一、指導思想
根據《幼兒園規程》要求，建立關于幼兒園各項安全防護制度，建立幼兒園接送制度，防止發生各種意外事故，以加強對幼兒的安全教育為指導思想。
小班幼兒的自我保護本事較差，安全意識薄弱，雖然經過一學期的團體生活，但還需進行培養訓練。
二、工作目標
1、提高幼兒安全意識和自我保護本事。
2、防止幼兒意外事故的發生。
三、具體實施方案
1、一日活動中的體現
①堅持每日安全晨檢，檢查隨身是否帶有不安全物品，并及時處理幼兒所服藥品，要求家長注明姓名、藥品名、劑量、服法。
②幼兒生活活動時，教師時刻跟隨，以免上廁所滑倒摔傷，幼兒洗手時不玩水，喝水時注意開水的冷熱，避免燙傷。
③告訴幼兒不亂動電器、電源、活動時不推不擠，來園向教師問好，離園再見，使教師心中有數，以免幼兒丟失。不隨陌生人離開或擅自離園，了解自救辦法，告訴幼兒識別特殊號碼的用途，(如：110、119、120)。
④進歺時的安全衛生，要求幼兒安靜進歺，避免食物嗆入氣管，被熱菜、熱湯燙傷。午睡時不蒙頭睡覺，并檢查幼兒是否帶有異物(發夾、扣子、珠子、拉鏈等)，發現并及時處理。
⑤戶外活動時，不擠、不推、不追打，注意幼兒的衣著是否整齊，鞋帶是否系好，以防摔跤。
⑥幼兒離園時，陌生人之后幼兒時仔細了解情景，在家長允許的情景下方可放人。教師離園時檢查教室各個地方是否留有安全隱患和幼兒滯留，發現后即時處理。
2、家長工作中心體現
(1)向家長宣傳安全教育的重要性，以及幼兒園的安全教育活動，請家長進取配合幼兒園做好安全教育工作和安全防范工作。
(2)讓家長配合班級安全教育活動的開展，告訴幼兒一些安全知識以及一些防范措施，如：熟記家庭住址，電話號碼，訓練引導幼兒識別方向，告誡幼兒不要輕信別人。
3、教師工作中心體現
①教師有很強的安全保護意識，加強職責心，時刻把安全工作放在首位，保證每個幼兒的安全。
②及時排除班內不安全隱患，檢查教室每一個角落，將危險物品放在幼兒觸摸不到的地方。
③經常利用一日生活中的各個環節，對幼兒進行安全教育，培養幼兒初步的安全意識及自我保護本事。
總之，把安全放在首位，對孩子要做到：“放手不放眼，放眼不放心。”我們將盡自我的一切本事保護好幼兒，防止事故的發生，促進幼兒健康成長。
這一學期，我園發了一本德國著名教育家福祿培爾的著作《人的教育》。有關這位教育家的教育思想我早在幾年前在幼兒教育學中學習過關于這方面的知識，今天再一看，感覺也沒什么可讀之處，但我還是硬著頭皮去讀。因為我認為只要是書，它都有讀的價值，既然發了，就看一看。
當我讀到這位教育家的生平時，從中讀到了一句很值得我去讀并且也很讓我佩服的一句話，不是福祿培爾說的，而是他的同事巴普羅說的，這句話是這樣的：如果不重視和不著手家庭教育改革，學校教育便缺少了正確的和不可缺少的基礎。我反復地把這句話讀了幾遍，的確讓我振奮。因為談到家庭教育使我想起當前幼兒家長，大部分都在外打工掙錢，把孩子都丟在家里讓爺爺，奶奶照顧。雖然有一部分家長在家，卻也從不過問孩子的學習，總是只顧掙錢。他們這些做家長的哪里知道孩子們在他們面前和在爺爺奶奶面前的影響和表現完全是不一樣的。因此，我認為，有些幼兒的不良習慣，甚至學壞行為直接與家長有著一定的關系。所以說不重視家庭教育，學校教育就缺少了正確的和不可缺少的基礎。只有學校與家庭教育相結合，才能把孩子教育好。
人們常說：父母是孩子的第一任老師。是的，巴普羅也有一句話證實了父母的教育的重要性。但是我認為他的這句話具有片面性，他是這樣認為的：培養精明能干的母親的必要性居首要地位，因為兒童早期的教育的重啊要性高于一切。他在這句話中只講了培養精明能干的母親的必要性在兒童教育中居首要地位。我認為，在一個健康的家庭中，父親在孩子的心目中也是同等的重要的。如果作為一個父親在孩子的眼中不能與母親同等重要，那么，這個家庭一定不是一個健康的家庭。不單是母親要精明能干，父親也應如此。沒有良好的家庭教育環境，既使是好孩子也會養成不良習慣甚至于學壞的。我這里有一個典型的例子：在我們身邊，有一個幼兒名叫，在上小班他的一直活潑開朗，喜歡和小朋友玩，誰笑是很好的，然而這兩年由于父母離婚，雙方又都再娶再嫁，都不問孩子的事，把一個孩子丟在親戚家。這孩子由于受父母的影響和社會上不良風氣的熏陶，已經染上了一些惡習。父母不在跟前，作為親戚好象又不好管教太嚴，倒至這孩子經常不上幼兒園，即使來到幼兒園上課也不認真學習，不是上課搗亂就是找其他幼兒打架，脾氣狠壞，而且嘴里經常罵別人壞話，他的爺爺奶奶對他無招可用，因為他現在已經是刀槍不入了，這難道不與他的父母有著直接的關系嗎?
因此，我認為只有良好的家庭教育環境配合我們學校的教育才能使孩子成人，成材。否則，就是一種缺陷的、不完整的教育。
今日幼兒園半日開放，我在許多家長面前組織活動，說實在話，心里有一點點緊張。
家長們準時來到活動室，我和他們一一打著招呼，他們的到來一點也沒影響孩子們，我內心的擔心看來是剩余的，他們像往常一樣進入區角活動，“教師，我的鞋帶開了;教師，我的棋子少了一個;教師，家家搶我的玩具。”我像平時一樣處理著孩子的“案子”。
看家長都到齊了，我讓孩子們圍在我的身邊，做了一個拍手游戲，等孩子們安靜下來。我把花費了兩天來精心制作的課件逐一展示出來，細心的給孩子講解，讓他們去觀察每張圖片，引導他們說出圖形的排列順序，勇敢的孩子到前面幫教師把圖形排列完整。
大部分幼兒都把小手舉得高高的，想在家長面前表現一下自我很棒，我一一獎勵了他們，僅有坐在最終的悠悠老是不舉手，她媽媽急的臉都紅了，“這孩子，真煩人，見了生人就啞巴。”我看著淚水在悠悠的眼圈里打轉，就拿著一顆五角星走過去，趴在悠悠的耳邊悄悄對她說“不要怕，教師相信你，你是最棒的。”在我的鼓勵下，悠悠最終舉起了小手。接下來我的幾個問題悠悠也都舉了手，我趁機讓小朋友們都棒了棒他。這節課孩子們聽得很認真，課堂氣氛很活躍，有的媽媽還和孩子一齊舉手，短短的三十分鐘，一會兒就過去了。
第二節課是親子游戲，當我告訴大家欣欣小朋友的媽媽有事，我和她一組時，膽小的悠悠扔下自我的媽媽，抱著球跑過來：“教師，你和我一組吧!”，“教師，你也和我一組吧!”孩子們爭著、吵著，一雙雙小手拉扯著我的衣服，“別著急，今日你們好好和家長做游戲，明天教師和每個小朋友都玩上一遍。”“噢”孩子們歡呼雀躍，看著家長們羨慕的眼光，我心里可高興了。
活動結束后，媽媽們圍在我身邊說：“以前都說你們是孩子王，也就看孩子，看了你們上課才知幼師的辛苦，看了你們教孩子，才讓人明白什么是細致，何謂耐心，怪不得孩子們和你們那樣親，望著家長們滿意的笑臉，看著孩子們純真的笑臉，我欣慰的笑了。”
我們幼兒教師的工作就是這樣平凡，但平凡中卻有苦也有樂。
我越來越愛幼師這一行，因為我擁有了許多開心果，一聲聲親切的呼喚總在我耳邊久久回旋，看著孩子們天真爛漫的笑臉，就意味著我將永遠青春燦爛。于是，我愿從此熱枕、平和地耕耘于幼教之園。同樣我們愛幼教，愛這一群天使，我們的心也沒有圍墻。這樣我們才能同我們的天使一樣飛得更高。
對一本教育類書籍的的閱讀方式有多少種可能性呢?安靜地進入，讓作者帶著你簡單游弋在各種教育觀念間，尋覓著教育中的清風明月，陳震老師的《做溫暖的教育者》一書做到了。
陳震老師是一名普通的教育工作者，他的語言功底深厚，善于敏感把握身邊事物，對各種話題，信手拈來，皆從教育的角度進行敘述，日積月累，堅持書寫，構成了二十七萬余字的教育類著作。
書中文章大多短小精煉，無贅言贅語，給人很強的閱讀愉悅感。書中話題涉及豐富，讓我們深深感受到一位普通教師為師、為學、為人的自在尋覓過程。應對現實的瑣碎與繁雜，陳震老師始終以教育者的智慧關照教育現實，展現了一位教育工作者的工作與生活姿態。
作為一名教育工作者要尋求有境界的工作姿態。
書中對教育工作者的工作姿態提出了很多推薦，如：教師的基本要求是發奮創設寬松的和諧環境，調節構成寬容的內部心境，堅持寬厚關愛的溝通心態;小疑獲小進，大疑獲大進，能夠發奮培養出有懷疑態度，批判思維與創新精神的學生等等，這些都是需要教師不斷尋求的!
對于教育者的工作姿態陳震老師認為有境界為上，借鑒王國維先生對于境界的經典描述，即：第一境，昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。第二境，衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。第三境，眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。有境界的教育自成格調，有境界的教育才有生命力。境界有大小、高下之分，并無優劣。教知識，教方法，教心態能夠成為教育的三種境界，對于成長中的人來說，知識，方法，心態都是重要的，境界由低到高，低層次是知識獲得，高層次是心態培育，只要能夠有效整合，就能促進終生的和諧發展。
作為一名教育工作者要尋求有品質的生活姿態。
有品質的生活姿態是內涵多元的，閱讀是良好的通道。讀書能夠愉悅身心、提升自己。讀書讓生活更有品位，讀書使人內心更加寧靜，讀書使職業更有智慧。
教育工作者是文化的傳承與引領者，讀書不僅僅是提升自我的需求，也是職業的要求。一位教師只要愿意與書為伴，堅持吾愛吾師，吾更愛真理的態度，就能尋覓到心中的清風明月，就能塑造出有品質的生活姿態
讓每一點感動在心中融化，讓每一點感觸在心中發芽，并將思考記錄筆端。陳震老師作為一名普通的教育工作者，為我們帶給了工作與生活姿態的良好范本。
讓我們以溫潤的內心，尋覓著教育中的清風明月，成為溫暖的教育者!
全書共分為五章，第一章總論，首先，福祿培爾從自身信奉的哲學觀出發提出了他的教育觀。他指出教育的作用就要順應人的本性去激發和推動它有意識地和自覺地、完美無缺地表現上帝的精神并加以發展。其次，他提出了教育要順應自然的原則，從這一原則出發，他要求讓兒童從最早期開始就能不受干擾地自然發展，并注重他們的個性的發展，同時，他還提出了人是不斷發展的觀點，并強調人的各個發展階段之間的連續性。第二章幼兒時期的人。福祿培爾從嬰兒期的發展與撫育和幼兒期的發展與教育這兩個方面進行了具體闡述，他指出嬰兒期既是一個吸吮期也是一個撫育期，對嬰兒來說，尤為關鍵的是其身體感官以及四肢的運用。第三章少年期的人。福祿培爾主要論述了兩個問題：少年期的發展與教育和家庭生活對兒童的影響，他認為少年期是使外在的東西內化為自身擁有東西的渴望，這種渴望可能通過游戲得到滿足，然而，能充分滿足這種渴望的乃是他們的家庭生活，對少年期的兒童來說的家庭生活是其生活的楷模，會對他的生活產生強烈的影響，父母應當讓兒童學會分擔家庭中的事務，不應拒絕孩子幫助做事的自發要求，而應加以支持和肯定，讓其自然良性的發展，另外，他認為兒童的情感在這一時期也得到了相應的發展。第四章學生期的人。福祿培爾從學校的性質和目的，教學內容學校與家庭的關系三個方面進行分析與論述。第五章整體的概觀與結論。福祿培爾指出，由于我們過多地錯誤壓制兒童身上的多方面的精神傾向，因此，極為有害地干預了兒童的本性，尤其要認識到，在兒童的發展和教育中被耽誤和被忽視的東西往是無法挽回的，為此他強調，我們應把注意力放在孩子們身上靈性的普遍形成上，放在真正人性的形成和發展上。
總而言之，《人的教育》一書是論述兒童時期學前教育和學校教育的一部重要著作，該書系統地構建了幼兒教育理論體系，盡管我們并不贊成他的唯心主議思想，但他主張教育應適應兒童的天性，反對強制性教育和壓制兒童發展的教育，重視兒童積極的活動，重視發展兒童的創造性，重視兒童個性的發展以及強調早期教育對人一生發展的重要意義和家庭教育的作用，主張人的一切發展階段上教育的連續性等觀點，不僅對當時德國教育普遍存在的那種機制的和機械刻板的教育方法具有革命意義，而且對當下的幼兒園教育和家庭教育也具有啟發意義。