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今天我的腦子里又增加了新的知識，是呼蘭河傳的第二章，第二章的內容是一個大神會治病，她穿著奇怪的衣裳，那衣裳平常的人不穿，紅的，是一個裙子，那裙子一圍在一起那紅花褲子就哆嗦，從頭到腳那都在說話，說完以后又開始打顫，她閉著眼睛，嘴里邊嘰咕著，每一打顫，就裝出要倒的樣子，把四邊人嚇一跳，可她又坐住了。
大神坐的是凳子，她對面擺著一塊牌位，牌位上貼著紅紙，寫著黑字，那牌位越舊越好。
第二章重點寫了一個大神來到了這里。
蕭紅，中國近現代女作家，被譽為"20世紀30年代的文學洛神"。1911年，出生于黑龍江省哈爾濱市呼蘭區一個封建地主家庭，幼年喪母。1932年，結識蕭軍。1933年，以悄吟為筆名發表第一篇小說《棄兒》。1935年，在魯迅的支持下，發表成名作《生死場》。1936年，東渡日本，創作散文《孤獨的生活》、長篇組詩《砂粒》等。1940年，與端木蕻良同抵香港，之后發表中篇小說《馬伯樂》、長篇小說《呼蘭河傳》等。1942年1月22日，因肺結核和惡性氣管擴張病逝于香港，年僅31歲。是與張愛玲并稱的“民國四大才女”之一。
《呼蘭河傳》便是她最重要的代表作之一。這是一篇講述蕭紅兒時回憶的小說，描寫了家鄉呼蘭河的生動畫面和風土人情。
作者以四五歲孩童的視角，用乍看順手拈來實則犀利的筆觸看自己生活著的小社會，字里行間，美好中透著凄涼，快樂中含著悲傷，如此細膩的筆觸，不動聲色中揭露了舊中國那個吃人的社會。孩童的世界本應該是無拘無束，天真爛漫的，可是，周邊的人除了祖父是溫情有愛的之外，其余的無一不是冷漠的；家里的房子很多，租客很多，環境是嘈雜熱鬧的，可人與人之間是沒有感情的，院子那么大，唯有后園是一方樂土，是一塊草木果蔬自由生長，讓人感到快樂的避難所。
周遭的人家，所發生的人事，尤其是當盡管個頭接近成人，但年僅十二歲，本該在父母膝下無憂無慮，天真無邪，吃苦耐勞的女孩卻以團圓媳婦兒的身份出現的時候，悲劇便開始拉開了帷幕，本是一個健康良善的孩子，不幸生活在那個麻木的社會，愣是被吃人的封建禮教活活折磨致死，那些蜂擁而至看熱鬧，火上澆油添油加醋唯恐天下不亂的看客鄰居們，招搖撞騙的方士，殘酷無情的婆家人，所有的這些人們統統最終都充當了劊子手，含苞尚未開放的女娃娃，她的性命如同草芥一般……讓人痛心萬分，掩卷沉思，究竟是誰之錯？誰之惡？誰之罪過？
團圓媳婦兒沒有任何惡意，她淳樸善良，勤勞能干，來到未來婆婆家每日吃苦耐勞，一個女孩子卻被表面厚德實則絕情冷酷的婆婆無端痛打月余，生生把一個健康敦厚的孩子折磨得體無完膚，非人非鬼，然后被戴上鬼上身的帽子，接著展開各種驅鬼治病，實則把孩子往更深的深淵里推，讓一個好孩子夢魘中、臨死前都在叫著“回家”，然而也生生被他們理解為她的家就是這里，回家是不祥之兆，此“回家”生生被他們理解為回到陰曹地府，各種跳大神，請方士，最后積蓄散盡，家破人亡，人財兩空。一個自己受苦受難的中年婦人何苦為害一個尚未成年的女孩兒？
你說這個婆婆惡吧，她如同監牢中酷吏對待死刑犯用的刑罰一般打著自己唯一的未來媳婦兒（童養媳)的時候口口聲聲說著為她好，家家都這樣虐待未過門先養在家里的小媳婦兒！你說她該先下地獄吧，她一個銅板不舍得誆花，吃塊豆腐都左思右量舍不得，為了換幾個錢拾豆子自己大病一場都不舍得買藥吃，這個女人分明也在受苦受難啊！你說她摳門兒，她為了留住團圓媳婦兒，聽取周圍鄰居的所有建議，散盡家財給她看病……
到底誰病了呢？是人心，是社會，是腦子里面的重病……
呼蘭河畔的這一群人，表面看來一團和氣，遇事兒出主意想辦法，實則是麻木不仁、冷漠無情，把自己的快樂建立在他人痛苦之上，看客一樣尋求刺激的左鄰右舍，這一群人分明是魯迅先生筆下《祝福》中魯鎮的那一群得知祥林嫂丟了心頭肉的娃娃后一遍又一遍來揭傷疤的村里人；是《藥》里給老栓出謀劃策讓買人血饅頭來吃，幫小栓治病的茶館茶客；同樣是被吃人的封建禮教束縛和禁錮著思想，愚昧無知、受苦受難的國人，這萬惡的舊社會！！
除去揭露社會弊病外，作者寫景寫物寫事兒的語言生動活潑形象，情感樸實細膩，代入感很強，講到的開心的孩童趣事讀著讀著也不時勾起了自己兒時的美好回憶。
依稀記得也是四五歲時，盡管出生在農村，家境貧寒，爺爺奶奶養育了5個兒子，這一生也吃了很多苦。而我由于是家中這一茬兒的第一個孩子的緣故，并沒有體會到日子的艱難，反倒感受到了很多寵愛。
那一年冬天，我們已經和爺爺家分開單住，為了一大家子生計之用，爺爺家西屋三間房子騰出來專門用來炕小雞娃兒，開春把小雞賣出去貼補家用。而我的腦海里只留下了炕小雞的記憶，至于如何賣，誰去賣，賣給誰……卻一點印象都沒有。在炕的上面有一張很大很大的席子，上面擺滿事先在陰暗處用手電筒照著里面有一個小黑點，俗稱有格兒的雞蛋，然后封嚴門窗，一個烏漆嘛黑分不清顏色的舊棉被系在門框垂下來充當門簾，整個房間裹得嚴嚴實實的。炕下面留有火口，雞蛋放好后就需要燒火加溫，然后一直保持一個穩定的溫度，中間不時地需要進去炕房監測雞蛋受溫情況，到了某一天小雞仔就會一個個破殼而出，家里叔叔好幾個，根本用不到小孩子的我去干任何活計，但這件事本身就具有巨大的吸引力，雞蛋一受熱變成了一個個毛絨絨的小雞，簡直太有意思了，想想都覺得好玩，怎么能不去呢？所以沒事兒就往奶奶家西屋跑，瞅著機會就跟著大人鉆進那間炕房，東瞅瞅西看看，好奇地觀察那些等待破殼的小雞仔。
當然，有破殼兒的，就有個別破不了殼兒的，大人們稱之為毛蛋。于是，毛蛋們被挑選出來，奶奶負責燒火，就把這些挑出來的毛蛋丟進火里燒熟喂給我吃，這些熱騰騰的毛蛋光是聞一聞，那香噴噴的氣味兒就直往鼻子里鉆，吃到嘴里更不要說了，在那個物資貧乏的年代簡直就是美味，奶奶看我樂意吃，就燒了好多，有全是雞蛋的，有半蛋半雞的，而我來者不拒，吃的滿嘴流油，痛痛快快地吃個肚子圓。后來吃完跑回家，大概由于吃得太多外加又灌進肚子了涼風，到家后就吐了，為此媽媽還特意去交代了奶奶，小孩子沒有涵養，怎么做奶奶的也沒個忖度，一下子給喂那么多嘞？……
長大后，街邊也偶然會撞見有賣毛雞蛋的攤頭，而我卻再也沒吃過兒時那么噴噴香的毛蛋了。
“一篇敘事詩，一片多彩的風土畫，一串凄婉的歌謠……”這是現代作家茅盾對《呼蘭河傳》的評價。1942年，歷經坎坷的女作家蕭紅離開了人世，她出生于黑龍江省呼蘭縣，年幼生母病故，繼母與她感情淡漠，父親專職頑固，只有祖父最疼愛她。走進了《呼蘭河傳》這本書，我似乎看到了一個活潑可愛的小姑娘，在呼蘭河這座小城內，自由自在地玩耍，為人們的迷信感到悲哀，形形色色的人給他帶來了不同的感受。
祖父的園子是蕭紅的小天地，在那兒，自由自在地玩，沒有人會管你。讀到那兒，我的腦海中浮現出了一幅畫——女孩，在園子中亂跑，植物滿園子亂長，祖父樂呵呵地看著女孩……多美的一幅風土畫呀!這不就是一個孩子所向往的生活嗎?但那座小城也不是歡樂的地方，可憐的小團圓媳婦、有二伯，都博得了作者的同情。小團圓媳婦，從一個活潑美麗的姑娘，到一個病人，到被一家人折磨死。可她的婆婆卻不認為是在折磨她而是對她好。有二伯是一個孤苦無依的老人，他三十多歲到張家做長工，六十多歲了還一貧如洗。他性格古怪，老廚子也因此奚落他，孩子們罵他、笑他，這不正是那一串串凄婉的歌謠嗎?
“呼蘭河這座小城里，以前住著我的祖父，現在埋著我的祖父，”除了祖父，這座小城內已沒有什么可以讓蕭紅留戀的了。19歲的她離家出走了，在尾聲中，她寫出了對幼年自在生活的懷念，那景、那人、那情，她忘卻不了，難以忘卻，祖父和她在一起的歡樂時光，即使在她最困苦時，她也記憶猶新。
這本書讓人感受到了強烈的鄉土氣息，讓人讀后余香滿口。
《呼蘭河傳》是一部怎樣的書啊?它斷斷續續，沒有貫穿全書的線索，故事和人物都是零零碎碎的，一個片段跳入另一個片段，讓人摸不到脈絡。它以一個孩子單純天真的視角，描繪--個小鎮上世態人情，繼續自己童年生活的點滴。開始讀有輕松的趣事，可愈讀愈會感到心頭一點點沉重苦悶起來，直到最后情感波瀾而久久不能平復。
它是一篇敘述詩，一副多彩的風土畫，-串凄婉的歌謠。
正是活潑好動的年紀，作者的眼里處處是新奇。春天。拔一個白菜，摘一個黃瓜，采一個倭瓜花心，捉一個大綠豆青螞蚱，一-個大蜻蜒從旁飛過，于是丟了黃瓜又去追蜻蜒去了。夏天。呼蘭河的火燒云是很好看的，變化極多，一轉眼，一低頭，那天空的東西就變了。秋天。偏偏這后園每年都要封閉一次的，秋雨之后這花園就開始凋零了。冬天。儲物室隨便打開那一只箱子，里邊一定有一些好看的東西，從而來消遣冬日漫長凝滯的日子。四季。自然的神奇帶給作者生命最初的期冀和夢幻，童年的歌盡情流淌回蕩在后園的小天地中，享受人生最純真、未被世俗侵擾玷污的年華。
呼蘭河的人是麻木的。小團圓媳婦是書中被封建觀點迫害最深的，在那個沒有一點人性-點溫暖的非人間。“大缸里邊，叫著，跳著，好像她要逃命似的狂喊";“到后來她連動也不動，哭也不哭，笑也不笑";“當晚被熱水燙了三次，湯次昏一次";而周圍人呢:“看熱鬧的人，絡繹不絕";“沒有白看一場熱鬧，到底是開了眼界，見了世面";“于是人心大為振奮，困的也不困了，要回家睡覺的也精神了。”他們眼見如此殘忍的行為卻大聲叫好，一個人的死若是能帶來點樂趣的話那就是好的，所以他們樂于看上吊，投河，跳井，自刎"反正不用買宗，票，而且趣味無窮"。作者滿含悲痛地描述了這種踐踏生命，蔑視生命的行為，鞭撻又同情他們。是啊，這能怪他們嗎?這能恨小團圓媳婦的婆婆嗎?他們其實還是善良的，實在沒有害人或自害的意思啊。他們同是被幾千年傳下來的思維、生活方式所迫害,最終成為一個個犧牲品。
《呼蘭河傳》就是這樣一本書，風格明朗，笑里含著沉痛。以一個孩子的小視角，反映出中國的一個大時代。
《呼蘭河傳》更像一部自傳，蕭紅回憶著出生小城的每條街每間商店，自家的每間屋子每個擺設，當然還有那些人那些事，好的壞的，不好的不壞的，好的不見得怎樣優美，壞的也不會有多可惡，總是命當如此，哭也由不得人，笑也由不得人。東大街的&39;泥坑，陷了多少次馬，也沒有人說要去填；漏粉人家的草房歪得一塌糊涂，也沒見人說要去修；七月十五呼蘭河上的水燈慢慢向下游漂，漂著漂著就滅了一盞；鄰家人的歌聲，像一朵紅花開在墻頭上，越是鮮明，就越覺得荒涼。竟是生也由不得人，死也由不得人。
蕭紅的文字，總是無止盡地沉落下墜，看著讓人又喜歡又心疼。這樣的女子纖細敏感偏偏缺少足夠的愛，她童年時，母親父親都不喜她，唯一親厚的爺爺沒有多久也去世了，當諾大的世界只剩下她一人，她卻還有一生的路要走，而這一生，荊棘滿路，無人相伴，究竟要怎么走。
滿篇滿紙，都是回憶，滿眼滿心，都是蕭索。這書不該看的，看了要有心魔。佛家說，你若望向深淵，深淵也會回望你，我只怕，蕭紅她已在深淵。蕓蕓眾生，各有自己的無奈掙扎，保不準什么時候一個念頭就放任自己墜落，跌進無邊黑暗里，永遠永遠都不想醒來。而我絕對不能這樣，我連那個崖邊都不可以靠近。一切脆弱，就只在今夜。
但，蝕出的大坑，可以填上；松動的圍墻，可以修補；悲涼的人生，卻有什么方法補救？
《呼蘭河傳》是一本蕭紅寫她過去故鄉的書。茅盾曾說過：“《呼蘭河傳》是一篇敘事詩，一幅多彩的風土畫，一串凄婉的歌謠。”
作者講述的那個呼蘭河時代，好像離我們有一些遙遠，但作者卻用自己的文字把我們帶回了那個好似黑暗又有一些美好的故鄉。
在故鄉中，小蕭紅最親的就是他的祖父了，在這個“吃人”的世界里，小蕭紅寧愿依偎在祖父身邊聽那些講了很多遍的故事，也不愿去觸碰父母和祖母冰冷的心。這不僅襯托出了祖父的溫暖，也拉出了一個大的無情的背景。
文中講到：“我總是能不分晝夜地聽到團圓媳婦的哭聲”。團圓媳婦也是給我留下深刻印象的一個人，她年紀很小，做事大大咧咧，卻總是被婆婆打罵，被折磨的生了病。婆婆又是請來大神，又是用各種奇怪的方子只管往她身子里塞。這不但沒把病治好，還把團圓媳婦嚇得天天做噩夢，也招來了街坊鄰居來看笑話。他們把這當成是好看的大戲，你一言我一語地評價著。在我們看來這近乎扭曲的人性，在那個時代卻是再正常不過的了。那些麻木不堪的人卻從未感覺到他們正在慢慢地毀了一個人。
這個地方的深處，好似住著一個“吃人”的怪獸，但可悲的是，人們都喜歡它。
村中有一個大坑，卻沒有一個人愿意把坑填平，生怕花掉自己一點錢。可卻有多少小孩，包括雞鴨羊這些牲畜，用這種方式無意中結束了自己的生命。本是填平就不會發生的意外，這多么令人惋惜和無奈。
如今，我們再遠觀那個時代，那個遠去的呼蘭河，很遙遠、很陌生，又很無奈。
這本書有一個神奇的魔力，盡管有時間的差距，但那種黑暗時代給人帶來的來自心底的沖擊，卻是那么真切又深刻。蕭紅揭露了麻木的人性，這種感覺印在心中，久久不能忘記。
在我們如今的時代，沒有迷信的團圓媳婦的婆婆，沒有圍觀人的無情，沒有路上沒人填平的坑。可是那只“吃人”的怪獸還在，只是以不同形式適應了當下的社會。
所以，我們面對曾經遠去的呼蘭河，站在這個新的時代里，一定要堅定心中所想，做那些自己心中認定是對的事。
去奮斗吧，奔跑在這個可以實現夢想的時代中!
灰色的筆調，平靜的敘述，暗淡的畫面……這本書把我們帶進了二十世紀初的小城――呼蘭河傳。文中的我，是一不諳世事的孩子，對大千世界也充滿了好奇。“我”與祖父在花園中嬉戲、玩耍，充滿快樂，作者卻偏偏在“我”的童年中加入灰色元素。在那兒，到處可見因為人們的無知、愚昧、麻木而引發的一場場災難。如：一位婆婆活生生地害死了一個12歲活潑可愛的女孩。就因為太大方不符合這里的規矩，所以婆婆狠狠地打了團圓媳婦，生病后，婆婆又想了很多辦法讓團圓媳婦好，但屢試屢敗，最終團圓媳婦還是悲痛地離開了這個美好的世界。我都不知道這個婆婆到底是討厭團圓媳婦還是可憐團圓媳婦了。越往后讀心情就越沉重，十分同情她的遭遇，為她憤憤不平。為什么要打她?生病了為什么不去醫院?但《呼蘭河傳》里既沒有批判，也沒有譴責，反而流露出一絲幽默和頑皮。
看完這本書，我在想，每個人的童年竟然如此的不一樣，作者童年生活的地方盡管那里充滿著無知、愚昧、苦難、悲涼，甚至絕望。但是她還是用最平和的語氣描述著一切，以一顆包容的心將一切的不美好都包容了，讓我們珍惜今天的幸福生活吧，將來再來回味這份屬于自己的美好童年。
對于《呼蘭河傳》，茅盾爺爺曾經說過“如果有使我憤怒也不是，悲痛也不是，沉甸甸地壓在心上，因而愿意忘卻，但又不忍輕易忘卻的，莫過于太早的死和寂寞的死。”
在這時，我突然想到了我那無憂無慮、豐富多彩的童年生活。我是一個“十指不沾陽春水。”，“衣來伸手，飯來張口”的小公主。但卻對此很不滿意，用爸爸媽媽的話就是“生在福中不知福。”瞧!那正在上映呢。“爺爺，你燒的菜不好吃，我不吃嘛!”“哎喲，我的寶貝孫女，聽爺爺的話，把它吃了吧，吃了才長個子啊。”這一聽就知道，是我閑爺爺燒的菜不好吃，那脾氣哩!不管爺爺怎樣說，可我還是那副樣子――無所事事，怒氣沖沖，一臉不高興。最后，爺爺還是“服軟”于我，去飯店里賣我愛吃的了。現在想想還真是慚愧啊!這么折騰一個老人家，心里真是過意不去。應該找個機會好好道個歉。
讀完《呼蘭河傳》這本書后，我能清晰地感受到書中的兩種感情：一種是憂傷，一種是歡樂。
憂傷，大概是因為那個時候國家動亂，作者蕭紅被迫背井離鄉，只能在飄渺的回憶中感受家鄉。憂傷，作者的回憶里并不是美好的。
比如可憐的小團圓媳婦，十二歲的她，嫁入胡家，本可以成為作者很好的&39;玩伴，卻因為她的大方，而被胡家嫌棄，之后被她的婆婆百般地虐待，最終一病不起，離開了人世。而引發這一悲劇的，不僅僅是胡家自己，還有那些看似熱心，實則抱著事不關己的態度的圍觀者。小團圓媳婦的悲慘經歷在圍觀者的眼中，只是一種獲得樂趣、打發時間的鬧劇。就是在這種環境下，小團圓媳婦不幸離開人世。
還有作者和祖母之間的感情，作者從小就不喜歡祖母，因為小時候她用手指弄破了窗上的紙片，而祖母卻心狠手辣地將作者的手指用細針扎。這件事在作者長大后也還記憶猶新。
隨著童年的種種憂傷，唯有祖父帶來的包容和歡樂，能與之抗衡。
正因為如此，每當作者回憶起祖父時，色彩一下子就亮了起來，好像太陽從沉沉的烏云中露出了半邊臉，整個世界明亮了起來，也變得溫暖了。小孫女給祖父戴玫瑰花，祖父教小孫女念詩，給她烤鴨子吃……這些情節帶給我的不僅僅是感動，也喚起了我對我的祖父母的思念。
人生就像一艘小船，需要愛去推動它。如果這個世界充滿愛，那這個世界將是永遠和平自由。