當認真看完一本名著后，大家對人生或者事物一定產生了許多感想，現在就讓我們寫一篇走心的讀后感吧。你想知道讀后感怎么寫嗎?下面是由小編帶來的有關紅與黑讀后感5篇，以方便大家借鑒學習。
盞盞茶香，淡淡書香，交錯縱橫，散發一陣陣幽香，使人無法不沉迷于其中。茶，可以使人靜心;書，可以使人高尚;一邊品茶，一邊讀書，那是怎樣的一種境界呢?
兒時，在書的熏陶下慢慢向往《童話故事》中令人心馳神往的美麗世界。在那個世界里，又白雪公主的善良，有嫦娥奔月的神秘，更有著牛郎織女的幸福美滿。這時的書在我眼里，那么變幻神奇，那么美麗誘人，那么令人如癡如醉。
在書相伴的日子里，我漸漸長大，開始品味書中的人生百態，世事變遷。讀《紅與黑》使我感受到于連身上那份固執的可愛以及對愛情的勇往直前;讀《簡·愛》使我更折服于簡·愛身上屬于女性的堅韌與頑強，讀《圍城》令我驚異于圍城內外，人心和迥異于那“圍城外的人拼命追求城內那燈紅酒綠的世界和圍城內的人拼命追尋那圍城外那自由的氛圍。”
書，就像年過半百的淵博學者，在其中，靈魂在這里升華，大腦在這里日益完善，更認識到許多著名的人物給我無盡的啟示。如《孫子兵法》中的“知己知彼，百戰不殆。”從《本草綱目》中我又重新認識了大自然，它是一座貯藏豐富的藥物寶庫，花花草草、枝枝葉葉都是治病救人的良藥。從《三國演義》中我交到了“三奇”的朋友——鞠躬盡瘁，死而后已的忠臣諸葛亮;“忠、勇、義”的勇士關羽;胸懷寬廣，招賢納才，求賢若渴的王者曹操。從《上下五千年》中我了解了從天地混沌的遠古時代到中國近代的鴉片戰爭約五千年的歷史。從《曾國藩傳》中教會了我：對書本應精讀，看一本書就應踏踏實實地深入下去，直到弄透全書要義;切忌淺嘗輒止，看個大概意思······
在書香中，去領悟那沁人心脾，去領略那神清氣爽，獲得一份高原的曠遠，一份自省的靜謐與安詳。讓，名著伴你我成長!
掩卷沉思，我覺得斯湯達通過《紅與黑》這本書不但為我們展示了一個病態愛情的悲劇，也為我們展示了在紅道勢力和黑道勢力統治下的法國社會的黑暗和丑惡。
于連!綜觀他極其短暫，卻滿是波折動蕩的年輕生命，流淌著太多矛盾和復雜。對此，人們可以作出很多評判——是個小私有者盲目追求個人利益的悲劇;一個野心家的毀滅;一個反封建斗士的犧牲等等。各有各的看法，但又都在情理之中。就我以為，說于連是個個人主義野心家固然不錯，但不如說他是個追求幸福而又不幸走上歧途的人更為確切些。自然這種歧途不是簡單地采取了某種有背社會道德的手段，而是來自他心靈更深處的矛盾本質。
平民出身，較高文化，任家庭教師，與女主人發生戀情，事露，槍殺戀人，被判死刑，是他一生的骨架，"追求"幸福的"熱情"和"毅力"，對階級差異的反抗所表現出近乎英雄的氣概就是動人的血肉。作者用淡化物質描寫而突出心靈跟蹤的手法強化的，正是于連處在青年的沖動下追求"英雄的夢想"經歷，這是對那個社會形態的反抗，也是對碌碌無為，虛度青春的反抗。年輕有為的青年于連表面上看是被毀于病態的愛情，實際上是被毀于當時病態的法國社會。
斯丹達爾說過："一個人的幸福不取決于智者眼中的事物的表象，而取決于他自己眼中的事物的表象。"入獄之前的于連是在社會這根"竹竿"上攀登，以他人(智者就是他人)的眼睛看待事物，所以他要"三十歲當上司令官"，或者當上年薪十萬的主教;他要受到巴黎美婦人的青睞，以誘惑和征服貴族女人為"責任";他要擠進上流社會，要按照給他十字勛章的政府的意旨行事并且準備干出滿足而沾沾自喜，甚至真的以為自己本是個大貴人的私生子;凡此種種，都是"智者眼中的事物的表象"，即他人的承認，社會的承認，也即所謂"抱負"和"野心"之類。
《紅與黑》這本書最先吸引我的就是書名。這里的“紅”代表了什么，“黑”又象征了哪些事物?強烈的好奇心使我迫不及待地翻開書看了起來。
讀完《紅與黑》以后，我終于明白了"紅“代表流血和犧牲，而“黑”則意味著黑袍和教會。小說的主人公于連是一個性格復雜的人。他既真誠又虛偽，既痛恨貴族，又漸漸同流合污，他喜歡坦率自然，但背地里又耍盡花招……作者不惜筆墨，通過主人公內心世界的詳細描寫，把變化莫測的人心展現得淋漓盡致，寫出了一人千面的真實;打破了傳統小說中的人格設定：好人就是好人，壞人就是壞人，善惡分明。相反，于連卻亦善亦惡，亦真亦假，時好時壞，而且還有一顆敏感的自尊心。這跟他的家庭背景和當時的年代有著緊密的不可分割的關系。于連出生在一個木匠家庭中，飽受父親的摧殘，何況他還置身于那個復辟當局統治的腐朽和黑暗之中，導致他擁有了極其敏感的自尊心，從小產生的自卑感造就了他的高傲，高傲到不愿受別人一丁點兒責備。他的高傲和不可一世使得他的野心越發不可收拾。他的野心和自尊心某種程度上也為他贏得了一定的好處，但是過于追求自尊心和面子，最后踏上了一條與反動當局同流合污的道路，與自己最初的夢想漸行漸遠，直到最后被送上斷頭臺才恍然大悟。他明白了自己的過錯，也有機會被放出來，但他始終不肯向“黑”低頭，最終慘死在了斷頭臺下。
不過我想于連應該不后悔，因為他在生命最后的時刻說出了戰斗的宣言;這一次，他站在了普通大眾這邊，控訴了階級不平等，控訴了庭上所有的貴族，更控訴了當時的統治階級;這一次，他毅然決然地放棄了“黑”色的道路，選擇了“紅”色的道路，用自我犧牲做出了最后的反抗，吐露出了普通大眾的心聲。
《紅與黑》是一本享譽世界、傳世百年的文學名著。
我見《紅與黑》這個名字，一般是說騎士軍的紅衣和教士黑袍(兩種當時法國青年用來實現野心的職業)，當然，這兩種顏色也是于連內心對榮耀的追求，與現實世界虛與委蛇的對抗。
不得不說，于連是落后的，因為他生在農村，在書籍方面所識有限，只看過拿破侖自傳和歷史小說，最多也只能提伏爾泰，不懂哲學也不懂文學，他的眼光帶著一種溫和的局限——拿破侖偉大，熱愛榮耀，我便熱愛(有時候甚至于是一種傲視他人的自慰)。但到最后，他的這種對榮譽的追求不再是向往偶像式的，而是投身于其中——最高的榮譽，死亡。雖說他這一行為還是帶了無知的色彩，但無形罩上了一種慈悲。他不是堂吉柯德式人物，沒有裝瞎到底，他看見了在這個時代，榮耀永遠無法實踐。可以說，他對瑞那夫人死前爆發的發狂般的愛，其中懷有對這種榮耀死去的一種祭奠，當理想破滅，他曾經將投諸其上的所有熱情轉移到了愛情之上。
司湯達無疑塑造了一個極其成功的矛盾人物，懦弱和勇敢、魅力和缺乏魅力、無知和智慧、虛榮和真正的榮耀在他身上完美的雜糅。正是因此，多少人愛他像愛自己的兒子和情人。
紅與黑的愛情觀，我無法認同。只因為他們的愛情牽扯了太多的利益，被這些拖累得庸俗不堪。所以只能是悲劇。只有悲劇能讓于連從庸俗中被拯救出來，只有悲劇能將這兩段愛情升華為同過去戰爭年代的愛情同樣的偉大，因為只有悲劇能讓人們直面死亡和永恒，在它面前，生時之事渺不可言。如果于連不死，他就不是于連。如果于連不死，司湯達也不會這么偉大。
我最近再次拿起了《紅與黑》這本著作，研讀起來。我看了一個上午，終于在每句話都力窮看懂的基礎上讀完了它。這本書不但為我們展示了一個病態愛情的悲劇，也為我們展示了在紅道勢力和黑道勢力統治下的法國社會的黑暗和丑惡。
就我以為，說于連是個個人主義野心家固然不錯，但不如說他是個追求幸福而又不幸走上歧途的'人更為確切些。自然這種歧途不是簡單地采取了某種有背社會道德的手段，而是來自他心靈深處的本質所發揮出來的。
他的平民出身，較高的文化，工作是家庭教師，與女主人發生戀情，事情暴露，槍殺戀人，被判死刑，是他一生的骨架，“追求”幸福的“熱情”和“毅力”，對階級差異的反抗所表現出近乎英雄的氣概就是動人的血肉。這是對那個社會的反抗，也是對碌碌無為，虛度青春的反抗。年輕有為的青年于連表面上看是被毀于病態的愛情，實際上是被毀于當時病態的法國社會。這正是很好的揭露了當時法國舊社會的黑暗。
我認為紅色象征于連的追求人生意義，而黑色就代表社會中形形色色為了自己的利益而拼命奔波，卻不理解自己存在真正意義的人們吧!
很多人認為于連是個自私自利的人，其實這是錯誤的。作者并沒有批評和諷刺他，對于他的更多的是一種深深的同情和無奈。這更是《紅與黑》經久不衰的原因!