閉起雙眼，想象幼小的生命在淺水洼中掙扎，屏住呼吸，感受生與死的折磨，一股內(nèi)在的力量促成強(qiáng)大的拯救欲望。突然，一個(gè)聲音響起：“你能救得幾條?你也太不自量力了!你以為你是上帝嗎?”聲音越來(lái)越響，漫漫地拯救欲望和責(zé)任感被無(wú)情地?cái)D壓與陰暗的角落，直到最后那股被稱為“愛(ài)”的力量崩潰了。“算了吧!”嘴角不覺(jué)地聽從那個(gè)聲響，漠然于小生命的掙扎，漠然于小魚生死間的折磨。
有人說(shuō)過(guò)：“為別人歡欣令自己滿足。”這不禁讓我想到：思念親人而日夜守侯;慈母為臨行的游子縫制衣服;戰(zhàn)場(chǎng)上，士兵們?yōu)榱送橐匝庵|抗擊千鈞洪水……愛(ài)的力量造就了這種種不朽，愛(ài)的力量讓人敢于面對(duì)挫折甚至死亡。愛(ài)，如同人間的第二個(gè)太陽(yáng)，把溫暖和光明送到心靈深處。愛(ài)，如同人間最大的泉眼，滋潤(rùn)著心靈的荒漠。
然而愛(ài)又如此脆弱，經(jīng)不起噪音的迷惑。然而孩子說(shuō)“這條魚在乎”!他抵住了迷惑，什么都沒(méi)有想，只想到了魚兒。成人的心中并非有愛(ài)，只是成人認(rèn)為所救的只是魚群的千分之一甚至萬(wàn)分之一。成人看到了付出后的結(jié)果微不足道，在他們價(jià)值的天平上幾條小魚算不了什么，可以忽略，因此他們變得冷漠。
于是，“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”頗為崇高。愛(ài)心的播撒可以幫助我們洗滌這些俗世塵埃。在生活中：捐獻(xiàn)零花錢，幫助難民出一份力;給同學(xué)、老師、父母遞上一杯茶等等此類的行為或許微不足道，也無(wú)法改變?nèi)说拿\(yùn)，但對(duì)他或她來(lái)說(shuō)，則是一次無(wú)價(jià)的、難忘的關(guān)懷溫暖。其實(shí)，這也就夠了!讓我們像故事中的小男孩一樣，不計(jì)回報(bào)，將愛(ài)心滋潤(rùn)每一方土地。
愛(ài)是永恒的!
在讀《孟子》之前，只知道孟母三遷的故事，知道母子很會(huì)教育孩子，對(duì)孟子卻知道的甚少。后來(lái)通過(guò)誦讀《孟子》，才發(fā)現(xiàn)孟子的高明之處和他不平凡的人生。
孟子主張“仁政”，他說(shuō)“民為貴，社稷次之，君為輕”的思想。在“民有饑色，野有餓殍”的戰(zhàn)亂時(shí)代，孟子重視普通百姓的生存權(quán)利，提出了“省刑罰、薄稅斂”、“不違農(nóng)時(shí)”、“取于民有制”等一系列主張。他認(rèn)為先使人民有產(chǎn)業(yè)，然后再以“禮儀”來(lái)教導(dǎo)人民。要實(shí)現(xiàn)仁政，重要的是王權(quán)能夠以仁治國(guó)。以仁愛(ài)之心施政，才是仁政，這樣才能使民眾歸附，也就擁有了天下。才能達(dá)到“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼，天下可運(yùn)于掌”的理想社會(huì)。
孟子認(rèn)為“性本善”，孟子主張人對(duì)自身良知的發(fā)掘，肯定人性之善。他在《告子上》中說(shuō)：“惻隱之心，人皆有之。羞惡之心，人皆有之。恭敬之心，人皆有之。是非之心，人皆有之。惻隱之心，仁也。羞惡之心，義也。恭敬之心，禮也。是非之心，智也。”“至大至剛”“塞與天地之間”的”浩然之氣“很形象的表現(xiàn)出了內(nèi)心充實(shí)，道德完滿的精神狀態(tài)。也只有不斷地完善，當(dāng)遇到困難、挫折的時(shí)候我們常用孟子的這段話來(lái)激勵(lì)自己：“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行弗亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。”每一次讀這鏗鏘有力的警句都讓我頭腦清醒，使我渾身充滿力量。感謝古圣先賢的智慧滋養(yǎng)著一代又一代的中國(guó)人。
總之，通過(guò)誦讀《孟子》我收獲了很多很多，但我深深的知道經(jīng)典不厭不回讀，每讀一遍就會(huì)增加一分對(duì)《孟子》的理解。在今后的日子里，我要常讀《孟子》，向“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的大丈夫品格學(xué)習(xí)。
《童年》是高爾基的一部自傳體小說(shuō)。文中的主人公阿廖沙生活在令人窒息的黑暗天地。可是，悲慘暗淡的童年并沒(méi)有讓他就此沉淪，反而激發(fā)了他的斗志，讓他在成長(zhǎng)的道路上披荊斬棘，最后成為一個(gè)優(yōu)秀的人。
讀完《童年》這本書，我覺(jué)得最值得我們學(xué)習(xí)的就是阿廖沙堅(jiān)強(qiáng)，樂(lè)觀的精神。
在那個(gè)陰暗籠罩的外祖父家里，他備受欺凌。但是阿廖沙依然很堅(jiān)強(qiáng)。他敢于挑戰(zhàn)外祖父的權(quán)威。即使是外祖父用鞭子暴打也不能讓他屈服；他懂事能干，很小的時(shí)候就能自食其力，在街頭撿破爛養(yǎng)活自己……。當(dāng)然，阿廖沙的童年也有溫情的一面，外祖母的呵護(hù)讓他感覺(jué)到了親情的溫暖，茨岡尼克，“好事情”等好朋友讓他感受到了友情的可貴……。在暗無(wú)天日的日子里，阿廖沙依然能發(fā)現(xiàn)這些陽(yáng)光——生活中的真善美。正是這些，讓他變得堅(jiān)強(qiáng)、樂(lè)觀，讓他飽受磨難的同時(shí)，依然保持著兒童的美好天性、好奇心和求知欲，也讓他更加富有愛(ài)心和同情心。
阿廖沙的童年經(jīng)歷讓我想起了許多笑對(duì)苦難、堅(jiān)強(qiáng)樂(lè)觀的人生楷模。在國(guó)外，盲聾啞的海倫。凱勒以她堅(jiān)強(qiáng)的毅力學(xué)會(huì)了六國(guó)語(yǔ)言，創(chuàng)作了許多優(yōu)秀的著作。“科學(xué)瘋子”諾貝爾不畏艱苦，經(jīng)過(guò)反復(fù)嘗試，屢次遍體鱗傷，終于研制出了炸藥……這些人之所以能夠在苦難中成功、成才，是因?yàn)樗麄兒桶⒘紊骋粯訄?jiān)強(qiáng)、樂(lè)觀。
跟阿廖沙比起來(lái)，我們的童年是幸福的。溫馨的家庭，快樂(lè)的校園，和諧的社會(huì)。如此美好的生活，我們卻從不知道珍惜，總覺(jué)得一切都是那么平平淡淡，不足為奇。讀完《童年》這部小說(shuō)，我才真正感覺(jué)到自己童年的幸福，看到自己身上的不足。
盡管我們的生活中沒(méi)有多少苦難，但我們也要像阿廖沙一樣堅(jiān)強(qiáng)、樂(lè)觀！
《史記》是我國(guó)西漢時(shí)期史學(xué)家、文學(xué)家司馬遷一生的心血，我讀了它，腦海中浮現(xiàn)出從華夏民族的祖先炎、黃帝到漢朝三千多年的歷史畫面。
《史記》對(duì)古代優(yōu)秀人物的頌揚(yáng)，體現(xiàn)了中華民族高尚的情操。《史記》的作者司馬遷繼承父親的遺愿，立志編寫《史記》。他遭受宮刑后，不僅肉體被摧殘了，精神上也受到了極大的打擊，但他是不是為此毀滅自己的生命呢？不是，他還沒(méi)有完成編寫《史記》的使命。他以古代圣賢為榜樣，忍辱負(fù)重，傾盡心血，歷經(jīng)數(shù)年，終于完成《史記》，實(shí)現(xiàn)自我生命的最高價(jià)值。司馬遷這種自強(qiáng)不息、信念堅(jiān)定、不被挫折打倒的精神值得我學(xué)習(xí)，生活中，我遇到點(diǎn)困難就退縮，沒(méi)有勇氣再堅(jiān)持下去。其實(shí)，我們難免會(huì)遇到困難與挫折，但只要有堅(jiān)定的信念，持之以恒而不半途而廢，就能度過(guò)難關(guān)，實(shí)現(xiàn)美好的理想。同時(shí)，我也要學(xué)習(xí)司馬遷勇于奉獻(xiàn)，他為了奉獻(xiàn)，永遠(yuǎn)比索取愉快，它使心靈豐滿而充實(shí)。
《史記》也揭露了一些丑惡的形象，顯示了中華民族疾惡如仇的精神品質(zhì)。春秋有名的暴君晉靈公搜刮民脂民膏，修建桃園供自己享樂(lè)，還在高臺(tái)上拿著彈弓，對(duì)準(zhǔn)人群彈射，以此作樂(lè)，只為自己著想，把自己的快樂(lè)建在別人的痛苦上。侍臣有過(guò)錯(cuò)，晉靈公便讓兇猛的大狗靈獒咬他；廚師沒(méi)煮熟熊掌，晉靈公就將他砍為幾段，視人命如草芥，真是胡作非為。
《史記》這本書出自司馬遷之筆，司馬遷是一個(gè)西漢史學(xué)家，他自幼學(xué)習(xí)刻苦，他在安徽一帶生活，過(guò)著一邊幫父母農(nóng)作，一邊研讀古書的生活。
長(zhǎng)大后，他繼承父親的遺愿，花了13年的時(shí)間，終于寫成了《史記》。史記記載的不是我們熟悉的編年體，而是以人物為中心的來(lái)反映歷史發(fā)生的事。所以，章節(jié)里有“本紀(jì)”“世家”和“列傳”三大版塊，本紀(jì)是寫一個(gè)時(shí)代發(fā)生的事情，世家是寫一個(gè)大家族的人發(fā)生的事歸納在一起，而列傳是寫一些極具代表性的人物發(fā)生的事。在書中，寫了許多關(guān)于歷代皇帝繼位、政變、戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)發(fā)生的事，像“文王興周”“武王代紂”“臥薪嘗膽”等。
同時(shí)，他也記載了一些關(guān)于各個(gè)時(shí)期不良現(xiàn)象，例如“焚書坑儒”“指鹿為馬”等。在這本書中，我記憶最深刻的就是五帝本紀(jì)中的“禪讓”故事了，那時(shí)候，部落的領(lǐng)袖都為了天下人的利益，讓百姓選擇有德行的人來(lái)作為自己的領(lǐng)袖。像黃帝、堯、舜、禹等，但因?yàn)橛淼膬鹤訂⑸再t德，懂得重用人才，再加上他是大禹的兒子，所以諸侯們都去朝拜啟，從此，為民著想的“禪讓制”被“世襲制”所替代。
《史記》中，還有許多膾炙人口的故事，有“天下一統(tǒng)”、“建造長(zhǎng)城”和“退避三舍”等。司馬遷花了畢生的精力把這些歷史事件一一記錄下來(lái)，這對(duì)后人研究歷史有著十分重要的意義。在歷史的長(zhǎng)河中，總有一些我們記不住的段落，而記錄，是我們文化傳承的唯一方式。
《撒野》是一個(gè)質(zhì)樸無(wú)華的故事。里面沒(méi)有車禍，沒(méi)有失憶，也沒(méi)有隨隨便便就能考第一的天才。它僅僅只是講述了兩個(gè)少年相互扶持，共同進(jìn)步，互相救贖的故事。
鋼廠小霸王顧飛，因?yàn)槊妹妙欗档臓恳c初到這座破敗小城的暴躁學(xué)霸蔣丞誤打誤撞的相識(shí)。在那之后，他們成為朋友，相互扶持，相互救贖。他們?yōu)榱松睿咴谧约旱牟煌牡缆飞希瑓s又同時(shí)照亮著對(duì)方。這兩個(gè)十幾歲的少年不僅扛起了三個(gè)人的未來(lái)，而且還熠熠發(fā)光，照亮了高二（三）班，照亮了四中，照亮了那個(gè)喧囂而又平凡的鋼廠。
但正是這個(gè)質(zhì)樸的故事，深深的影響了我。他在我心中燃起了一團(tuán)不滅的火焰，在我迷茫時(shí)為我指引方向，在我跌入深淵時(shí)把我拉了出來(lái)。在困難面前，只要想起這兩位少年，想起《撒野》，我便相信，“我一定可以！”
“沒(méi)有誰(shuí)的生活會(huì)一直完美，但無(wú)論什么時(shí)候都要看向前方，滿懷希望就會(huì)所向披靡。”
故事也許會(huì)結(jié)束，但夢(mèng)還在繼續(xù)。他們還在自己人生道路上不斷前行。即使這個(gè)故事很渺小，即使這兩個(gè)男孩只是巫哲筆下的兩個(gè)人物。但我還是愿意相信——他們存在。飛哥和丞哥不僅是對(duì)方的救贖，更是我們“撒野女孩”的救贖。他們給了我希望，給了我繼續(xù)走下去的“光”……
在某個(gè)不經(jīng)意的瞬間我似乎懂了“撒野”的含義：大概是我低頭抬頭是你，睜眼閉眼是你，你一直都會(huì)在我身邊……這便是我撒野的理由。
人生不會(huì)一帆風(fēng)順，但只要滿懷希望，向前看，跟著光走，總會(huì)到達(dá)彼岸……
最后，借用蔣丞學(xué)霸的一句話：希望我們都像對(duì)方一樣勇敢。