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《簡愛》是英國文學史上的一部經典傳世之作,它樂成地塑造了英國文學史中第一個對于愛情、糊口、社會形態以及宗教都采納了自力自主的踴躍向前立場和勇于斗爭、勇于爭奪自由平等地位的女性形象。
大凡喜愛外國文學作品的女性,都喜歡讀夏洛蒂的《簡愛》。如果我們認為夏洛蒂僅只只為寫這段纏綿的愛情而寫《簡愛》。我想,錯了。筆者也是一名女性, 糊口在顛簸變化著的英國19世紀中葉,那時思想有著一個嶄新的起頭。而在《簡愛》里滲入最多的也就是這類思想——女性的自力意識。讓我們試想一下,如果簡愛的自力,早已經被扼殺在俯仰由人的童年糊口里;如果她沒有那份自力,她早已經和有妻女的羅切斯特糊口在一路,起頭有金錢,有地位的新糊口;如果她沒有那份純正,我們此刻手中的《簡愛》也再也不是使人打動的流淚的經典。以是,我起頭去想,為啥子《簡愛》讓我們打動,喜愛的舍不患上放下——就是她自力的性格,使人心動的人格魅力。
然而,我們禁不住要問,僅這一步就能自力嗎?我認為,不會的。終究女性的自力是一個長期的過程,不是一蹴而就的。它需要一種徹底的勇氣,就像簡愛昔時毅然脫離羅切斯特同樣,需要“風瀟瀟兮易水寒,壯土一去兮不復返”的豪邁和膽量。我想,這應該才是最關鍵的一步,也應該是走向自力的決定性的一步。而夏洛蒂筆下的簡愛卻把她強硬的性格,自力的個性留給我們一個打動。以是她是樂成的,幸福的女性。
簡愛已經作為自力女性的經典,我但愿陽光下,鮮花里有更多的簡愛走出來,不論是貧窮,照舊富有;不論是仙顏,照舊邊幅平淡,都有夸姣的心靈和充實的心胸,都能以自力的人格和堅強的個性糊口。
《簡愛》是英國文學史上的一部經典傳世之作,它樂成地塑造了英國文學史中第一個對于愛情、糊口、社會形態以及宗教都采納了自力自主的踴躍向前立場和勇于斗爭、勇于爭奪自由平等地位的女性形象。
今天我讀了貝貝熊系列“小霸王",故事說的是小熊妹妹被“小霸王”欺負的事。
雖然小熊妹妹被小霸王欺負了，但應為因為“小霸王”是一個比自己小的小女生，所以小熊妹妹原諒了她。在學校也盡量不去招惹她，小熊妹妹和其它小朋友玩，后來“小霸王”沒趣就再也不惹事了。
老師說了：“一個巴掌拍不響”如果有同學惹事，自己盡量不去理他，事情自然就過去了。看來真是這樣。
《青銅葵花》主要描寫了葵花的爸爸到干校接受勞動改造，結果一次洪水沖走了“爸爸”。“爸爸”去世后，葵花被送到了村里面最窮的一家------青銅家。過了一些日子，她又因某些原因被接回城里。
這篇文章使我看到了大麥地村民無憂無憂慮的生活，而作者將這一點點小事寫得淋漓盡致，寫到痛苦的地方足以讓人痛哭流涕;寫到高興之處，足可以大快人心，像考上了狀元一樣;寫到景物的優美時，就好像那么美麗的景色就在你眼前，令你身臨其境!
從這幾點描寫來看，你是不是也覺得這本書的內容好，語言美呢?的確，不但書的可讀性強，我的感受還很深呢。首先，我感受到了兄妹之間的深厚友誼，讓我感覺友誼真的很重要，從兄妹勤儉的角度來說，我也應該向他們學習;其次，是哥哥對妹妹的關愛，我也能書中看戲、賣蘆花鞋、捉藕根吃等幾件情節描寫中感受到哥哥對葵花的關心和愛護。
書的結尾，葵花回到了本應該屬于他的城里，我們就應該正視痛苦、尊重痛苦，歡樂固然值得追捧，但痛苦的結局也值得贊頌，畢竟世界上沒有完全的&39;公平，只有在這“不完全”中勇敢地接受現實、生存下去，才是強者。這是我對這本書結尾帶給我的感悟!
每一個時代的人，都有每一個時代的痛苦，痛苦絕對不是今天的少年僅有的專利。少年時，就擁有一種對痛苦的風度，長大后才可能是一個生活的強者，我愿做這樣的強者!
最近看了一本《給幼兒教師的一把鑰匙》的書，確實是給我在幼兒教育的一個角開啟了一扇窗，下面是我寫的讀書筆記：
這本書里的一個個的問題，一個個的案例，一個個分析都是從教師教育上發生的實例，掌握解決這些問題是每個一線教師務必具備的教育技能。書中從教師與兒童、教師與家長、教師與社區等幾個方面進行了闡述。其中在教師與家長這一方面，這本書教會教師如何更好的去幫忙家長轉變教育觀念，如何跟家長溝通使家園合作更有效。
家長是幼兒園重要的教育資源和合作伙伴.教師有職責幫忙家長了解幼兒園的教育目標任務，以便雙方能達成教育共識，構成教育合力，促進幼兒身心健康發展。
家長工作難做，但是很重要。家長一向以為孩子在幼兒園只是在玩，有的家長自己早上想睡懶覺，便很晚才送孩子來園，不重視幼兒園的教育。教師在有時間跟家長個別交流的同時，還應經常召開家長學校的交流會，讓家長及時了解孩子在幼兒園的表現，教師也有更多的時間對家長進行教育引導，能夠讓家長和教師持續一樣的教育觀念。家長能夠親自參與孩子的活動中去，能夠更快的轉變家長對幼兒教育的觀念。每個學期我們都會組織幾次親子類型的活動，以便家長參與到幼兒園孩子的活動中去。
作為從事教育職業的每一個教師，個性是我們幼兒教師，重在研究學校教育的同時，還要研究家庭教育，重視家教指導工作。因此，教師與家長的互動與溝通是十分重要的，將成為教育改革的必然趨勢。我們只有正確認識和處理教師和家長之間的關系，才能共同把兒童教育工作做好。對我們來說，在雙方溝通中怎樣善于抓住時機，在隨意交談中如何自然的捕捉到家長的心聲。怎樣有藝術的向家長宣傳、指導保教知識，還存在著必須的難度。
如何解決與幼兒家長溝通中存在著的一些困難我認為就應從教師與家長的溝通入手，不斷提高與家長溝通的方式、途徑與技巧。
教師每一天與家長接觸時間雖然短暫，但三言兩語中也能反映出一些問題，這就要求我們要靈活掌握交談技巧及說話的藝術。過去，我總認為時間短，與其拐彎抹角，不如直截了當的說。于是有時當著孩子和家長就告狀，弄得家長十分尷尬，孩子也害怕。這樣，既不利于孩子克服缺點，也不利于家園配合。這本書開啟了我一扇窗，成為我學習新技能的一把鑰匙。人的一生有很多的窗需要開，既然選取了教師，就意味著要面臨很多挑戰，需要尋找更多的鑰匙……
《三國演義》寫了三個國家的興衰史,從桃園三結義至三國歸晉共經歷了五大時期,便是黃巾之亂,董卓之亂,群雄割據(官渡之戰,赤壁之戰),三分天下和天下歸晉。
黃巾之亂是從桃園三結義開始,講了黃巾起義之后,東漢F的反擊,出現了劉備,曹操等英雄,而東漢政權也快滅亡了董卓之亂是講董卓入京前后的故事,從何進與十常侍對戰到少帝逃出京城,結果被董卓救駕董卓入京后收買了猛將呂布,又廢少帝,立獻帝,大權獨攬,實施暴政,逼得群雄聯軍伐董卓,雖然后來聯軍失敗了,但是董卓最后也被呂布所殺后三個時期比較熟悉，也就不一一介紹了。
《三國演義》中刻畫了2多個人物，印象最深的，文屬諸葛亮，武屬關羽。
說起諸葛亮，大家都是比較熟悉的。無論在中國歷史上，還是在民間，諸葛亮向來是位大紅大紫的風云人物。在諸葛亮身上，除了忠、孝、義集于一身外，最大特點主要表現在一個“謀”字上面。諸葛亮的智謀，超群出眾，足智多謀，神機妙算，上知天文、下曉地理，而且還精通陰陽之道，能呼風喚雨、感知天地萬物，運籌帷幄，用兵入神，百戰百勝，決勝于千里之外。觀其諸葛亮的一生，為了劉氏父子的江山社稷，可謂嘔心瀝血，忠貞不二，鞠躬盡粹、死而后以，直到五丈原孤魂歸天時，還念念不忘劉家的江山社稷大業。算得上模范軍師、模范丞相、優秀相父與師爺!
至于關羽，則是忠、義、勇的象征。但缺點就是有些自負，此處也就不再一一列舉。
由于《三國演義》是戰爭小說，描寫戰爭題材，從圍繞大小戰爭故事所形成的特殊情節去觀察，也可以理出一個結構脈絡。鄭鐵生《三國演義藝術欣賞》就嘗試這樣去分析其結構，以官渡之戰、赤壁之戰和彝陵之戰三大戰役為主線，中間夾雜一些較次要的輔助性戰役，貫串了全書，形成一個戰爭系統。冒忻和葉胥也有類似的說法，他們以赤壁之戰為例：從起因到結束，共計八回，其間包括曹操下書，諸葛亮舌戰群儒，蔣干中計，黃蓋用苦肉計，孔明借箭，借東風，華容道釋曹操等一系列小故事，各小重點組成了大重點，成為組織嚴謹的結構。
總而言之，《三國演義》可以說是四大名著中的精品。雖然其中有些思想值得我們去探討，但是它留給中華民族的意義是深遠的。
讀了文章后，我才知道圓明園是圓明、萬春、長春三園的總稱。始建于1709年，歷時150年陸續建成。清王朝傾全國物力，集無數精工巧匠，填湖堆山，種植奇花異木，集國內外名勝40景，建成大型建筑物145處，內收難以計數的藝術珍品和圖書文物。在這些建筑中，除具有中國風格的庭院外，長春園內還有海晏堂、遠瀛觀等西洋風格的建筑群，被譽為“萬園之園”。1900年八國聯軍入侵北京燒殺擄掠，慈禧太后挾光緒皇帝逃奔西安，八旗兵丁，土匪地痞即趁火打劫把園殘存和陸續基本修復的共約近百座建筑物，皆拆搶一空，使圓明的建筑和古樹名木遭到徹底毀滅。其后，圓明園的遺物，又長期遭到官僚、軍閥、奸商巧取豪奪，乃至政府_的有組織地損毀。北洋政府的權貴們包括某些對圓明園遺址負有保護責任者，都倚仗權勢，紛紛從圓明園內運走石雕、太湖石等，以修其園宅。那侵略者不僅搶奪了那珍貴的歷史文物，而且毫不留情地把它化成灰燼。
我真為這個猶如人間仙境，巧奪天工，豐富多彩，美不勝收的園林而感到惋惜啊!為了不再讓這段屈辱的歷史重演，我們應該努力學習，奮發圖強，學好各項本領，繼“神州五號”之后，為研制并發射更多的火箭做后備力量，讓我們的國家更加強大!
我們的國家不容侵略，我們的人們民不再受侮辱!
簡.愛生存在一個父母雙亡，寄人籬下的環境，從小就承受著與同齡人不一樣的待遇，姨媽的嫌棄，表姐的蔑視，表哥的侮辱和毒打……唉，這是對一個孩子的尊嚴的無情踐踏，但也許正是因為這一切，換回了簡·愛無限的信心和堅強不屈的精神，還有一種可戰勝的內在人格力量。
最終在這樣一種非常強大的愛情力量包圍之下，在美好，富裕的生活誘惑之下，她還是堅持自己作為個人的尊嚴，這是簡愛最具有精神魅力的地方。