人長大了再看童話是一件很殘忍的事情。
我讀的是《王爾德童話》英文原版，單詞簡單易懂。發(fā)現(xiàn)王爾德在對話上很喜歡用cry這個詞，就像《忠實(shí)的朋友》這篇中，幾乎每句話都是cried。
《快樂王子》是收錄課本的一篇，小時候看的時候，是懷著怎樣的心情早就不記得了，但是我猜應(yīng)該是覺得快樂王子處處為他人著想，幫助貧困的人，充滿愛心。然而長大了再看，童話都變得很可笑。很多人說王爾德童話是寫給大人的童話，也許是因?yàn)榻Y(jié)局都不是傳統(tǒng)意義上“童話般美好的結(jié)局”，不管是《快樂王子》中被熔化的快樂王子雕像、死在他腳下的燕子，還是《夜鶯與玫瑰》中為了使窮學(xué)生獲得一支紅玫瑰而不惜犧牲自己的夜鶯，并沒有“從此王子和公主過上了幸福的生活”的結(jié)局。
長大之后，很難理解快樂王子的愛心。他本身過著錦衣玉食的生活，不曾體察民情，儼然就是溫室花朵，王爾德將他描寫成無憂無慮的王子。似乎貧窮一定等于悲傷，而富有一定等于快樂。這位快樂王子，死后鑄成雕塑，立在廣場上，終于有機(jī)會看到平凡人間的疾苦。他讓燕子將他鑲嵌著寶石的眼睛贈與貧困的人們，可他不知道救急不救窮，不知道授人以魚不如授人以漁，不知道天下的窮人太多，即使他用盡寶石、用盡身上的金葉，都不能拯救所有人。可能這就是童話世界的簡單。若饑寒交迫，一定不曾擁有快樂。若將財(cái)寶贈與你，一定能幫你擺脫貧困。而沒有了華麗外衣的快樂王子，立刻就被推倒送入熔爐，不再美麗的雕塑不能再立在廣場上了。
而這個故事中，最可憐的，似乎是那只燕子。他落后了燕子南飛的隊(duì)伍，因?yàn)樗麗凵狭颂J葦，可是蘆葦隨風(fēng)飄動，他知道蘆葦性情本如此，并不會堅(jiān)定的與自己在一起。后來燕子飛到快樂王子身邊，他只想休息一晚，心里憧憬著他飛行的線路、他看過的繽紛的世界。然而快樂王子卻一而再再而三的要求燕子留下來，幫助他完成救助窮人的任務(wù)，從這個角度來說，快樂王子又是自私的。他對燕子說，I command you，卻不曾理會燕子的理想與抱負(fù)。燕子本是向往藍(lán)天與自由的，他可以為了心愛的蘆葦選擇留下來，也可以在知道蘆葦心意之后，尊重蘆葦?shù)淖杂啥x開。但是快樂王子從一開始不知民間疾苦，到命令燕子幫他救助窮人，無一不是“任性而為”。最終導(dǎo)致來不及南飛的燕子，凍死在快樂王子的腳下。而死后的燕子，又要遭人嫌棄，‘燕子不能死在快樂王子腳下’，令人心疼。
當(dāng)然，這是大人的視角。
奧斯卡·王爾德是19世紀(jì)英國最偉大的藝術(shù)家之一，以其劇作、詩歌、童話和小說聞名于世。他擁有一顆純美純善的童心。他的童話不僅為作者奠定了文學(xué)聲名的基石，更成為世界文學(xué)寶庫中的傳世佳作。
王爾德著作的童話集共2部：《快樂王子和其他故事》包括《快樂王子》、《夜鶯和玫瑰》、《自私的巨人》、《忠誠的朋友》和《神奇的火箭》共5個故事。《石榴屋》包括《少年國王》、《小公主的生日》、《漁夫和他的靈魂》和《星孩》4部童話。我看過王爾德的《自私的巨人》、《少年國王》和《快樂王子》，感觸都很深。
我發(fā)現(xiàn)了這三篇童話都有一個共同點(diǎn)，主角都是經(jīng)過某些事情才感悟出某些道理的。比如快樂王子是死后看到國民并不像自己那樣快樂，于是有了幫助人民的念頭，知道了作為一個王子，有責(zé)任讓國民不受饑寒的威脅，擁有和自己一樣快樂的道理。《少年國王》中的小王子是因?yàn)樽隽巳齻€夢才放棄了原來被美麗吸引的奢侈的生活，穿上樸素的衣服去加冕。奇跡出現(xiàn)了，光芒照在他的衣服上，使他變得比每一位國王都要神氣。
大概是因?yàn)樗昧巳说纳钪匾獗砻啦灰欢ㄐ撵`美。自私的巨人是因?yàn)榭吹胶⒆觽冊诨▓@里玩耍，花園里草翠花開，才明白了沒有孩子的地方就沒有春天，最后在一個小男孩的陪伴下去了天堂。但是我感到童話里不但有快樂而且還有悲傷。比如說幫助快樂王子救濟(jì)窮人的小燕子凍死了，快樂王子鉛做的心碎了。這就是童話中的悲傷。
我感到光憑一個人的力量去幫助人民是做不到的，要憑集體的力量。這就是王爾德在童話中表達(dá)的寓意吧。
大人們會不由得感嘆一句：“童話是孩子的讀物。”我們會不由得笑一句：“誰還愛讀俗套的童話呢？連枯燥的時事都較之有趣。”而正是這樣一本“套路之中”，卻又在“套路之外”的童話，卻給我很大的觸動。童話是大人寫的，有什么理由說是僅供孩子看的呢？倒不如說，孩子們看到的是童話，大人們看到的是現(xiàn)實(shí)。
《王爾德童話》的作者不消說，就是王爾德。這位唯美主義的領(lǐng)頭者，他真正成名就是由于這本童話。坦白的說，他是我見過的作者中，最熱愛美也最會“糟蹋”美的作者。他對于美的賞識角度與普通作者略有不同，寫作后期他筆下的主要人物，帶著一種扭曲而迷人的美麗，一種妖冶的魅力。無論是外貌始終美麗年輕內(nèi)心卻逐漸腐化的道林格雷，還是舞一曲只為割下心上人的頭顱放在嘴邊親吻的莎樂美，都顯現(xiàn)出與眾不同的魅力。他善用世間最美好的文字，譜寫最不甘的慘劇。
但不同于他后期的幾部名作，王爾德細(xì)心地用孩子們的天真包裹著這部作品。玫瑰雖然落在陰溝里，但上帝的光也會照進(jìn)巨人的花園。但無可避免的，童話美麗的外衣下也裹挾著黑暗。但不同于其他的一些童話，王爾德童話里，美麗的公主毫不顧忌地恥笑捉弄森林里的丑八怪，而被人們視作珍寶、身而為人無比重要的'靈魂在他的筆下卻被安上了自私和貪婪的帽子。他擅長將人性的小惡，安放在那些美麗的人身上。他們的樣貌越出色，他們其他方面的品格越高尚，那缺點(diǎn)就越會如夜幕下的啟明星一樣扎眼。就像他筆下沒了心的靈魂。人們鄙夷嘲弄那個為了愛割舍了靈魂的漁人，而他的靈魂卻沒有來“救贖”他，而是不斷用利欲誘惑他。那一段段語句皆露嘲諷之意，孩子們懵懂無知，而大人們卻能讀出他冷冷的詰問：“倘若一個靈魂失去了愛人的能力，這樣純粹的愛著自己的靈魂，又與誘人犯罪的魔鬼有何區(qū)別？”
他的作品中，常常模糊了美與惡的界限，惡的獠牙隨時出自美之口。美麗優(yōu)雅的角色吐出的溫言軟語卻是欲望的化身，他筆下所書的優(yōu)美文字卻露出權(quán)勢的獠牙。當(dāng)你沉迷其中時，便被這出其不意的形式給予了致命一擊。善良快樂的丑矮人在看到鏡子之后意識到自己的丑陋才令他們歡笑，美麗高貴的公主卻三番五次的踐踏他的真心。最后丑矮人郁郁而死，公主卻竟是因?yàn)槭ネ嫖锒豢臁Ｍ鯛柕孪矚g從外在的美挖掘起心中的惡，再由內(nèi)心的善達(dá)到至純的美。破壞毀滅，重塑再生。
我最愛的一篇要數(shù)《夜鶯與玫瑰》。青年學(xué)生想追求愛情，送給女孩最艷麗的、夜鶯之血凝成的玫瑰，而女孩卻說：“人人都知道珠寶比花更值錢。”于是這一朵玫瑰“落入陰溝里，一輛馬車從它身上碾了過去”。王爾德的美不建立于空泛。歌頌愛情的夜鶯為染紅玫瑰不停的歌唱一夜，真心卻付與泥土。王爾德筆下的美建立在惡之上，建立于現(xiàn)實(shí)的毒蔓上。所以一不留神，便會被這美的獠牙所傷。
而“夜鶯”歌唱的不只有愛與美，還有死亡與瘋狂。
王爾德童話里有許許多多感人的童話故事，比如《快樂的王子》，《夜鶯與玫瑰》，《自私的巨人》等。
我最喜歡的是《快樂的王子》，快樂的王子死后，人們把王子他做成了一個高大的雕塑，他看到了城市的丑陋與貧苦，讓快樂王子不在快樂，快樂王子奉獻(xiàn)出了自己的一切來幫助窮人。原來要去埃及的小燕子被快樂王子的愛心感動。幫助快樂王子，快樂王子劍上的紅寶石讓生病的孩子感到?jīng)鏊M(jìn)入了甜蜜的夢鄉(xiāng)；藍(lán)寶石的雙眼讓追求夢想的年輕人享受到被肯定的賞識的快樂；讓賣火柴的小女孩笑著跑回家，擺脫挨打挨餓的命運(yùn)；他身上的黃金葉子，讓窮人們有了食物，有了快樂。快樂王子和小燕子付出了愛，奉獻(xiàn)了生命，得到了真真的快樂。
我還喜歡《自私的巨人》，巨人有一個美麗的花園。在春光明媚的日子里，花園里鳥語花香，景色秀麗。但巨人卻自私自利，不愿與人分享，不讓天真活潑的孩子進(jìn)去玩。結(jié)果，春天也不來了，花也不開了，鳥也不叫了，巨人被春天遺棄了。這些使巨人醒悟悔改，他拆除圍墻打開大門，歡迎可愛的孩子們進(jìn)來，迎接孩子們帶來的春天，沒有孩子就沒有春天，讓花園重現(xiàn)春天的，并不是象征著力量與的巨人，而恰恰是世人眼中最溫柔無力的兒童。
王爾德童話真好看。
老師在暑假期間給我們推薦了幾本故事書，其中我印象最深的就是《王爾德童話》中的《快樂王子》。
這個故事講了以前快樂王子的雕像在高高的石柱上，他渾身都布滿了薄薄的金片，一對藍(lán)寶石做的眼睛閃動著柔和的目光。王子手中的劍柄上還嵌著一顆碩大的紅寶石。
王子每天站在高高的石柱上看著城市中形形色色生活的人們，當(dāng)他看見在貧困中艱難生活的人們，善良的王子難過得流下了晶瑩的淚珠。他看了看自己身上金光閃閃的衣服，想到了一個辦法，他把好朋友小燕子叫來，請求它幫他把身上的金片摘下來悄悄地送到窮人家里，當(dāng)渾身的金片全摘完時，快樂王子已經(jīng)從全身閃著金光變?yōu)槿砗谄崞岬乃芟窳耍伤吹匠侵械囊粦羧思议T窗全破了，寒風(fēng)呼呼的吹向他家。他又請求小燕子將他那雙藍(lán)寶石做的眼睛摘下來送給那戶人家。王子的眼睛看不見了，但他聽到老百姓們的歡聲笑語，他還是開心的笑了。
讀了這個故事后，我覺得快樂王子不僅僅外表美，他那顆善良的金子般的心靈比他的外表更美麗。