雨，他不單單凈化了這個世界，他最可貴的是將其升華!
讀《雷雨》，讓人無法回避的是周樸園對魯侍萍的情感問題。
周樸園是名聲和地位顯赫的地主階級，帶著資產階級的特點。對他而言，頭銜和金錢是最重要的。年少時的愛情也要屈服于此，于是他努力創造一個“年輕。賢惠、規矩”的小姐侍萍，他欺騙了所有人，包括自己的兒子。他把自己塑造成重情重義、遵守封建禮儀的正派人物。
可見周樸園對魯侍萍的情感是虛假的，周樸園帶有一顆封建的龐大的虛榮心。
再看30年后的相逢，在周樸園認出了眼前的魯侍萍后，他感受到了威脅，但這威脅是他自己加給自己的，他試圖使用金錢擺平一切。在這里不僅僅是虛榮心，還有對聲名的貪戀和緊握。
這樣的人物未免太過單薄，也不符合現實。
在那段地位身份懸殊的感情中，周樸園也曾用心過，總是關著窗的房間，遇到還不明身份的無錫人最先詢問的是三十年前的事，最后無法回避時還是讓周萍與魯侍萍相認了……把這些部分簡單地說成周樸園自欺欺人是不妥的。在時代背景下，周樸園當年的拋棄妻兒是有其他封建人物支持的，他的行為是受封建擺布而做出的順應的選擇，他不過是可憐的封建思想的奴隸。
這樣的周樸園才顯得飽滿起來。
經典中的人物、情感基于現實，對人的評定、人與人間的關系都不是可以用好壞來簡單概括的。所以回到現實中來，所有的人、事也不能單純看待。人是復雜且矛盾的。侵華的日軍固然可很可惡，所犯罪行固然罄竹難書，但我們不能抹殺他們在親人面前的情感是善良真實的，同樣也是自私的。舉這樣極端的、國人皆知的例子并不是想為當年的侵華日軍的罪行抹些明亮色彩，而是要指出在人性的分析上，不能單從一種行為中片面判斷。
而單純的好壞標簽的濫貼也不是沒有原因的。隨處可見的影視作品中，反派角色大多壞的徹底，不見一點人性的閃光點。家長在面對不利于孩子教育的人事時，也習慣于用“他是壞人”或“這是壞事”來簡單概括。這就養成了單純的一代，不會全面評點，也會給閱讀帶來障礙，無法理解經典中的人物的飽滿的人性，提出“他究竟是好人還是壞人”這樣的疑問。這是可悲的，看不清人和世界。
品讀到了這些，在成長中，也就學會了客觀和全面，拒絕單純武斷的貼標簽。品讀經典，重要的是從中抽離出現實，作為自己的人生裝備。