讀書是指獲取他人已預備好的符號、文字并加以辨認、理解、分析的過程，有時還伴隨著朗讀、鑒賞、記憶等行為。這些符號最常見的是語言文字，其他還有音符、密碼、圖表等也在此列;一般獲取過程是用眼睛觀看，也包括盲人用觸覺來識別凸字等其他獲取方式。下面是小編帶來的有關讀書心得體會800字，希望大家喜歡。
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人性是強悍的，人類本身有自己的限度，但正是因為有了老漁夫這樣的人一次又一次地向限度挑戰，超越它們，這個限度才一次次擴大，一次次把更大的挑戰擺在了人類面前。在這個意義上，老漁夫桑地亞哥這樣的英雄，不管他們挑戰限度是成功還是失敗，都是值得我們永遠敬重的。因為，他帶給我們的是人類最為高貴的自信!
人生本來就是一種無止境的追求。它的道路漫長、艱難，而且充滿坎坷，但只要自己勇敢頑強地以一顆自信的心去迎接挑戰，他將永遠是一個真正的勝利者!
桑提亞哥是個可憐的老頭——看上去似乎是的。海明威以自己精煉的語言塑造了這個形象，可以說，海明威并沒有給予老人成功，卻賦予老人在壓力下優雅而堅韌的形象。
老漁夫在海上一無所獲地漂流了84天后釣到了一條巨大無比的馬林魚(marlin)，這是一條比他的漁船還長2英尺的魚，是在拖著漁船整整兩天兩夜之后才被刺死的。老人的命運似乎并不成功，他又遭遇了鯊魚，經過殊死的搏斗，馬林魚只剩下一副骨架。 骨骼是精神的支柱，海明威看似沒有讓老人桑提亞哥成功，卻以光禿禿的骨骼奏出了老人生命的硬度。
“我和你奉陪到死”——這個硬漢面對挑戰如是說。暗喻他自身的英雄主義所在，還有他趨向堅韌的力量。故事的頭尾，都出現了名叫明諾林(manolin)的男孩——他希望繼承老人的事業。何止捕魚的事業要被傳承，這副錚錚鐵骨又何嘗不為我們所崇敬、所供奉、所學習呢。在老人的故事里為什么有這個孩子的出現?年輕，象征著力量和希望，即便是老人，他的內心同樣是年輕的。文中多次描寫到獅子，阿非利加海灘上，獅子在笑鬧嬉戲，它們浮現在老人的夢中，一直在老人的心中，同樣揭示了老人永遠不會老的意志。
海明威的這部小說榮獲了諾貝爾文學獎和普利策獎。這個骨頭里留有幾百塊彈片的硬漢作家，恰當地寫出了生命的強度，告訴我們怎么去面對生、老、病、死，告訴我們心該有多寬，如海一般。老人是孤獨的，他是在理想的道路上前行的旅人，但他又是不孤獨的，因為他的意志是那樣的堅強。
不妨將鯊魚看作打擊，吃掉你的成功和幸福。但正如那孩子說的：“它沒有打敗你，它沒有。” ，一個真正的強者，只能被摧毀而不能被擊敗。
永不言敗，這就是《老人與海》告訴我們的。
書，陶冶了我的性情;書，豐富了我的知識;書，開闊了我的視野;書，給予了我人生的啟迪。以書相伴，人生就會有大不同。生活可以清貧，但不可以無書。博覽全書的人，往往知識豐富，能集眾家之所長于其身，因此能使人喜歡讀書，將使他終身受益。
雖然我們都知道要多讀書，讀好書。可仍然有一些人沒有養成良好的讀書習慣，究其原因，那是因為他們沒有對讀書產生興趣，興趣才是最好的老師!
讀書不僅可以讓孩子獲取廣泛的知識，陶冶情操，還能使孩子得到放松休閑，緩解焦慮，調節情緒，與孩子一起讀書，既能留出一些時間與孩子共處，又能要求自己也養成讀書的習慣，一舉兩得。
經常讀書的人會思考，知道怎么才能想出辦法。他們智商比較高，能夠把無序而紛亂的世界理出頭緒，抓住根本和要害，從而提出解決問題的方法。經常讀書的人不會亂說話，言必有據，每一個結論會通過合理的推導得出，而不會人云亦云、信口雌黃。
讀書的最終目的當然是為了提高對人性的認識，鍛煉心胸，逐步訓練感受幸福的能力，培養自信心，形成實踐能力。有道是“腹有詩書氣自華”，因此，養成閱讀習慣將受用終生。閱讀習慣是在心靈深處裝了一部發動機，一個人養成了讀書的習慣，一輩子不寂寞。養不成讀書的習慣，一輩子不知所措。
這些年來，我讀過的書都不計其數。而且每一本書都有各自的含義，都利用了許多方式來告訴我們一些大道理與小道理，讓我們學以致用。
眾人皆知：書籍是人類進步的階梯。多讀一本好書，你就能多進一步階梯，可如果你是囫圇吞棗地亂讀一通，那么進步的階梯將會有缺陷，你的人生也將會步入另一個不同凡響的世界。
不要以為讀一本好書很難，其實這是件很容易的事情。讀書時，你要敞開你的心扉，在不同的環境下幻想書里面的人物與場景。并非親身感受，又怎能悟理如云呢?而且，讀書時最好不要抱著各種干擾，要做到“心如止水”、“心無止境”這八個字，在這種環境下讀書是最適合不過的了。只要你做到以上幾點，即可成功!讀書，會讓我們天天向上、永垂不朽、受益匪淺、馬到成功。
書是人類進步的階梯，是人類的精神食糧。一本好書猶如一壺清茶，那淡淡的清香，滋潤心靈的凈土，在這個寒假里，我就閱讀了中國現代著名兒童文學作家的作品精編。
這本書看上去很深奧，其實它告訴我們的就是人世間最簡單，也是最復雜的一種情感——愛。冰心對小朋友的愛，對偉人的愛，對親人的愛，對世界的愛，都融入在這一紙紙油墨之中。讓我們一起品味冰心這滿滿的愛吧——“因為我若不是在童心來復的一剎那拿起筆來，我決不敢以成人繁雜之心，來寫這通訊。”這簡單的一句話，沒有華麗的辭藻，字里行間流露出冰心想讓孩子們擁有一個純真的童年，體現出了冰心對孩子們的愛;“你最愛的人，抱著最苦惱的病，要在最短的時間內從你的腕上臂中消逝;同時你要佯歡詭笑的在旁邊伴著，守著，聽著，看著，一分一秒的愛惜恐懼著這同在的光陰!”這句話以強烈的語調，闡述了在母親病重時，冰心心中難耐的痛苦。不需要太多的筆墨，冰心滿滿的情感就自然地流淌，流淌……
在這厚厚的一本書中，我最感興趣的就是散文《南歸——貢獻母親的在天之靈》了。這篇文章雖然只描寫了母親臨終前的幾天，卻讓我們看見了母親滄桑的一生。消磨、怔忪、孤懸、恐怖、寒風、黯然、彎顫，這一個個讓人心驚膽寒的詞語，讓我們感受到冰心心中的痛苦。“到了夜九時，母親的臉色更加慘白了。頭搖了幾搖，呼吸更加急促。”這句話讓我們所有人感受到了一種恐懼。“他突然回身，兩臂抱著頭大哭起來。那時正是一月七夜九時四十五分。我們從此時無母之人了，嗚呼痛哉!”從冰心能把母親去世時間記得那么清楚和強烈的感嘆詞，我們深深地感受到，冰心對母親的愛，是多么真切呀!
冰心的愛，有對孩子純真的愛，對偉人尊敬的愛，對親人真切的愛，以及對世界感恩的愛。光從冰心的文字就可以看出，只要是曾經施舍過她的一切事物，冰心都會愛它。正如她自己說的，有了愛就有了一切。同時我們也感受到，冰心的散文是清麗的，文字是典雅的，思想是純潔的。讓我們也像冰心女士這樣，以一顆感恩的心去面對生活，用愛給生命添彩!
中華民族文化有著五千多年燦爛歷史，而國學經典又是中華民族文化的精髓。讀了《國學經典誦讀》這本書后，讓我受益良多:
寬容
有忍，其乃有濟;有容，德乃大。在生活中，我們難免會與別人有些摩擦，在這時，我們如果與之相持不下，則二者之間的關系不僅僅會越來越差，甚至有時會帶來意想不到的后果，反之，若我們各自退后一步，寬以待人，結果就完全不一樣了。韓信忍一時的胯下之辱，最終卻成就自我光彩照人的一生。退一步海闊天空只要我們寬容對待他人人，別人也同樣會寬容對待你。
毅力
寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。成大事者必有毅力，無毅力者則一事無成。有毅力做事才有始有終，才會有所成就。就如孔子讀《易》一書。當時的書都是用竹簡編成，翻閱不易，耗時頗多，但孔子不怕困難將這部書三遍，都有不一樣的收獲。這件事告訴我們:有志者，事竟成只要有毅力，就沒有辦不成的事。
惜時
讀書不覺已早春，一寸光陰一寸金。作為中學生，學習是我們的首要任務，時間也就成了我們學習的強有力的保障。我們青春正茂、朝氣蓬勃，時間就是我們的生命，為了完美的未來，我們就要珍惜時間，努力學習，不要造成黑發不知勤學早，白發放會讀書遲的遺憾。
節儉
儉，德之共也;侈，惡之大也。勤儉節儉是我們中華民族的傳統美德。勤儉節儉，應從小事做起。唐宋八大家之一的蘇軾21歲中進士，前后共做了40年的官，做官期間他總是注意節儉，常常精打細算過日子。公元1080年，蘇軾被降職貶官來到黃州，由于薪俸減少了許多，他窮得過不了日子，之后在朋友的幫忙下，弄到一塊地，便自我耕種起來。為了不亂花一文錢，他還實行計劃開支:先把所有的錢計算出來，然后平均分成12份，每月用一份;每份中又平均分成30小份，每一天只用一小份。錢全部分好后，按份掛在房梁上，每一天清晨取下一包，作為全天的生活開支。拿到一小份錢后，他還要仔細權衡，能不買的東西堅決不買，只準剩余，不準超支。積攢下來的錢，蘇軾把它們存在一個竹筒里，以備意外之需。總之勤儉節儉是中華民族的優良傳統，艱苦奮斗是我們黨不斷取得事業勝利的法寶。經過歷史的積淀，勤儉節儉、艱苦奮斗已經成為一種精神品格和民族象征。
讀了《國學經典誦讀》，我明白了作為一名中華兒女，應繼承中華民族寬以待人、有毅力、珍惜時間、勤儉節儉的優良傳統并將其發揚廣大。這既是我們的職責更是我們成功的墊腳石。
讀書于我而言，是一種審“苦”。這種審苦，像一位評論家形容波德萊爾的寫作狀態:他躺在玄色的石板上，拿著明晃晃的刀子給自我解剖。不一樣的地方是我左手持鏡、右手持刀;最終發現刀是鈍的、身軀是虛空的。
“我”在石板上銘肌鏤骨地“觀”著。鏡子呢鏡子還是鏡子。我從小人書開始“讀書”生涯。村里的大小孩，從初中學校借回小人書。有些大小孩還爬到教師家或供銷社里去偷小人書。借回來的第二天就要還，于是一本小人書在村里輪流讀到天明，輪不著的干瞪眼。讀小學的我放學回家，主要任務是放牛，讀小人書的機會比其他人多。當時用得最多的一個短語，可能就是“改革的春風”。在這“春風”中，我感覺到了父輩們一生的“悲慘”。這種“悲慘”感越來越強烈，最終成了未成年的我關注農村一草一木惟一的“眼”。讀高中時，我拼命地思考農民的命運。讀的書越多，越深入，越感覺到世界的廣大、知識的無涯、思考的無窮，而人在其中的命運也越切近，越飄渺。我不知不覺走上抽象之路。當年的“農村之思”遠了，“人的命運”這個維度卻刻骨銘心了。為何讀書我說不清楚，因為我意識到這個問題時，讀書已經是存在本身。但我明白:我讀書之所及，無不是“人的命運”，人在鹽米油醬醋中的命運，在世界中的命運，在人類中的命運。我關于人的命運的關注就這樣地由近及遠、由此及彼地展開了。
我信奉叔本華的理論:喜歡閱讀一目了然的書的人是懶惰的人，僅有閱讀那些需要自我反復思考才能明白的書的人，才是真正讀書的人。我認為一個民族也是如此。一個沒有比較艱深著作的民族是不深刻的民族。真正的艱深，不是因為它遠離我們的日常生活，而是因為它直面世界本身的復雜。我的閱讀也是如此。我喜歡閱讀艱深的著作。在閱讀中我強調想象和聯想。再抽象的理論表述，在進行思辨理解的同時，我把它還原成日常生活的圖景。有些只需要現成的聯想，有些需要想象的構造。我一向認為，無法進入抽象概念的人是缺乏想象的人;缺乏想象的人如果自認為理解抽象概念，這個概念在他那里也已經是一個死的東西了，既沒有聯結本事，也沒有生成本事。
閱讀是抽象的，關于命運的感受是具體的。在抽象閱讀和現實感受中，我明白自身觀念的命運。我們生長在改革年代，但在理解現成的非個人化的觀念里長大。許多教育和觀念已經深入到生理反應中去。我不得不四面突圍。人不能揪住自我的頭發離開地球。在自圓其說的內部突圍中，惟一的途徑是自覺引入差異。遇到能夠證明自我感受和觀點的事物固然高興，遇到不一樣的甚至否定的事物，我更加高興。我稱之為差異閱讀法。我很少單純地閱讀一本書，或者一種觀點。我總會同時將觀點不一樣的許多書放在一齊讀。我越信服某種觀點或某本書，我越要尋找不一樣的書來辯論。