合上一本厚厚的書，從一個愛情故事中悄然回頭，三代人的愛情的故事，六十年的身世沉浮，如同月一般，亮了卻又黯淡下去。給我觸動最為深的，不是那沉重而深厚的愛，不是那平淡的婚后，不是那死去的瞬間，而是那韓子奇與玉魔老人的對玉的癡迷，是什么，能讓一個人窮盡一生去追求，去癡迷，去專研;是什么，能讓一個人不惜傾家蕩產去追求;是什么，能讓人同為忘年交呢?對于韓子奇來說，那便是玉吧。正是因為玉，他才與梁家結下不解之緣，正是玉，影響他的未來，是玉，讓他在死前仍念念不忘，他生因玉，死也因玉。玉，便是他精神的支柱一般。
玉是因為他愛玉，將玉視為其前進的動力，方才成就一代輝煌，只有去從心底熱愛一件事，為之而奮斗，才能成就一番偉業。如同紅軍長征，高山沼澤，雪上崖谷，都有著他們的足跡，橫跨神州大地，無論雨雪還是饑餓，都是以一種烏蒙磅礴走泥丸的氣勢向前沖，因為他們共同的精神—解放全國;又如同地震中的那位父親，堅持著一定要救出兒子的精神，用自己的雙手，不止的挖掘，不分日夜，不論手的疼痛，最后將其兒子解救出來。
或許在奮斗中，仍有許多挫折，有輝煌，就像那月亮一般，陰晴圓缺，但只要你有自己的向往與精神，窮盡一生去追求與探究，你的人生一定成功的，如同那十五的月亮，不留下絲毫的遺撼。
為此，我將有屬于自己的精神，并也同會追求，去費盡心血去為之而努力，我相信我也一定會成功。
今天看了一本雜志，一篇文章說的很好，說天下只有三件事，一件是“自己的事”，一件是“別人的事”，還有一件就是“老天爺的事”，人得煩惱往往就是忘了自己的事，關心別人的事，操心老天爺的事，要輕松自在很簡單，打理好自己的事，不去管別人的事，不操心老天爺的事。
我好喜歡這篇文章，我覺得自己就是那個喜歡操心別人的事，又憂心老天爺的人，所以自己總是把字句搞得好累好累，那些事情我都不應該多想了，我要放輕松心態，做好自己的事，完成自己的任務，努力自己的愿望。也許這事人生的一種境界，不過也是成功的另一種境界。也許這樣是最好的。
播種一個習慣，收獲一種性格；播種一種性格，收獲一生成功。從書中我們了解了中國上下五千年的歷史，認識了許許多多家喻戶曉的民間豪雄。
讀書時我們要養成靜心的學習習慣，讀書可以引導你進入心靈的安定寧靜狀態，達到神閑意定的境界，在閱讀中獲得知識的力量，從而理性的面對并克服一切困難。說到這讓我想起《沉思錄》中的一段對話錄：“人總是想退隱鄉間、海濱、山林，或許每個人都曾經全心向往這種生活。但這完全是一種庸俗的想法，因為你盡可以隨時退隱到自己內心內心中去，沒有任何地方能比自己的心靈更為寧靜，更無煩憂；尤其是如果這個人的內心海闊天空，他只消靜心斂神，立刻就可以獲得完全的寧靜。因此讓你自己始終借助這種退隱來獲得內心的寧靜吧。”因此我們要追求靜心讀書的境界，從而獲得更多的知識。
《禮記·中庸》中講：“博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。”博學是基礎，在此基礎上要進行審問、深思、明辨，把學思緊密結合起來，做到學而善思，思而善學，在靜定中領悟，在默念中體會。所以說靜心讀書也要帶上靜思。
古人常說“書中自有顏如玉，書中自有黃金屋。”這句話倒是用的恰到好處。其言可信書中的一句話，就如一盞明燈，照亮我們的眼睛。一個故事，就能啟迪心靈。書告訴我們偉人是如何在家道壁立等種種挫折下磨練出更堅強有力的翅膀，在湛藍的天空下展翅翱翔。所以書給了我一句贈言，挫折是天賜的禮物，我們不應怨恨，應該感激；書告訴我們自卑的人是折了翅膀的飛鳥，自卑使人退縮，使可能變成不可能，使不可能變成毫無希望，所以書鼓勵我們必須培養信心。自信讓生活充滿陽光，自信使不可能變成可能，使可能變成現實。在生活中，我們要勇于挑戰困難，不畏挫折，培養積極、自信的心。
讀書是一種幸福的體驗，閱讀能讓我們快樂的生活，安寧的學習。
《小學語文文本解讀》一書，特級教師錢夢龍在序言中寫道：“解讀文本是一件最能顯示語文教師‘功力’的活兒”。“一篇課文教什么，怎樣教，是否教到點子上，能否讓學生真正受益，很大程度上取決于教師解讀文本的功力。”
當下中小學語文教學界有一種十分奇怪的現象——在教學實踐中，面對同一篇文本，語文教師爭議最多的往往不是具體的教學策略和手段，而是基本的教學目標與教學內容。連最基本的教學內容與教學目標尚不能達成共識，語文教學的紛繁亂象就不難理解了。因此，對教材建設而言，盡快搭建起明晰、系統的語文知識與能力構建的框架體系就變得非常重要。而對語文教師來說，學會解讀文本以確立明晰、恰切的教學目標與教學內容，就成為語文教師最迫切需要解決的問題。如果說教學技術的提高與教學策略的優化具有較強的可訓練性，可以花費較少的力氣與較短的時間來實現目標，那么，提升文本解讀的功力和水平卻絕非一日之功。
文本解讀是如此重要，它直接影響教學目標的制定、教學內容的選擇、教學策略的確定，甚至對學生的情感態度與價值觀和課堂結構也構成影響……這些都是中小學語文教師在長期語文教學實踐中達成的共識。基于這樣的原因，中小學語文教師把文本解讀看得十分重要，文本解讀也就成了語文教師首要的基本功，甚至成為教學成敗的關鍵因素。《小學語文文本解讀》一書的寫作也正是基于這樣的背景。
《小學語文文本解讀》一書針對不同的文本采用了不同的解讀方法，而這些解讀方法依據的是現代西方文本解讀理論和中國歷代比較的文藝批評成果。由于具體的文本在題材、體裁、主題與藝術風格和價值等方面各不相同，這就要求教師具有豐富的閱讀儲備、開闊的閱讀視野與完善的知識結構。因此，所謂文本解讀的功力也許就在于它對教師的閱讀視野與知識結構方面提出了較高的要求。而要達到這些要求，無疑需要大量的閱讀與長期的反復揣摩，還要將之運用于具體的解讀文本的實踐操作中。在《小學語文文本解讀》一書中，比較法、還原法、細讀法等文本解讀方法的大量運用，正是這種實踐操作的具體呈現。
在教學中，教參只是一種具有引導與啟發性質的材料。因此，我反對把教參當成權威的教學指導資料，但也不主張將它束之高閣。
文本解讀要把握什么樣的“度”，怎樣才是沒有隨意解讀，怎樣才是尊重了作者的原意，甚至解讀出一些新意以及對學生成長的意義與價值，這些問題其實都取決于教師是基于一種怎樣的視角去進行解讀的。比如，英美的新批評理論提倡對文本進行封閉式的細讀，不強調讀者的主觀因素，而接受美學則主張“文本是一個召喚的結構”，強調的是讀者的閱讀體驗……在立足于語文教學的文本解讀實踐中，我的做法是既不墨守成規，也不劍走偏鋒，一切基于文本、基于學生、基于語文教學應有的邏輯。
所有文本解讀的最終指向都是課堂實踐。因為一線教師不僅需要知道如何對文本進行解讀，還需要知道如何將解讀的成果落實到課堂教學中去。因此，在針對每一文本進行解讀之后，本書都提出了相應的教學建議，大多數是板塊式的教學設計，也有一些重要的教學節點被梳理出來，有的為了論述方便，教學建議被整合在文章中。這就避免了一般情況下純粹的文本解讀無法轉化為課堂教學資源的弊端。
讀書，不僅僅僅是人們所說的人生的出路。讀書是一種享受，讀書是一種品味，讀書是一種感悟，享受生命，品味生命，感悟生命，將從讀書開始。
讀書伴隨我們一生。小時候，大字不識幾個的我們就早與讀書結下不解之緣。靠在媽媽的懷里，在拼音下的大字讓我們享受著童話故事里每一處動人心弦的篇章。細細品味著：在《白雪公主》里，我被白雪公主的善良秀麗吸引著；在《丑小鴨》里，我被丑小鴨的堅強樂觀感動著；在《阿里巴巴和四大盜》里，我被阿里巴巴的聰明能干佩服著…在品味中讓我深深感悟：對生命抱有期望，不僅僅要有理想，還要能秉著善良的心去做有好處的事的人生，才是一個真正的人生。
在讀書中感悟，在浪漫而又奇幻的童話故事里暢游飛翔，感悟生命最初的奇幻之光。漸漸長大，唐詩宋詞元曲已圍繞在我身邊。大詩人的千古名句也讓我脫口而出，更讓我感慨萬千。“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”的豪邁氣概使我折服；‘安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的無私精神使我佩服；“沉舟擾锨Х過，病樹前頭萬木春”的釋懷使我領悟…大詩人的詩句逼近表達了他們的志向，更讓此刻的我們受益一生。短短的詩句中卻讓我感慨萬千。讓我感悟到生命之花在經歷過風雨后會更加絢麗多姿。生命要經歷起風浪，只有經得起風浪的人生才是有好處的人生。