5月6日至11日，這段時間真的可以說讓我們收獲到了很多。從剛開始的毫無頭緒慢慢的開始理清思路、從最初的毫無章法到后來的不斷配合。這一過程讓我們真正的體會到了什么叫集體。
第一個活動是屬于我們班級的——班級演講比賽，從組織賽事機構的建立到賽事順利進行并取得圓滿結束都離不開班級每一位同學的積極參與與配合，也突出了實踐周的真正意義所在。活動中雖然有些不足如：頒獎儀式的舉行。但此次活動給我們帶來的收益要遠遠大于遺憾，也正是有遺憾的存在，所以以后的我們會做的更好。
第二個活動是屬于全院公管專業(yè)的學生們——花樣運動會，初來乍到的我們給高年級的同學打助手，盡管如此我們還是學到了很多，也為以后我們再次舉辦運動會總結了經(jīng)驗。
實踐周也是一個讓我們把課本上的知識實際運用的一次好機會，原先，學的時候感嘆學的資料太難懂，此刻想來，有些其實并不難，關鍵在于理解。
實踐周告訴我們應該擁有的心態(tài)：
1.繼續(xù)學習，不斷提升理論涵養(yǎng)
2.努力實踐，自覺進行主角轉化
3.提高工作用心性和主動性
其實，聽了那么多場的講座，那么多場的音樂會，還真是分不出個高低來，所有的講座都是那么的記憶猶新，好像都是昨天聽得一樣。國音堂那么多的專場講座，系里展開的那么多的講座，還有系領導們極力為我們舉辦的音樂會，之后的學生作品音樂會的教師研討會，都使我記憶深刻。我不禁在思考，究竟什么是音樂，只是物理中定義的那樣么?物體規(guī)則震動發(fā)出的聲音稱為樂音。
由有組織的樂音來表達人們思想感情、反映現(xiàn)實生活的一種藝術就是音樂么?也許，音樂與人的生活情趣、審美情趣、言語、行為、人際關系等等，有一定的關聯(lián)。也許音樂只是人們抒發(fā)感情、表現(xiàn)感情、寄托感情的藝術，不論是唱、奏或聽，都內(nèi)涵著關聯(lián)人們千絲萬縷情感的因素吧。
那為什么音樂能表達人們的感情呢?也許因為音與音之間聯(lián)接或重疊，就產(chǎn)生了高低、疏密、強弱、濃淡、明暗、剛柔、起伏、斷連等等，它與人的脈搏律動和感情起伏等等有一定的關聯(lián)吧。特別是對人的心理，會起著不能用言語所能形容的影響作用。宋老師曾說：廣義的講，音樂就是任何一種藝術的、令人愉快的、神圣的或其他什么方式排列起來的聲音。
其實，所謂的音樂的定義仍存在著激烈的爭議，但通常可以解釋為一系列對于有聲、無聲具有時間性的組織，并含有不同音階的節(jié)奏、旋律及和聲。或許，就只是好聽的“聲音”吧。到底從什么時候開始有了音樂，好像已無法查考了。據(jù)說，在人類還沒有產(chǎn)生任何語言時，就已經(jīng)知道利用聲音的高低、強弱等來表達自己的意思和感情了，就好像動物那樣。伴隨著人類社會的發(fā)展，逐漸產(chǎn)生了統(tǒng)一勞動節(jié)奏和相互間傳遞信息的呼喊，這應該就是最原始的音樂雛形了吧。
當人們開心慶祝的時侯，敲打石頭、木頭來表達喜悅和歡樂，這就是最早樂器吧。音樂的最初形式也許只是那么簡單的目的，就是表達喜悅，經(jīng)過了這么多個世紀的發(fā)展，音樂已經(jīng)有了自己的一套體系供大家學習，也許我們現(xiàn)在學習的這些理論知識大多來自西方，但是最早的樂器卻是土生土長的中國人發(fā)明的，據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，最早的樂器是骨笛，挖掘自中國，所以老師們總是一再的強調，要寫有中國特色的曲子。
葉小剛老師曾說過：作為一個中國人，如果我們自己都不發(fā)揚我們的文化，那還指望誰能把我們民族的東西發(fā)揚光大呢?從剛接觸作曲的時候，老師就要求我們寫民族五聲調式的歌曲還有鋼琴小品，我還記得開始時那一夜又一夜寫出來的作業(yè)，同學也說，聽起來總覺得怪怪的，經(jīng)過老師那么一改，就那么一兩個音符，就變得很順暢起來了。后來時間長了，讓我寫西洋的旋律，我都要想好久也會把它們拽到民族調式里頭去，就是那么的自然。
聽老師們講座中說的`，國外的學習環(huán)境、學習的氛圍和國內(nèi)好像不大一樣。國外是以自主學習為主，大家都自己找曲子來聽、來分析，國內(nèi)主要是因為從小學開始就是填鴨式的教育模式，老師把東西一股腦的都交給你，你只要等著學就行了，就像小孩子吃飯一樣，等著別人來喂。
所以我們都形成了這種學習心理吧，老師不教給你就不知道自己去學、自己去找。這是一個很不好的習慣，這點我覺得應該學習國外的教學模式，但是畢竟有一定的困難。不過我覺得現(xiàn)在已經(jīng)朝著自主學習的模式發(fā)展了，而且大家也有了學習、實踐的機會了。總之，實踐周過得非常的充實，得到了很多，學到了很多，也思考了很多。如果可以，條件允許的話，應該時常開展這樣的活動，讓我們有學習，有了解，有實踐的機會，也讓大家有一個交流的平臺，對學習起到一個積極的作用。
經(jīng)過一個星期的勞動，我們有艱辛的付出，也有勞動后的回報，我們付出的是體力上的汗水，收獲的是精神上的升華。
歐文先生曾經(jīng)說過這樣一句話——“完善的新人應該是在勞動之中和為了勞動而培養(yǎng)起來的”，恰是這次勞動周，讓我對這句話有了更真切與深入的理解。勞動周期間，我們每天從事的都是擦玻璃、拖樓梯一類簡單的勞動，有的在宿舍打掃衛(wèi)生，沖洗公共衛(wèi)生間在這些崗位做的事情都很小，也很瑣碎，需要耐心和認真。可能很多同學不屑于做這樣的小事，總想做一番轟轟烈烈的大事。其實做什么事都需要腳踏實地，需要把每個細節(jié)做好。沒有在每件事情上的認真負責精神，任何事情都不會辦好。古話說“一屋不掃，何以掃天下”嗎?我們要培養(yǎng)的就是這種做事情干工作的良好品質。
這次的勞動也讓我們明白了學會勞動的重要意義。在競爭如此激烈的今天，對于我們這些在校的大學生們，獨立的培養(yǎng)和社會的洗禮是多么的重要。在這個更新速度超快的今天，如何適應社會也是我們即將面臨的問題。對于現(xiàn)在的我們，越早接觸這個日新月異的社會，就意味著我們越能適應它。我們應該做我們力所能及的事情，由此聯(lián)系到我們以后的工作，就業(yè)，對于應用型人才的我們需要靠雙手來創(chuàng)造生活，需要靠技能來創(chuàng)造明天，因此更需要具有吃苦耐勞的精神，這次勞動使我體會到了工人的艱辛，社會上的壓力。也讓我親身體會到了勞動的光榮感。不要向以前一樣輕視勞動。勞動周讓我們親身體會到了勞動的艱辛和勞動創(chuàng)造世界的真理，避免了我們形成好逸惡勞的壞習慣。勞動周也同樣加強了我們的勞動觀念，幫助我們樹立正確做人的態(tài)度。
勞動還培養(yǎng)了我們的責任心，使我們樹立了要回報社會，回報人民的人生觀。它使我們認識到：職業(yè)沒有高低貴賤之分。我要在自己的崗位上，兢兢業(yè)業(yè)，盡職盡責，鞠躬盡瘁，吃苦在前，享受在后，努力做一個合格的社會主義新人。
在學校里面我們不僅僅是要上理論課，學習我為了我們掌握更多的工作經(jīng)驗，還會給我們開一些實踐課程，讓我們通過具體的工作實踐課進一步的掌握自己的專業(yè)知識，讓我們對于我們的專業(yè)懂得理論有更加深入的了解。在上一周，我們專業(yè)就專門上了一周的實踐課，雖然這次的實踐課只有短短的一周的時候，卻讓我掌握到了更多的計算機知識，對于自己的程序語言知識了解的更多了。
我們學院就要實訓基地，所以我們這一次的實踐周就在學校里面，并不用去外面的公司。這個實訓基地就是學校和合作的公司建立起來的，一方面是為合作公司提供員工的，一方面也是為了培養(yǎng)自己學校的學生的。
實踐周的意識就是這一周里面我們都要按照正常上班的樣子來工作，所以我們無論是作息實踐還工作項目都必須要按照正常的工作者來，所以我們每天都是早上九點鐘“下班”，然后下午七點鐘“下班”，雖然我們按照工作的時間來上班比我們上課的時間是晚了很多，我們可以在床上睡更多的時間，但是我們要呆在實訓基地的時間確實一整天，所以比我們上課要累多了，雖然我們是計算機專業(yè)的學生，但是一天上課盯著電腦的時間遠遠沒有實踐周一天的時間多，所以說這么一周下來是真的累，每天長時間的盯著電腦看，眼睛都要花了，每天回到寢室之后都是想睡覺想休息，而不是跟之前上課的時候回到寢室玩電腦玩手機，一天盯著職能設備都要看吐了，難怪晚上說要戒掉網(wǎng)癮的最好辦法就是讓他連續(xù)打一個月的游戲……
在實踐周里面我們所有的工作都是按照正常的上班來的，所以里面做的項目也會特別考驗我們寫代碼的能力，上課的時候會有書照著給我們敲，不懂的地方可以看看書，但是現(xiàn)在實踐周必須要我們自己去完成，所以短短一周的時間就逼著我們學習到了更多的知識，多余計算機程序語言的掌握更近了一步，讓我們對于工作的各種要求也有了更多的了解，我們不能夠僅僅會寫代碼，還要會看懂客戶的方案，根據(jù)他們的要求大家相互討論，制定自己的程序設計……所以這樣的實踐真的特別鍛煉我們的能力。
十分感謝學校和實訓基地給我們提供了這是實踐工作的機會，我們會好好將自己這次學習到的知識記在腦海里用在學習上面的。
十八歲，再不是一個懵懂的時期，我們所面對的，是更大的挑戰(zhàn)與驚喜，在即將展翅飛翔之前，除了心存對師恩，對母愛，對父教的感激之外，學會對人生的思考，探索生活哲理，也是成長道路上必不可少的。
以下是我讀了<<守望的距離>>后的感想：
此書是一本散文集，積累了作者周國平數(shù)十載的心血，他的文章都是有感而發(fā)，并盡量減少自我重復。對于生活，人生的變幻和命運的磨難雖讓作者難免下筆猶豫，但也正是因為這些，使他拿起筆不由自主用真理和謊言來救助他自己。他的文章表現(xiàn)出了他的一種與眾不同的超脫。
整本書大多寫的都是哲學問題，對于存在之迷，將蘇格拉底與孔子相對比，讓我知道對于蘇格拉底的哲學所追求的合理人生高于一切東西，并讓我了解到對于人生需要審察，這樣就可以在看清自己的基礎上提高內(nèi)涵修養(yǎng)。
對于人們都在追求的“幸福”，周國平運用設問的方法將幸福的內(nèi)涵串聯(lián)成一串珠子告訴我們幸福并非只是實現(xiàn)愿望那么簡單。幸福雖然是個不確定的東西，但也有人認為自己是幸福的，只有當最熱列的愛，受到創(chuàng)傷而返諸自身時，人在孤獨中學會了愛自己，也學會了理解別的孤獨的心靈和深藏在那些心靈中的深邃的愛，從而體味到一種超越的幸福。
對于死亡，一直是人類不敢正視卻又躲避不了的結局，死亡和太陽一樣不可直視，文章中作者將死亡赤裸裸地呈現(xiàn)在讀者眼前，大多數(shù)人對于死亡采取的是沉默的態(tài)度，卻沒有多少人敢于將他看作是一件平凡的事，然后接受它。死是個體的絕對毀滅，如果不是自欺欺人，就不可能從中發(fā)掘出正面的價值。對于死的思考雖然徒勞，但并非沒有意義。
光陰蹉跎，世界喧囂，在人生的旅途上保持一份童趣和閑心是不容易的，只會埋頭于種種事物，沒有興致覽閱人生的美景的人是俗的成品，辜負了人生的一趟美好旅行。因此，人生需要歇下來并時不時懷念一下那份童貞，可貴，也不枉活了一場。
作品的最后加入了作者的格言，同樣是對人生的獨特見解。一反常理思維的是，作者將追求視為比成功更寶貴的東西。作者寧愿做個未必成功的追求者，也不選擇成為不再追求的成功者。這是對于人生的另一角度思考。反思我們，或許真會在成功后停止追求，但卻忽視了追求自身的魅力。
人生中融合了精神，理想，追求，當然不免還有些情緒。可以沉默又可以嫉妒，人生就在作者筆下變得生動起來。剖析人生，評論人生并學會如何正確看待這珍貴的人生。那些與眾不同的言論讓我深知人生的飛逝，人生的短暫，人生的寶貴。
后悔已換不回蹉跎的人生。只有從現(xiàn)在起，把握現(xiàn)在，正視人生!