寫心得可以提供學習和工作的經驗，對他人有所啟發和幫助。怎么寫好怎么寫讀書心得作文？小編給大家分享一些怎么寫讀書心得作文，方便大家學習。
時間，如白駒過隙，在不經意間與我們擦肩而過，而我們總是這樣，就算失去了一絲，也不懂得珍惜另一絲，正如朱自清在《匆匆》里寫的那樣：在逃去如飛的日子里，在千門萬戶的世界里的我能做些什么呢?只有徘徊罷了，只有匆匆罷了;在八千多日子的匆匆里，除徘徊外;又剩些什么呢?的確，在生活里，光陰帶走的是一絲絲、一縷縷的光陰，留下的卻是匆匆——
在燈光下，雖然抱著一本書，但思緒早已被遙遠的阿拉斯加山脈、北極圈、金字塔給帶走了，但我所不知道的是：光陰，已經從我的眼前溜走，我卻毫不在意。的確，時間漸漸離我們遠去，得到的只是父母的責罵，我后悔莫及，但那又有什么用呢?時間如冬天的白雪，純白了那點點記憶。
我經常呆在花園里，抱著香樟幻想，看著點綴在天空的點點純白，聽著鳥語，聞著花香，在夢幻般的世界里虛度光陰。
在一聲聲教誨中，換來的都是“我們要珍惜時間”，但我們哪個人沒有虛度過光陰，因為老師的教導早已被光陰帶去。
“珍惜時間”，多么簡單的四個字啊!但它貫穿了整個人生。
人生快事，莫如讀書。它能讓我們知天地、曉人生。它能讓我們陶冶性情，不以物喜，不以物悲。書是我們精神的巢穴，生命的源泉。古今中外有成就的人，到與書結下了不解之緣，并善于從書中汲取營養。從閱讀中養成愛好讀書的習慣，體會讀書的樂趣，學習和掌握一些讀書的方法，這不是人生的第一大快事嗎?下面，我就和大家分享讀書的各種樂趣吧!
讀書的一大樂趣莫過于當你當你正為一個問題絞盡腦汁，百思不得其解的時候，或對某一個問題似有所聞的時候，打開書一看，你就會發現早已有人對這個問題做了充分的論述，正好騷到了你的癢處。這種"柳暗花明又一村"的感覺你那么舒服，那么的自在。 讀書對于不同的人有不同的樂趣，對于從事體力勞動來說，讀書一種休閑;對于從事腦力勞動的人來說，書可能是一種靈丹妙藥，煩悶時，讀書可以解悶;愁苦時，讀書可以忘憂;興奮時，讀書可以暢流......
讀書給人恬淡、寧靜、心安理得的快樂，是名利、金錢不可取代的，書就像人類的精神營養劑，缺了它，生活必缺陷。讓我們別留下遺憾，拿起書吧!相信你一定也能從書中懂得人生的真諦!
書給我帶來了許多知識，正如歌德所說：“讀一本好書，就像和一個高尚的人談話。”我也有所感悟。
平時下課的時候，我經常喜歡在座位上默默地看書，我看過黃蓓佳的《我飛了》《我要做好孩子》《親親我的媽媽》，看過張之路的《空箱子》《傷心的實驗》，閱讀過全套的“科學叢書”，還閱讀過當年明月寫的《明朝那些事兒》……我最喜歡看黃蓓佳的書了，那是因為從她的書中我感受到了童年的快樂、家人的關愛和人間的真情。
最近我在看柯南·道爾寫的《福爾摩斯探案全集》，這本書使我了解了福爾摩斯和華生的破案傳奇。看到死者的癥狀時，我和他們一起疑惑;看到兇手留下的痕跡時，我和他們一起思考;看到留下的證據時，我和他們一起恍然大悟。
我的思緒都是跟著書走，書是那么的神奇，像一位魔術師似的，把我牽引到書的世界。
書給予我的不僅是知識，更是一種在生活中的無數的快樂。無論是充滿童趣、稚氣的《喜羊羊與灰太狼》，還是教會我勇敢獨立的《男孩的冒險書》，還是充滿韻味和詩情畫意的《唐詩》《宋詞》，都給我帶來生活的啟迪，成長的快樂。
書，我成長的航標，一生的朋友!
關于讀書，古今中外，論者不計其數，文章燦若星辰，可謂仁者見仁，智者見智。若拋卻功利之目的，我認為讀書的意義，首在于讓精神得以洗浴，讓心靈得以休憩。讓我們找回真正的，一直向往的自我。
讀書，讓我們找到難得的清靜。王維有言，人閑桂花落，夜靜春山空。在這忙碌的時代，我們往往等不來“人閑桂花落”的時候，但我們可以在書中找到一處屬于自己的空靈而靜寂的春山。是的，當我們真正放下手機，關閉浮躁，在一杯香茶的陪伴中，翻看那鑲嵌著方塊字的一本本好書時，疲憊而紛亂的思緒便仿佛被一雙無形的巨手輕輕放到一處青草地，眼前是醉人的綠色和潺潺的溪流，耳邊是清脆的鳥叫和嗡嗡的蟲鳴。這種景色，足以阻擋其他浮華，給我們一種賞心悅目的陶醉和自由自在的放飛。靜是一種奢求，而讀書，尤其是讀紙質書，則讓我們很容易滿足這種奢求。有時候，找到一處真正屬于自己的靜謐天地很難，也很容易——不過打開一本喜歡的書而已。
讀書，讓我們拂去心靈的塵埃。人之貧窮，莫過于靈魂之干澀。而造成靈魂干澀的主因，實則是讀書太少，或者讀書太過功利。一本好書，就是一把拂塵，幫我們拂去塵埃，凈化心靈。讀《紅樓夢》，我們會因那份真善美的交融而更加柔軟；讀《平凡的世界》，我們會因為那份逆境中的堅韌而更加剛強；品味唐詩，讓我們在唐人的浪漫與自信中得到氣質的升華；欣賞宋詞，讓我們在走進宋人細膩而含蓄的情感中得到藝術的浸潤；讀莎翁的《哈姆萊特》，方知真英雄的可敬可悲；讀《項鏈》，更明白那誘人的虛華，原來不過是消磨青春的一劑迷藥。好書的營養讓我們向往更美好的境界，自然就會在閱讀中一次次拂去心靈的塵埃，讓內心更加窗明幾凈。
讀書，幫我們祛除心中的病痛。漢劉向曾說：書猶藥也，善讀之可以醫愚。其實，好書不僅是一劑良藥，而且不苦口，還滋味甘美，回味無窮。在現在社會，愚者并不多見，但俗者、浮者、躁者、迷者比比皆是。所以，讀書本身就是療治心靈的一杯清茶，清爽又藥到病除。從我自身來說，少年時讓我愛上語文、放飛想象、憧憬美好的，是語文老師講述的名著故事和《學生天地》《連環畫》一類的雜志。青年時療治我青春痛苦，讓我找到自信、看到更廣闊世界，享受閱讀之趣的是魯迅的作品、路遙的《人生》、余秋雨的散文、莎士比亞的戲劇、老舍的小說，以及《讀者》、《青年文摘》等書刊。
而人到中年，讓我仍然對文學賊心不死的，則是《詩經》《莊子》《古文觀止》等渾厚而真純的文學，在這些作品中，我一次次看到那淳厚自然的浪漫和真真切切的慈悲。不管是少年，還是青年或老年時代，有時我是因為愉悅、輕松而讀書，但更多時候，我是因為迷茫、痛苦而選擇閱讀，并成了一種持久的習慣，所以長久不讀書時，便覺心靈干澀，浮躁難耐，痛苦難解，甚至全身不爽，而一旦進入閱讀，才感覺如泡在溫泉，勞累和痛楚得到化解而爽快不已。
讀書，讓我們在卑微中仍然追求高貴。讀書讓我們喜，也讓我們悲，是悲是喜，都是人間至真至誠之味。屈子在《離騷》中寫道：“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒，是以見放。”我們只是大千世界的一粒塵埃，沒有屈子的責任在肩，也沒有他那樣厚重的痛楚，但我們在迷亂中保持一份清醒，還是必須的。生活的壓力讓許多人往往選擇妥協，或者放縱，最終活成自己原來討厭的自我。人情的冷漠又會讓許多人在感嘆“富在深山有遠親，窮在鬧市無人知”中忽略，甚至刻意淡漠身邊的親情或友情，反過來又責備他人的冷酷。網絡中各種顛覆三觀的虛無和低俗，又讓我們眼目勞累、心力憔悴。
所以，保持一份清醒，才是我們擁有定力的基石。而一個清醒的人，才會“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，才會在卑微時，不會輕易低下高貴的頭顱，保持“腹有詩書氣自華”的淡然和高貴。而擁有這一切的基礎，仍然是閱讀——那些被歷史洗練而仍然保持光澤和溫度的偉大作品，它們散發的光和熱，足以為我們照亮前路，為我們提供溫暖，為我們帶來美好。
有人星夜趕科場，有人辭官歸故里。世事紛繁，變幻莫測，唯有讀書，讓我們在淡泊中明志，在寧靜中致遠；在干凈中明心，在高潔中守真；在健康中自信，在清爽中陽光；在清醒中執著，在高貴中尚美。“春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪。若無閑事掛心頭，便是人間好時節。”愛好閱讀的你，其實不用等到閑下來，因為一旦走進書中，你自然會閑下來，那么，如米的苔花，也會有像牡丹一樣綻放芳華的自信和自足。
說實話，只要和國學有關，和傳統經典文化沾邊，就覺得很高大上，離我們日常生活很遠，哪怕我是一名語文老師，盡管我曾經會很熟練的背誦《大學》《中庸》《論語》《孟子》的很多內容。
《大學》里提到“親民（去除污染而自新）”，我倒是覺得他們并不“親民（跟勞動大眾關系密切，親近民眾，接地氣）”。很多時候，我們都知道《四書》《五經》，也知道一些耳熟能詳的名篇名句，但每次讀這些經典，就像探尋一座儲量極為豐富的寶藏，好像窮其一生都未必能觸及其根本，有時更感覺自己只是看見了一棵大樹的枝枝葉葉，根本無法窺見它深埋地下的根有多廣多深！
所以，我喜歡把我學習經典并能從中汲取能量的過程稱之為“扎根”。而閱讀《傅佩榮譯解大學中庸》更增添了扎根的勇氣。
本書整體架構很簡單而清晰，前言一、二分別解析了《大學》《中庸》兩本書以及自己為其注解的緣由初衷。在忠實誠意的基礎上有傳承有創新有堅守，傅先生以其深厚的底蘊，精妙的文筆向我們展示了兩部經典作品的偉大、美妙和神奇。
正文由三部分組成：原文，譯文和注解，看似簡單實則精心。我想這種設計可以使適合閱讀的讀者年齡段無一不包。幼童可以素讀原文，初學者青少年可以精讀譯文，積淀頗豐的成人可以深入研讀注解，可謂老少皆宜，深淺都可。
本書在注解的時候，可謂用心極細致，用先生自己的話說：“我的譯文即代表我的理解，沒有含糊其辭的空間；我的注解則著重于澄清概念，回溯孔孟原典，展現一貫之系統，盡量避免抽象或玄妙的術語，由此期望古代‘大學’教育的理想再現于今日，成為我們共同尋求的學習目標與修養指南。”而對于《中庸》傅先生的評價也是極高的。“人性之偉大、美妙與神奇，至此臻于巔峰，可謂止于至善了。”
至于譯文的準確和忠誠，注解的精妙和深廣自不必說。眾所周知，作為儒學經典，《大學》主要內容是“明明德”、“親民”和“止于至善”三綱領，以及實現三綱領的八個條目或八個步驟，即格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。《中庸》則主要集中在講“中和（中庸）之誠”，通過五達道（君臣父子夫婦兄弟朋友）、三達德（智仁勇）以及九經（治理天下的九個基本方面）的敘述，統一明和誠、融合尊德性與道問學而彰顯天地之文。兩書中蘊涵著豐富的傳統價值觀表述，可以說對我們高尚人格的養成和深厚底蘊的建構提供借鑒和滋養。
傅先生告訴我們：《大學》讓我們明白為什么這樣說？而《中庸》是修養德行的指導和方向，是讓我們知道這樣說是為了什么？也就是說《大學》是為培養貴族子弟的從政素養而這樣說。《中庸》這樣說是為了實現《論語》中的“中庸至德”和《大學》中的“止于至善”。《大學》一開篇：“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善”。《中庸》一開篇：“天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教”。如果我們把這三個說法聯系起來，就可以發現：首先孔子為個人修養德行指出了必須到哪里去，也就是確定了“中庸至德”這個最高目標。其次《大學》為即將從政的貴族子弟指出了必須做什么，以實現“中庸至德”。他們必須彰顯高明的德行，必須親近愛護百姓，必須永不停止地去追求“至善”。要做到這三條，又必須做這些事：格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。另外《中庸》則在對“至德”和“至善”進行具體化的基礎上，論述必須怎么做，才能實現“至德”和“至善”。所以，當我們真正理解了傅先生為我們解讀的兩部作品的微言大義，那么我們的扎根之旅算是真正開始了吧。
說實話作為一個初學者，我最初接觸《中庸》，感覺它有點亂，沒有較強的邏輯性。閱讀本書，越來越發現了《中庸》的美。它既像一篇抒情散文，又似觀點鮮明的論述文。第二十九章中“故君子之道，本諸身，征諸庶民，考諸三王而不繆，建諸天地而不悖，質諸鬼神而無疑，百世以俟圣人而不惑。”這不是酣暢淋漓的抒寫君子的追求和情懷嗎？《中庸》表達觀點從不模棱兩可、含含糊糊，而是斬釘截鐵、明確利落。第三十二章“唯天下至誠，方能經綸天下之大經，立天下之大本，知天地之化育。”觀點可謂至清至明。另外有人說《中庸》還有一些懸疑小說的引人入勝。比如第一章講了“中”和“和”，卻沒有講“庸”。也許“庸”就是留在“中”與“和”之間的一個懸念。如果不能真正深深扎根下去，這些玄妙可謂深奧。
經典，就是傳承千年而不衰的精粹，是埋藏千年值得我們一再探尋的寶藏，是我們必須深深扎下去的根。
扎根不僅僅是一棵參天大樹的目標，也是每一棵花每一株小草的夢想，也是我們為了讓自己更美好，為了讓我們生存的這個世界更美好的不懈追求！
就像宋鴿老師推薦閱讀的《當務之急是“啃”讀一本墊底的書》我想，所謂“墊底”的書就應該是像《大學》《中庸》一類的書吧。
因為《大學》《中庸》之美，“四書”“五經”之妙，中華傳統經典之博大，都是我們安身立命之本，都是我們修養自身，振興中華之根！