教師辛勤為國家，桃李成才棟梁娃。教師是一種個體，有一定數量，分布于這個世界的個個角落，這類個體充當兩代生命之間知識傳遞的媒介。一起來看看幼師教學培訓心得大全，歡迎查閱！
教師是人類文化、科學知識的傳播者，是人類開發理性、奔向光明的引路人。沒有教師，人類難以擺脫愚昧無知的狀態、渾渾噩噩的境地。教師的職業是神圣的，擔負著培養、教育下一代人的艱巨繁重的任務，他們用知識的力量去激勵學生求知的欲望，以嚴愛之心架起師生間友誼的橋梁。人們常把教師比喻為"紅燭"、"人梯"、"春蠶"、"鋪路石"，意在表達教育這一職業的無私和偉大。由此可見，教師的地位舉足輕重，提高教師的素質，重視師德修養，具有極其深遠的意義。
“育苗有志閑逸少，潤物無聲辛勞多。”從教三載，我品嘗了甜酸苦辣，各種的味兒，讓我深深的感受到作為“人類靈魂的工程師”不僅僅要教書育人，更重要的是“愛生”，僅有真正的熱愛學生，走進學生的心靈，才能把教書育人的工作做好。
一、熱愛學生是師德的核心。
學生的成長不只是陽光、雨露、面包和開水就能完成的。他們需要一樣與植物和其他動物所不一樣的東西——這就是火熱而真誠的心。中國有句古話：“愛人者，兼其屋上之鳥。”教師對學生的愛，會被學生內化為對教師的愛，進而把這種愛遷移到教師所教的學科上，正所謂“親其師，信其道”而“樂其道”，所以愛的教育是我們教學上的巨大推動力。教師關心學生，就能載起我們教育界稱之為嚴格要求的那條很難駕馭的小舟。沒有這種關心，小舟就會擱淺，用任何努力也無法使它移動。教師熱愛學生有助于學生良好品格的培養;有利于創造活潑、生動的學習氛圍，使學生堅持良好的學習狀態;有利于……而這一切，都是做好教育工作必不可少的條件。
贊可夫說：“當教師必不可少的甚至幾乎是最主要的品質，就是要熱愛兒童。”英國教育家羅素指出：“凡是教師缺乏愛的地方，無論是品格還是智慧，都不能充分地或自由地發展。”可見熱愛學生是師德的核心。如果我們深層次地思考一下，教師勞動職業的特殊性決定了熱愛學生是教師的天職。教師職業的最大特點是造就新一代。教師的勞動對象是人，并且是人群中最年輕、最有朝氣，最喜歡學習，最容易理解新事物，最具豐富情感、個性獨特的群體——少年兒童;教師的任務就是在教學過程中，憑著自身的個性、知識、才能、情感、人格和意志，把學生培養成德、智、體、美等全面發展的社會主義事業的建設者和管理者。由此可見，教師的勞動就是教育人、塑造人，教師才所以獲得“人類靈魂的工程師”的美譽。教師這種勞動的特殊性決定了教師必須熱愛自我的教育對象，熱愛學生。同時，教師勞動的特殊性也規定了師生關系是學校里最主要的人際關系的特殊性，由于教師在整個教育教學過程中處于主導的地位，這就決定了在師生關系中，教師對學生的愛是主導方面，熱愛學生成為建立和諧師生關系的前提，也就自然的成為調整師生關系的教師的職業道德規范。如果我們再深層次的思考一下，教師勞動職業的特殊性決定了熱愛學生是全部教
學活動的基礎。在教與學的雙邊活動過程中，實際上是師生之間感情交流的過程，由于教的主體是教師，客體是學生，學的主體是學生，客體是教師，僅有主客體感情和諧一致的時候，教與學的任務才能很好的完成，才能構成課堂上的教與學的良好的互動佳境。由于教師熱愛學生，就容易溝通師生之間的感情，構成一種相互信任的氛圍，這時，教師就能深入準確地了解學生，有針對性地做到“因材施教”學生就會把教師的表揚看作鼓勵，把批評當作愛護，表揚和批評就會在和諧的師生關系中成為進取向上的動力。如果師生關系不好，學生就會把表揚看成是“哄人”，把批評看成“與人過不去”。在這種關系中，批評和表揚都會成為教育的障礙。所以，僅有教師熱愛學生，才能建立起和諧的師生關系，也僅有健全在和諧師生關系上的教育，才能增強教育的有效性。
二、教好書是師德的關鍵。
教師要把自我的學生培養成為全面發展的有用人才，就必須把書教好。這就要求教師要具有淵博知識。在知識的海洋里，宇宙間的任何事物都僅有其中的一朵浪花，一粒泥沙，而教師如同一葉扁舟，常年累月航行于其中，將一批又一批渴望成才的求知者送達夢想的彼岸，風雨無阻，無怨無悔。
選擇了教師職業就選擇了艱辛和挑戰。有這樣一個始料未及的小插曲，讓站在三尺講臺上的我一時間啞口無言。在教學《貓》這課時，學生十分喜歡，十分感興趣，學生學起來愉快，我教起來也很簡便，在教學最終一個自然段時，我也參與到朗讀當中，范讀課文，正當我讀到“枝折花落”這個詞語時，一只胖胖的小手高高地舉起來，我停下來，問道：“有什么疑問?”那學生立刻站起來說：“教師，你剛才的詞語讀錯了，“枝折花落”中的“折”應讀“shé”，不是讀“zhé”，我一時間啞口無言，停頓了一會后，問那學生：“你有什么根據?查過字典了嗎?”那學生點了點頭，說道：“我昨晚查過字典的!”我立刻請有字典的學生查閱了一下，結果這個“折”字是一個多音字，里面有三個讀音，shé的讀音是“斷了”的意思，與課文中的枝折花落的解釋相符，頓時，我臉上紅了，對他們說：“同學們，對不起，也許教師的知識還不夠全面，你們還能夠去查閱其他的字典進一步核實，也能夠經過網絡查找有關信息。以后，也要象這個同學那樣，遇到疑問要多查字典，多查閱資料。”這樣，他的臉上才略顯滿意的神情。
課堂上這個小小的插曲給了我不小的感觸。我們的教育對象是活生生的人，他們有自我的主觀能動性，所以在教學過程中時常會碰到意想不到的問題，使教師無所適從。這使我想到“教師要給學生一杯水，自我就要有一桶水”的名言。在如今課改大環境中，要求學生主體地位的回歸，這給我們教師的“一桶水”提出了更高的要求：教師的“一桶水”應當是新鮮的活水源。教師不僅僅要對教學資料做到“取之左右皆逢源”，并且還要閱讀與本學科有關的專業和科普知識，捕捉新的科學教育信息。堅持源源不斷的長流水，做一位與時俱進的新型教師。
教師還應具備多方面的愛好和才能。因為正在成長中的少年兒童具有強烈的好奇心和求知欲，他們對任何事物都感興趣，上至宇宙太空，下至海洋生物，從遠古時代到未來世界他們什么都明白，并認為教師什么都明白。這種好奇心加求知欲是發展智力的動力，教師應珍惜它，而不能扼殺。這就要求教師要多才多藝，和學生打成一片，指導學生開展豐富多彩的活動。所以，教師要終身不斷學習，不斷開拓，更新自我的知識。正如加里寧所概括出的辯證過程：教師一方面要奉獻出自我的東西，另一方面又要像海洋一樣，從人民中、生活中吸收一切優良的東西，然后把這些優良的東西貢獻給學生。
三、走進學生的心靈是師德的升華。
著名的教育家魏書生以往講過：教師應具備進入學生心靈世界的本領，不是站在這個世界的對面發牢騷、嘆息，而應當在這心靈世界中耕耘、播種、培育、采摘，流連忘返。
與學生以心換心是作為一位教師能得到學生信任的關鍵。教師不能把自我凌駕于學生之上，更不能滿口教訓口吻，而要用朋友的道義去規勸學生，用親人的情懷去關愛學生，用教師的嚴厲去要求學生，這樣才能走向學生的心靈世界。這個世界是廣闊而迷人的，遠離這個心靈世界你會覺得離學生很遠，工作茫然;走進這個心靈世界，許多百思不得其解的教育難題都會找到答案。例如，我剛接手一個新班時，班上有個學生從小就有偷偷摸摸的行為，以至班上經常發生失竊事件，經過幾次觀察后，我確定了是該生所為，此時，我把該學生帶到一個無人的角落里，握住他的小手，親切地說：“我此刻是你的朋友，特意來聆聽你的心里話，你的內心必須有很多話語想說出來，那就敞開你的心扉，盡情地向我傾訴說吧。”孩子聽到那里時，忍不住內心的痛苦，說道：“不要告訴我爸爸，他打我……很痛……”此時，我把孩子摟在懷里，最終明白了一切，孩子想得到的東西，家長不給予，孩子為了滿足自我的欲望，把手伸到了同學之中，而家長長期以打罵為教育途徑，從來沒有去了解孩子的需要，結果造成孩子重蹈覆轍，屢犯不改。經過一番教育后，孩子平靜了，也認識到自我的錯誤。之后，孩子很喜歡找我聊天，把心里的想法告訴我，而我在私下與其家長溝
通，為孩子營造一個良好的家庭環境。經過這件事后，我深深地體會到教育學生必須深入了解學生，走訪家庭，從很多的“接觸點”了解學生的心靈。如學生生活中有什么困難，有什么要求，有什么愿望，喜歡什么，不喜歡什么，教師的愛接觸到這些“點子”上就會產生良好的心理效應，就會產生情感上的共鳴。
一個優秀的教師應當樹立“沒有教不好的學生，僅有不會教的教師”的新的學生觀和人才觀，讓班級工作從過去的約束型向疏導型轉變，不再站在學生的對立面進行訓教，而是做學生的知心朋友。這樣才能使自我的工作不再是生硬的控制，盲目的說教，而是體貼入微的關懷和真誠的教誨。曾有人這樣給教育下定義：教育主是給無助的心靈帶來期望;給稚嫩的雙手帶來力量，給迷蒙的雙眼帶來澄明，給彎曲的脊梁帶來挺拔，給卑微的念頭帶來自信。這不正是師德升華的體現嗎?的確，如果教師能夠深入學生的內心世界，那么各項工作必須會迎刃而解，水到渠成的。
總之，良好的師德，是一種強有力的教育因素，是教書育人的一種動力。它是教師從事教育勞動時必須遵循的各種道德規范的總和。
一、敬業，樹立師德形象
何為師德師德即是教師具備的最基本的道德素養。如：愛崗敬業、為人師表、誨人不倦等等。如何敬業
1、敬業要有誠心
這是一個教師必備的最基本的心態。無論是上班時還是下班后;無論是學校內還是學校外;無論是心境好還是心境壞，都會自主、自覺地意識到：我是教師，我應當擔任這份職業的社會職責和道德職責，一絲不茍地對待教育中的任何一件事。
2、敬業要有恒心
“十年樹木，百年樹人”，教育之路艱巨而漫長，它不能急功近利，不能浮躁。如果能該行，就該行吧，如果不能改變現狀，那僅有耐心、有恒心地潛心于研究業務，全身心地投入教育。一個學困生，不是靠一次兩次的輔導教育就能轉化，他需要一年、兩年的關注、輔導、教育，甚至更多!
3、敬業要有愛心
教育要根植于愛。馬卡連柯曾說過：“愛是一種偉大的感情
，它總在創造奇跡、創造新人，唯有愛，教師才會用歡樂的眼光去發現學生
的閃光點，才會把辛苦的教育事業當作樂趣來從事，它能使教師感到每個學生的喜悅和苦惱都在敲打他的心，引起他的思考、關懷與擔心。”，應對差生，我們要想：“假如是我的孩子”我舍得放棄嗎應對犯錯的孩子，我們要想：“假如我是孩子”我多么期望他人的理解和諒解。這種設身處地，充滿愛的換位做法，會使問題解決得更好，更完美.
二、豁達，收獲歡樂的心靈
有這樣一個有關佛家禪語的故事，講的是一位在山中身居簡出的禪師，一天夜晚，他碰到一位正要行竊的小偷，一無所獲的小偷慌不擇路，禪師卻對他說：“別急，天上的明月會給你指路的。”說完，順手把自我脫下的外衣也遞給了他。第二天，禪師在門口發現了小偷送還的外衣，感慨道：“我最終送了一輪明月給他。”
其實，對于一個污垢的心靈，最需的是一輪明月，為他指路的明月!對于我們的學生在成長過程中所犯下的一些錯誤，我們做教師不妨豁達一點，不妨滿懷一顆真摯的愛心，投一束親切的目光，做一個放行的手勢，讓他們在教師關愛的目光中溫暖內心，以感悟和省悟。
我以往有一個網友，記得很清楚，我們初次在網上見面打招呼互相介紹時，當我說我是一名教師時，他竟毫不含糊地回了一句：“我最恨教師!”后面還緊跟了3個感嘆號，可想他已經把教師恨之入骨了。我說為什么，他說：“你明白嗎我只讀了小學第四冊就輟學了，只因為那年我犯下了一個不小的錯誤，教師和學校把我趕出了校門，從此，我再也沒有進過校門。此刻在外打工，沒有文化找不到好工作，吃盡了沒文化的苦頭，我能不恨他們嗎假想一下，如果當年學校教師心胸能豁達一點，給他一次改過的機會，結果可能是完全不一樣的。學校教師是解了一時的恨，可是留給學生的是一生的痛!
我們是“德高為師，身正為范”的教師，我們更應當有一顆“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的豁達無邊的心靈，唯有一顆充滿愛的心靈才能賦予教育以震撼的力量，否則只是蒼白無力的教育。我們教師應當有能諒解學生點滴錯誤的包容之心，才能讓他們收獲陽光與歡笑，收獲一顆歡樂、懂得感恩的心!
三、學習，成就教育事業
一位教育者說過：“一個教師不在于他教了多少年書，而在于他用心教了多少年書。不重復自我、不斷探索、不斷創新，這樣的教師不會停止對生活的撞擊，即使他成不了一位教育家，他也會擁有詩意的教育生活，他的生命也會更有意義。”而不重復自我，不斷挑戰自我，其前提就是學習。沒有學習，一切都成為無源之水、無本之木。沒有一個成功的教育工作者不是一個善于學習的人。
能夠說教師從教之日，正是重新學習之時，教師從教一天，就得學習一天。那么教師該學些什么呢;外有馬卡連柯，中有陶行知，他們都是教育先驅，教育典范。
名教師，他需要的知識并非拘于某一個方面，而是上下五千年縱橫數萬里幾乎無所不包的。一個知識面不廣的教師，很難真正給學生以人格上的感召力，他們歡迎百科全書式的教師。如果教師一問三不知，學生會十分失望。所以，教師應當博覽群書，歷史地理生物軍事藝術文學哲學醫學上無所不包無所不知，教師除了該有的學歷外還應當有經歷有閱歷，行萬里路讀萬本書，課堂上才能信手拈來，得心應手。
更何況現代信息技術設備已經越來越多地進入我們的教學生活，誰也不會否認合理地運用現代信息技術會使課堂更生動，課堂效果會收到事半功倍的效果。
從自我的教育教學實踐中去學習去比較去研究去總結去反思。也有哲人說過:“一個人他教了30年書，不必須能成為一個優秀的教師，而堅持寫了3年的教學反思，那他必須會成為一個不一般的教師了。”在反思中認真總結教育得失，不斷去改善自我的教育方法，就會不斷的提高。
“一份耕耘一份收獲”，學習是歡樂的，期望我們都能成為學習型的教師，都能從學習中享受到歡樂。
不一樣的榮辱觀，是不一樣的世界觀、人生觀和價值觀的反映。青少年正是人生觀、價值觀、世界觀的構成時期，幫忙青少年構成正確的人生價值取向是教師義不容辭的職責。總書記提出了社會主義榮辱觀，經過認真的學習，我們充分認識到它的重要意義，作為一名教育工作者，我們的任務是如何將榮辱觀滲透到教育教學過程中，培養有正確榮辱觀的學生。
作為一名德育課程教師，我認為要經過加強德育課程的建設來落實社會主義榮辱觀，以下談自我的四點認識：
一、要旗幟鮮明地落實社會主義榮辱觀的教育
當前，因為高考應試的需要，一些地區和學校構成了片面追求升學率的傾向，學校德育課程在必須程度上受到了影響。德育課程擔負著培養“三觀”的重要任務，學習了總書記的社會主義榮辱觀的講話后，我們應當認識到當前德育課程不僅僅不能削弱，并且應當加強，應當在不一樣年級旗幟鮮明地落實社會主義榮辱觀的教育，尤其是高中畢業年級的學生，隨著年齡的增長，他們對社會的關注度在提升，可是往往會出現認識上偏差;他們面臨著新的選擇與考驗，可是往往會遇到許多的困惑，所以，他們更需要用正確的“三觀”進行引導。
另一方面，當前，中小學都在進行課堂教學的改革，教師們嘗試著采用不一樣的方法進行教學。關于榮辱觀的教育，我認為，政治課教師必須要認真學習“八榮八恥”榮辱觀，并將它轉化為自我的思想，在教育教學過程中經過自我的“言”和“行”表現出來，課堂上教師要充分發揮主導作用，讓學生在正確輿論的引導下進行思考和活動，不能讓課堂構成所謂的“探究”、“辯論”的氛圍，構成“公說公有理，婆說婆有理”的局面。
二、落實社會主義榮辱觀要將專題教育活動與日常教學相結合
“三觀”教育既要有能夠觸動學生心靈的、主題鮮明的專題教育課程，又要在日常教學過程中做到“潤物細無聲”。
政治課的教學資料中有許多是體現“八榮八恥”榮辱觀的，如“我國公民與國家的關系”、“樹立科學世界觀，反對各種迷信活動”、“堅持團體主義的價值取向”、“選擇崇高的人生目標”、“樹立正確的消費觀”等資料。教師能夠采取多種多樣的教學方式，結合社會的實際、學生的實際進行榮辱觀的專題教育活動。只要教育具有針對性、生動性，又是學生喜聞樂見的形式，是會受到學生的歡迎，從而到達良好的教育效果。
許多中學生在遇到一些重大事件時能夠表現出必須的愛國熱情，可是他們的熱情通常只是表此刻一種情緒上，而對“辛勤勞動”、“團結互助”、“誠實守信”既在認識上有很大的誤區，又很少落實到行動中。所以，在日常教學過程中滲透榮辱觀的教育就現得尤為重要，教學案例的選擇、對具體事件客觀公正的分析、對學生言行的正確評價等教育的滲透會讓思想認識更深刻，對行動的落實會起到進取地作用。
三、堅持“三貼近”原則落實社會主義榮辱觀
如何讓社會主義榮辱觀在德育課程上得到落實呢?舉一個小例子：一位初一年級的學生以往問我：“您讓我們愛國，可是國家為我們做了什么呢?”，我利用教材“國家職能”的相關資料，選擇了很多的有必須時效性的材料，說明國家如何對人民負責，并引導學生列舉他們所明白的、感受到的事例，收到了很好的效果。
所以，德育課程落實榮辱觀要堅持三貼近原則，即貼近實際、貼近生活、貼近未成年人的原則。只要以正確的榮辱觀為指導，立足于學生現實的生活經驗，著眼于學生的發展需求，貼近學生的認知方式，注重學生的體驗和感受，德育課程的實效性就能突顯出來。
四、落實社會主義榮辱觀需要多元的評價標準
德育課程作為一門必修課程需要有合理的評價標準。無論對學生還是對教師，評價都不應當只是試卷的考試分數。不一樣的學校要結合自我的實際，采用多元的標準來評價德育課程的教學效果，讓德育課程得到良性的發展。
最終，給家長提一點期望：榮辱觀的教育需要家長的支持。以往一位教師對我說，一位學生對教育他的教師說：你明年還想簽合同嗎?不想干了你就說話。也許這個案例太典型，但它卻折射出我們社會中存在的一些問題，反映出我們的家長在教育孩子方面存在的問題。在教學過程中，我們發現一些家長對德育課程表現出不屑的態度，直接影響到學生的學習，影響到學生正確“三觀”的構成。事實證明，家長的這種做法只能對孩子的健康發展起到消極的作用。期望家長在為孩子創造更好物質條件的同時，要加強對孩子思想道德方面的教育和引導。
總之，引導學生樹立社會主義榮辱觀需要堅持不懈的努力，也許我們會遇到各種困難，可是，我們相信，在各級領導和行政部門的領導下，在家長的支持下，經過我們的努力必須能取得良好的教育效果!
學習“兩會”精神，促進教育發展
兩會是中國的窗口，關注中國就不能不關注兩會。學校組織全體教職工收看了兩會異常報道，意義十分重大。
當前教育背景下，作為教師，僅有不斷地學習，不斷地豐富自我，才能讓自我不斷地發展，以適應社會的需要。以教書育人為己任的教師就更應當對自我的發展做出規劃，并為之不斷地努力，從而成為一名優秀的人民教師。
為了進一步做好自我的工作，我給自我提出了如下的要求。
1、多讀書，提升自我的生命質量，做一個高雅的人。
作為一名教師，首先，我要繼續認真學習《教師職業道德規范》具備良好的師德
。2、虛心請教，取人之長，補己之短。
作為一名年輕教師，我要進取向同伴學習，多走進同組教師和優秀教師的課堂，多向大家學習。進取參加每周的教研(suibi8.)，就當天發生的教學突發事件，教學感悟反思，學生的思想問題及解決方法等與同組教師交流學習。
3、加強教育教學研究，做創新型的教師。
能夠自如的駕馭教材，了解教材特點，掌握教學重點和難點，并能恰當地制定教學計劃;能充分發揮學生的主體作用，有效地把握課堂教學活動。
在教學研究本事方面更要力求逐漸做到：掌握必須的教學理論，認識教育規律，然后聯系教學中的親身經歷，讓理論與實踐相結合，勇于探索教材改革、課堂結構、教學方法等一系列比較有現實意義的問題，勇于挑戰前人未能研究成功的課題。這樣才能不斷創新，推動教學向縱深方向發展。
4、不斷學習信息技術，學會動手制作課件。
所以在今后的教學中我將嘗試運用多種靈活的教學方法，來激發學生的學習興趣。在教學中對教材認真分析，認真設計每一節課，并及時對每節課進行反思，認真分析課堂和班級管理中出現的問題，并及時做好反思記錄，爭取一學年下來能有一篇質量較高的反思和教學設計。
5、培養個人良好的心理品質。心理素質指表此刻教師身上的那些經常的、穩定的、本質的心理特征。我要努力將自我的心理素質調整好，力爭到達以下表現：
(1)廣泛的興趣。應是多方面的，最主要的是對學生心理、對所授的學科，教育科學方法研究的興趣。
(2)高尚的道德情感。對學生、對所授學科的以及道德感、理智感、審美感等。
(3)堅強的意志。表現為明確的目的性;一貫的堅持性;處理問題的果斷性;克服困難的勇氣性。
(4)良好的性格特征。要熱情開朗，耐心細致，沉著冷靜，誠實正直，與人為善，溫和寬厚。
(5)發達的認知本事。包括觀察力、注意力、記憶力、想象力、思維力等。
一、充分認識新時期加強和改善師德建設的重要性和緊迫性
1.加強和改善師德建設是全面貫徹黨的教育方針的根本保證，是進一步加強和改善青少年學生思想道德建設和思想政治教育的迫切要求。
2.黨和政府高度重視教師隊伍建設。長期以來，廣大教師教書育人、敬業奉獻，贏得了全社會的尊重。
二、加強和改善師德建設的總體要求和主要任務
1.提高教師的思想政治素質。
2.樹立正確的教師職業夢想。
3.提高教師的職業道德水平。
4.著力解決師德建設中的突出問題。
5.進取推進師德建設工作改善創新。
三、加強和改善師德建設的主要措施
1.強化師德教育。
2.加強師德宣傳。
3.嚴格考核管理。
4.加強制度建設。
四、切實加強對師德建設的領導
1.要將教師工作擺在更加重要的位置，加強教師隊伍建設異常是教師職業道德建設。
2.各級教育行政部門要把師德建設作為一項事關教育工作全局的大事，納入教育事業總體規劃，加強領導，統籌部署，切實做到制度落實、組織落實、任務落實。
3.各級各類學校要把師德建設擺在教師工作的首位，貫穿于管理工作的全過程。學校主要領導要親自抓師德建設。學校基層黨組織、廣大黨員教師要充分發揮政治核心和先鋒模范作用。
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