"死生契闊，與子相悅。執子之手，與子偕老。"這是張愛玲在《傾城之戀》里反復吟詠的一句話，它不僅僅表達了張愛玲最高的感情理想，也是所有女生對感情的最高憧憬。
是啊，無論什么樣的女生，最后都是期望結婚的。正因只有婚姻能代表這個男生是真的愛自己，它是男生對一個女生最高的承諾。
電影讓人感動的地方也正是在那里。范柳原終究是娶了白流蘇啊!不管他一開始有幾分真心，不管這中間他用了多少玩女生的慣常伎倆，不管他們來來回回持續了多久的"拉鋸戰"，試探了多少對方的真情假意。
但最終他是娶了她呀，是當著外人對她說了句：不，她不是白女士，她是范太太。
就為了這句活，流蘇淚如雨下，正因她已經等得太久太久了。"香港的陷落成全了她，但是在這不可理喻的世界里，誰知道什么是因，什么是果?誰知道呢?也許就正因要成全她，一個大都市顛覆了。成千上萬的人死去，成千上萬的人痛苦著，跟著是驚天動地的大改革。
我堅信是戰爭成全了流蘇，成全了范柳原的真心，經歷過生死的人會不一樣，是生死將范柳原從一個風流公子變成了一個能安下心來居家過日子的男生
如果我是流蘇，不知道我會不會要感謝這場戰爭，或許會吧。
這樣說好像很不人道，但在那流離失所的亂世里，我會只想和所愛的人做一對平凡的夫妻。
記得以前看《天若有情》里王琪和方以安討論位置問題。方以安說：一個人的位置就應是在對方心里。王琪聽了，笑笑說：那是正因你還年輕，一個人只有在他家里有了位置，才說明在他心里有了位置。娶了白流蘇的范柳原才是讓人感動的范柳原，否則也只但是是和所有的男歡女愛一樣玩了一場曖昧的游戲，縱然使人傾心，卻不會讓人感動。
不管是什么成全了他們的感情，最終他們是走到了一齊。不想去感嘆戰爭的殘酷，不想去感嘆女生的悲哀，只想為他們說一句：真好。"死生契闊，與子相悅。執子之手，與子偕老。"真好。
有人說張愛玲的小說除了《傾城之戀》以外，都是杯具的結尾。在我看來，《傾城之戀》雖是成全了白、柳的一段姻緣，但實則以世俗的表象虛掩了真正的悲涼，越發比悲劇更像悲劇。
我最近讀了一本書，名叫《堂吉訶德》，他是西班牙作家塞萬提斯的著名代表作。這本小說講述了年逾五旬的紳士吉哈納因讀騎士小說走火入魔而改名堂吉訶德，鬧出不少令人笑掉大牙的事情。
這本書乍一看十分荒謬，其實它極其現實的影射了當時的社會問題：西班牙自從哥倫布發現新大陸，并通過戰爭統一全國后，國力發展極快，其中在文學方面尤為明顯。這時候的文學界出現了許多優異的作品，騎士小說就是其中一類。但隨著時代變遷，西班牙逐漸的失去了海上霸主的地位，再加上連年征戰和封建經濟解體，統治者的聲望大不如前，于是，統治者們勾結教會，通過騎士小說來鞏固他們的地位，宣傳所謂的“騎士道光榮”論，煽動民眾加入他們的隊伍。隨著欲望的增加，騎士小說越來越粗制濫造，越來越荒誕離奇。作者正是看到了這種現象，才動筆寫下了這篇著作。
堂吉訶德是一個正義的斗士，他不屈不撓、勇敢無畏、行俠仗義。他深深的厭惡強暴者和黑暗的社會，企圖通過自己的游俠行徑振興騎士道，但是事與愿違，騎士道已經被時代所淘汰。再加上他深受騎士小說的毒害，成為一個行動盲目的人，將幻想與現實融為一體，他把風車當成巨人，把羊群當成軍隊，把理發師的金盆當成頭盔，因此大家都認為他是個瘋子。尤其是在住旅店那幾章，他被眾人耍得團團轉，而自己卻糊里糊涂，完全沒有察覺。讀到這里，我不禁為堂吉訶德感到悲哀。
再者，他是一個純粹的理想主義者，他希望建設一個高度自由的新社會，可惜他的理想是超現實的，凌駕于現實和法律之上的，而且在這樣的驅動下，他做出了打傷押送囚車的衛兵，并釋放國王囚犯這樣瘋狂的舉動。他希望囚犯們能自由，但他不知道，囚犯是沒有權利獲得自由的。所以他的理想無法實現。
最后，用本書最后一章——堂吉訶德離世后，參孫學士為他寫的一首詩結尾吧，這是對于堂吉訶德傳奇一生最完美的評價：不畏強暴，不惜喪身，誰說愚癡?驚世立勛!慷慨豪俠，超凡絕塵，一生或幻，臨歿知真。
愛上周萍的繁漪，愛上四鳳的周沖，愛上周萍的四鳳和愛上四鳳的周萍，還有恨上周樸園的侍萍、繁漪和魯大海，交織成一張巨大的情感之網。這張網，在一個雷雨交加的夏日里被無情地撕破。一個資產階級家庭的腐朽和罪惡，也隨之暴露無遺……
閉上眼，腦海中浮現出一個絕對的長者形象――臉上帶著多年的世故和勞碌，一種冷峭的目光和偶然在嘴角逼出的冷笑，顯示出他平日的專橫和倔強。這，就是周樸園。
愛上周萍的繁漪，愛上四鳳的周沖，愛上周萍的四鳳和愛上四鳳的周萍，還有恨上周樸園的侍萍、繁漪和魯大海，交織成一張巨大的情感之網。這張網，在一個雷雨交加的夏日里被無情地撕破。一個資產階級家庭的腐朽和罪惡，也隨之暴露無遺。
看過《雷雨》的人，都在痛斥著周樸園，痛斥他對侍萍的無情與冷漠，痛斥他金錢至上的貪婪與自私。
然而，周樸園對魯侍萍，真的沒有一絲的感情嗎?
如果沒有，他為何要在屋內一直擺設著三十年前侍萍最愛的紅木書桌和帶有鏡臺的柜子?如果沒有，他為何會向人打聽侍萍的消息?如果沒有，他為何要在搬家之時還不忘帶上侍萍年輕時的照片?如果沒有，他為何要在侍萍再次出現在周家客廳時，命令兒子周萍向自己的生母下跪?
其實，周樸園年輕時也是一個接受過新思想的青年，呀接觸婚姻自由、愛情自主的新觀念，因而才會大膽地追求愛情、享受愛情，和美麗善良的下人侍萍陷入愛河。然而，他終究不能與自己的出生階級徹底決裂――這不是瓊瑤小說，最終又回到封建禮教的束縛中，背叛了侍萍，也背叛了自己的內心。作為資產階級，他在“吃人”，然而作為他自己，他又何嘗不在被人“吃”?
一道不可逾越的階級壁壘，把他們雙雙推向了萬劫不復的深淵;
一場勢不可擋的大雷雨，注定了這個有著千絲萬縷關系的大家庭的悲慘命運。
由曾經豪華一時的周家大宅改成了的醫院里，是由麻木生存到最后死寂般沉默的、神志不清的侍萍。
遠方，傳來一陣衰弱的咳嗽聲，他，懷著懺悔的心情，邁著蹣跚的步子，悄然來到她的身邊……
看了雷雨后，一如既往的是中國少爺與丫鬟永遠不會又好結果。一個風流的少年看上了自家的女傭，這樣的結合自古至今都不會有好的結果。倘若那個男的有情有義，大不了兩人私奔，背離父母，遠走高飛作對苦命鴛鴦，然而雷雨中的女主角侍萍也沒有這樣的好結果，周樸園這個風流少爺只是被她的青春美麗與溫柔打動，但他的心是只愛自己的，所以又怎會與她廝守一生?孤苦無依的侍萍帶著患病的二兒子傷心的離開，原一味故事就這樣結束了，誰知造化弄人，命運又將他們牽扯在一起。錯綜復雜的關系又上演了，簡直就是一團糟，最終導致了同母異父的兄妹相愛。身為他們的母親，侍萍只能接受命運的捉弄，也只能埋怨自己給孩子帶來的命運，似乎一切該終結了，偏偏當年的風流少年周樸園在誤會下道出了他們是同母異父的兄妹。這件事害死了3個人……
在雷雨中我最討厭的就是周仆園，他唯利是圖，陰險狡詐，是他的自私造就了接下來的的悲劇。他對魯侍萍有愛，但他愛的是那個青春完美，美麗溫柔的侍萍，而不是出現在他面前的這個女人。他即做不到好好的愛侍萍的話，至少應該擔當一個做丈夫的責任，但他與妻子繁漪感情不和，兩人格格不入。周仆園渴望的最圓滿最又秩序的家庭實際上是一個丑陋的，混亂的家庭。但這是他自找的。
雷雨中最讓人可憐的居室周沖和四鳳了，他們單純，清澈，對愛情對未來生活充滿熱情，但他們卻在上一輩人的恩怨中滅亡了，其實周沖比四鳳更加的無辜，雷雨過后，我們不得不嘆息;多么年輕的生命啊!
雷雨中的繁漪雖然扮演這我們大家都無法接受的和自己的繼子關系不正當的角色，但她應該是雷雨中最勇敢，最用勇于突破封建禮教的人，但很可惜在當時的背景下，她的結局注定是瘋!我覺得用水來形容繁漪最合適不過了，繁漪，柔弱又堅強，像水一樣，水至柔，柔腸百結，但也可水滴石穿;繁漪又是孤獨的，雖然水滴石穿，可水穿后就無所謂水，因為水已沒有了依靠;繁漪是可悲的，水執著得用一生來敲打石，可力盡了終生，也只能穿出一線小洞，最終也無力改變石;繁漪是可憐的，因為冰冷的水永遠不會給繁漪帶來愛的溫暖;繁漪還是悲壯的，水滴石后即粉身碎骨，又如繁漪終究要鳳凰涅磐。
一、家訪目的：
1. 了解學生在暑假中生活與學習的情況，指導學生合理安排好、利用好暑假的休息時間，認真完成暑假作業，適當閱讀課外書，注意保護視力、文明安全，做好到新學期學習、生活的準備，保證一開學就能以全新的姿態、飽滿的精神投入到學習中來。
2. 加強與家長的溝通，向家長匯報上一學期學校領導、老師等為孩子取得進步所做的工作，感謝家長的積極支持，請家長對學校工作提出建議和意見，就班級工作和教學工作的一些想法與家長溝通，爭取家長下個學期的積極配合。
二、家訪重點：
1. 做好學生的指導工作，安排好新學期的開學工作。
2. 爭取家長的理解與配合，共同做好孩子的教育工作。
3. 對平時不做作業的學生，讓家長起到監管作用。
4. 做好學校的宣傳、疏通，使家長、學生及其他人認同、支持學校的工作。、
三、家訪小結
開學前一天，與副班主任何建平老師走訪了幾位平時不愛做作業的學生，了解了他們暑假在家的學習與生活情況，還向家長反映了平時在學校的表現。同時家長也向我們反映了孩子在家的表現，如李燕芳缺乏自覺性，不能離開家長的監管，完成作業質量較差，特別是對于老師布置的口頭讀書和背書作業不能按時完成。作業拖拉嚴重，放學后還不能按時回家。鄭啟奧學習也不太自覺，喜歡跟小小孩一起玩，學習以完成任務為主。針對這些情況，我想在學校老師不僅要對他們的作業多加監督和指導，還應在習慣的培養上多加指導和督促，努力幫助他們提高學習的自覺性。建議李燕芳父母要盡量抽出時間來關注孩子，特別是注意接送，以免孩子長時間在外逗留。
通過家訪，通過老師和父母間誠懇的談話，也幫助家長解決了一些家庭教育中存在的問題。現在的孩子大多是獨生子女，生活條件比較優越，家長對孩子溺愛有加，只要孩子開口沒有不答應的。我建議家長應有讓孩子吃點苦的意識，多讓他們做一些力所能及的家務，對孩子的要求也不能有求必應，有時也得讓他們嘗嘗“被拒絕”的滋味兒。家長欣然接受了我們的建議。
一個滿臉消瘦，面帶愁容的小貴族，為了心中美麗的達辛尼婭，他愛上了騎士小說……一匹瘦弱的老馬-稷南提、一柄生了銹的長矛，一個破了洞的頭盔，堂吉訶德帶著桑丘開始了他們偉大的出征。可是時代變了，騎士制度早已成為歷史，他自然當不成騎士了，于是他只得以幻想來實現當騎士的向往，他把鄉村客店當作城堡，把旅店老板當作寨主，把旋轉的風車當作巨人，把羊群當作軍隊，把理發師當作武士，把勝利取得的銅盤當作有名的曼布里諾頭盔，把罪犯當作受迫害的紳士……鬧了許多的笑話，吃了無數苦頭，直到臨終前才醒過來。唉，可憐的堂吉訶德!
然而，堂吉訶德又是偉大的。這一點都不矛盾。由理想主義精神和浪漫主義情調構成的唐吉訶德氣質不是每個人都能具有的，這是一種充滿實踐勇氣和內在熱情的英雄氣質，我們需要的就是這種懷抱著崇高信念和偉大理想的唐吉訶德式的人物。堂吉訶德敢于追求自己心中的布宜諾斯艾利斯。達辛尼婭是只個美麗的夢，但是他努力尋找夢境。她對愛情是忠貞不渝的，即便那只是鄰村擠牛奶的姑娘。他有著無比正義的騎士精神，他一心認為這世界需要拯救需要偉大的堂吉訶德。他是那么可笑，內心卻又那么認真。
正是堂吉訶德的無能和勇敢，讓隨同出門行俠的商丘不離不棄。商丘，一個伊壁鳩魯式的享樂派。朱光潛先生曾經給過他們這樣一段評價：一個是滿腦子虛幻理想，持長矛和風箏搏斗，以顯出騎士威風的堂吉訶德本人，另一個是要從美酒佳肴，高官厚祿中享受人生滋味的商丘。潘沙。他們一個是可笑的理想主義者，一個是實用的理想主義者。但是堂吉訶德屬于過去，商丘。潘沙卻屬于未來。隨著資產階級勢力的日漸上升。理想的人就不是堂吉訶德而是商丘……或許說堂吉訶德是聰明中的傻瓜，商丘是傻瓜中的聰明一點也沒有錯吧。
曾經這部書只不過是對于騎士文學的諷刺目的在于把騎士文學地盤完全的摧毀，后來，它卻成了行將滅之的騎士階級的史詩。
解決問題，企圖一勞永逸。第四，家庭成員內部不一致的教育力量難于與學校教育配合。父母雙方教育觀念和方法不一致，導致孩子有空子可鉆，言行不一。
通過這次家訪，讓我更加了解我的學生，通過跟家長的交流和溝通，我覺得教育是需要家庭的脅持的，沒有家長在背后的支持，學校的教育不能完全得以溶解。一個優秀的學生，他至少擁有一個幸福的家庭，有一個愛他，細心的父母，當然每個父母都是望子成龍，望女成鳳的，但是，有時候，這種愛和希望如果施加的不得當，會給孩子照成負面的影響，不但不能幫助他學習，反而讓他們產生逆反的心理。
盡管每次每次家訪從最后一家出來時天已經快黑了，但孩子們的家長的熱情讓我們忘記了時間和辛苦。這些孩子的家庭環境較好，對孩子的教育很重視，對老師特別尊重、信任，孩子的家長平時都很配合老師，但教育方法有待改進，孩子的成績也需進一步提高。通過這次家訪我進一步了解了孩子們在家的學習和生活情況，對他們在學校和家出現的問題進行了相互了解，重點溝通了怎樣正確的將孩子完成家庭作業、提高自理能力，培養學習習慣的習慣，給家長提了一些建議。這次家訪，我們也明顯得感覺到孩子的差異，有的孩子能有禮貌的面對我們的到來，有的則比較靦腆，這此孩子在性格上的差異是很大的，甚至還有一個孩子見不得陌生人，在家里就像一個小皇帝一樣，連家長都說管不了，我想這么小的孩子在家中就是這個樣子，這對于我們以后的教育應該也是一個挑戰。 在家訪的過程中，我著重在學生面前樹立家長的威信，讓家長感動。在和家長面對面的交談中，我所表現出的坦誠、平易、謙和、親切的個人品質和強烈的工作責任心，深深打動家長，促使他們更好管教孩子。同時在家長心中我力求產生"沒有家長配合，對孩子教育將更困難"的感受。從而讓家長有一種被重視的心理反應，并自覺地配合學校教師開展工作。
走進孩子的家庭，我感覺就像走進了孩子的心靈。我對此很欣慰，對孩子的教育有了更多的信心，同時我也感到了巨大的壓力，其實家長的期望飽含著對孩子的愛，面對這么多的愛，我一定要不斷的充電，努力工作，爭取讓孩子在一個更好的環境下生活、學習。
堂吉訶德，一個年老的鄉村紳士，懷著偉大騎士的靈魂，苦苦思索著無人能明白的理……
------題記
一個滿臉消瘦，面帶愁容的小貴族，為了心中美麗的達辛尼婭，他愛上了騎士小說……一匹瘦弱的老馬-稷南提、一柄生了銹的長矛，一個破了洞的頭盔，堂吉訶德帶著桑丘開始了他們偉大的出征。可是時代變了，騎士制度早已成為歷史，他自然當不成騎士了，于是他只得以幻想來實現當騎士的向往，他把鄉村客店當作城堡，把旅店老板當作寨主，把旋轉的風車當作巨人，把羊群當作軍隊，把理發師當作武士，把勝利取得的銅盤當作有名的曼布里諾頭盔，把罪犯當作受-的紳士……鬧了許多的笑話，吃了無數苦頭，直到臨終前才醒過來。唉，可憐的堂吉訶德!
然而，堂吉訶德又是偉大的。這一點都不矛盾。由理想主義精神和浪漫主義情調構成的唐吉訶德氣質不是每個人都能具有的，這是一種充滿實踐勇氣和內在熱情的英雄氣質，我們需要的就是這種懷抱著崇高信念和偉大理想的唐吉訶德式的人物。堂吉訶德敢于追求自己心中的布宜諾斯艾利斯。達辛尼婭是只個美麗的夢，但是他努力尋找夢境。她對愛情是忠貞不渝的，即便那只是鄰村擠牛奶的姑娘。他有著無比正義的騎士精神，他一心認為這世界需要拯救需要偉大的堂吉訶德。他是那么可笑，內心卻又那么認真。
正是堂吉訶德的無能和勇敢，讓隨同出門行俠的商丘不離不棄。商丘，一個伊壁鳩魯式的享樂派。朱光潛先生曾經給過他們這樣一段評價：一個是滿腦子虛幻理想，持長矛和風箏搏斗，以顯出騎士威風的堂吉訶德本人，另一個是要從美酒佳肴，-厚祿中享受人生滋味的商丘。潘沙。他們一個是可笑的理想主義者，一個是實用的理想主義者。但是堂吉訶德屬于過去，商丘。潘沙卻屬于未來。隨著資產階級勢力的日漸上升。理想的人就不是堂吉訶德而是商丘……或許說堂吉訶德是聰明中的傻瓜，商丘是傻瓜中的聰明一點也沒有錯吧。
曾經這部書只不過是對于騎士文學的諷刺目的在于把騎士文學地盤完全的摧毀，后來，它卻成了行將滅之的騎士階級的史詩。
現在，堂吉訶德騎著華麗的馬車到天堂尋找美麗的達辛尼婭了么?