語文教師讀書心得是教師在閱讀過程中獲得的個人感悟和體會，它有助于教師不斷更新教育理念，改進教學方法，提高專業素養，更好地為學生的成長和發展服務。現在隨著小編一起往下看看300字語文教師讀書心得，希望你喜歡。
在床頭，我習慣放著幾本書。其實我不必須每一天都有時間看，有時純粹是為心安，有時是等閑暇時間拿起來翻翻，讓自己有所收獲。其中吳非老師的隨筆錄——《不跪著教書》，我看得最多，感受也最深。買此書，那還是去年夏天在杭城逛書店時不經意間覓得的，《不跪著教書》，一個很有骨氣、很有個性的書名，一下子吸引我的眼球，它透著倔強，透著理性，透著思索!我激動地捧起來翻閱，“永不凋謝的玫瑰”、“我美麗，因為我在思想”、“愛與敬重的閱讀”、“往高處飛!”、“‘實話’怎樣說”和“在歡樂中沉思”等等系列文章中顯現出一種為人的道理，一種正直純潔的氣質。我立刻喜歡上這本書。簡單地瀏覽之后，交款，攜書回來，細細品味。
輕輕打開書的扉頁，一看作者的簡介才解到，原先“吳非”是王棟生老先生的筆名，他是江蘇省特級教師，是教授級中學高級教師，現任于南京師大附中。他還是一位頗有影響的雜文家，獲得過首屆“林放雜文獎”，出版過好幾個雜文集，著有《中國人的人生觀》、《中國人的用人術》、《污濁也愛唱純潔》等。這次，他把近幾年來寫的有關教育問題的隨筆雜感匯集成一本書，取名就叫做《不跪著教書》。
這本《不跪著教書》記錄吳非老師對當前各種教育問題的思考。書里沒有什么高深的觀點，也沒有那些晦澀難懂，拒人千里的理論，它收入的都是作者近年來有關教育問題的隨筆雜感，有的是對教育現象的反思，有的是教學隨想，有的則是和同行或學生的對話。但是，整本書讀下來，我感覺到作者在用沉甸甸的思考印證著他幾十年教育教學工作的信條："不跪著教書"。還有從吳非老師用心書寫的文字中，我感受到一種思想行走的力量，胸中澎湃著一股教育的激情，為他言他人之所不敢言的勇氣而深深敬佩，對他充滿思辯理性的文字而拍案叫絕!這股力量讓我們思想徘徊者頓時猛醒，讓那些不思進取者努力奮進!
在《我美麗，因為我在思想》一文中，吳非老師曾寫下這么一段讓人振聾發聵的文字：“如果教師沒有獨立思考的精神，他的學生就很難有獨立思考的意識。常有教師批評學生作文‘沒有思想’，然而教師超多的所謂‘教學論文’與‘德育論文’完全是文件資料的克隆與重組，沒有獨立的思考，缺乏個人智慧。應對一本教參，他不敢說‘不’;應對外行領導的錯誤指責，他會立刻匍匐在地。教師喪失獨立思考精神乃至喪失尊嚴，能靠他去‘立人’嗎我一向有這樣的觀點：語文教師不能跪著教語文，如果教師是跪著的，他的學生就只能趴在地上。”這段文字可謂一針見血，切中當今教育的要害。一個人，假如沒有自己的思想，那他只能是一個活在別人影子里的人;一位教師，個性是一位語文教師，如果沒有獨立思考的精神，那他所從事的教學工作只能是不斷地重復自己的勞動，其工作完全沒有創造性可言，致使培養出來的學生，好像是從一個模子里出來的壓縮餅干，學生沒有自己的思想個性，沒有個人的`立場觀點，鸚鵡學舌，人云亦云，成名副其實的思想侏儒。
吳非老師在《做最出色的教師》一文中秉持這樣的觀點：“要讓自己的學生出色，教師務必出色;想讓學生多讀書，教師首先應當多讀書，自覺地多讀書。”這句話，真可謂是實話實說，我們教師要堅持多讀書，才能讓自己成為學生的表率，得到學生的敬重，讀書應成為我們的一種生活方式。語文課的源頭活水不能只是涓涓細流，照搬幾本教輔用書，而要有廣泛的來源。“征服”學生的不是強權和暴力，而是知識的光彩炫目。我們不能只是求別人，布置學生的閱讀任務，自己先要去完成，還有不盲目地排斥時尚和流行，要取得和學生對話的權利和主動。平時多與經典為友，以真善美的主旋律引導學生的閱讀。“思想有多遠，我們就能走多遠!”是當下流行的一句廣告詞，此言非虛!應對思想貧乏的語文教師，要求學生喜歡他的語文學科，喜歡他的語文課堂，實在是強人所難;要求他引領學生邁進瑰麗多姿的文學圣殿，走進浪漫自由的語文王國，也實在是“恨鐵不成鋼”!想想吧，如果我們語文教師自己本身是“缺鈣”的人，要求其培養出來的學生不患“軟骨病”，除非學生自個兒偷偷吃“高鈣奶粉”，不然，要想學生強身壯骨便是癡人說夢!
假如，我們的教師都有一些值得一讀的好書;假如，我們的教師利用一切能夠利用的時間和精力，為豐富自己而不斷地讀書;假如，我們的教師能夠把讀書作為提高生命質量的途徑;假如，我們的教師能夠邊讀書，邊研究思考，那么，我們教師的生活就充實，精神就豐滿，心靈就凈化，生命就更有價值，人生也就更有好處。吳非老師在《只要肯讀書》說：“只要肯讀書，什么都好辦。”“不管以后課堂模式如何，老師還是要在課堂上與孩子們說話的;無論如何，別讓孩子們看不起你。”說得多么樸實，多么中肯呀。他是期望我們年輕一代的教師“能注意知識的積累，向新高度攀登;倘若條件有限，那也要有點自我提高意識，哪怕讀點閑書也是好的，哪怕明白一些掌故也是好的，即使自己讀書不多，聽聽別人說讀書也行”。但是，在現實中，對于讀書，我們許許多多的教師沒有過高地要求自己，磨練自己。教師是離真理最近的人，按理說，我們教師就應是用心的讀書，然而此刻，讀書有時也成當下教師的“奢侈”。“書猶藥也，善讀之能夠醫愚”。我們教師應有這樣的思想認識，語文教師更應奉它為至寶。假如我們語文教師平時不讀書，也不看報，課堂語言必然蒼白無力，學生聽之定然是索然無味。長此以往，語文便成最難學的學科，
語文課堂便成學生最不歡迎的課堂!用吳非老師的話說：“他們能把語文這種最有靈性的科目上得讓學生厭惡，也真難為他們啦!”
還有《讀好書如播種》一文，著實讓我感動許久。文中由青少年犯罪的報道談起，倡導人們要抓緊讓孩子們進行文字閱讀。我覺得吳非老師說得很有道理。青少年的道德養成雖然途徑多樣，但是透過讀書獲得禮貌教養，透過文字閱讀凈化心靈世界是一個十分重要的途徑。吳老推薦，讓孩子們睜開眼看世界的時候，第一眼就看到最完美的東西，接觸最基本的道德理念，如誠實、友愛、自尊、善良、正直等等，讓愛和美充實孩子的心靈世界，讓崇高和尊嚴引領青春的目光。要想讓學生成為站直的人，教師就不能跪著教書。從此刻起，讓我們教師早日養成閱讀的好習慣——捧起久違的名著，擠兌有限的時間，閱讀文學的經典，享用人類的禮貌，期望從此以后真正地告別跪著教書的歷史。
另外書中《讀名著竟成罪過》一篇也曾講到這么一個例子：有個班主任介紹“思想工作經驗”說，有個學生迷上世界文學名著，影響學習，家長憂心如焚;經過她做思想工作，“該生改正缺點，再也不看小說”，之后成績名列前茅云云。對此，作者的感受是“我為她的學生感到不幸”。讀好書就如播種，學生要讀，教師更就應讀。我們有的教師除習題集練習冊，多年不買一本書，這樣談何人格教育，談何培養有修養的人才人文閱讀只掛在嘴上，高喊的人文教育極有可能又被當成一種幌子。說起文字閱讀，自然會讓人聯想到文學經典，曠世名著，這些人類禮貌的精華，就像是一盞盞禮貌之燈，長久地照耀著世界。那么，我們教師就要為他們推薦一些十分經典的著作，要他們自由地暢游在其中，盡情地汲取文化的精髓，而不是像文中所說的“為學生迷上世界文學名著，而憂心忡忡”。誠如吳非老師所說的那樣，一本好書就像是一粒善良的種子，一粒誠實的種子，一粒愛的種子，一粒正直的種子，如果這些種子能夠在適時地播撒在孩子們的心田，相信就會有真善美品格的萌發，滋養感知，潛移默化，人的心靈就會變得充實、高貴而美麗，他就有可能始終站立著生活，就像一個人一樣活著。
不可否認，書中會還有很多篇章，披露人們熟知的中小學和大學教育的現狀，揭示這個現狀方方面面的社會根源，能夠說，大凡與中小學有關的人們：家長，學生，老師，以及學校領導和社會上的各方人士，都能深切的感受得到，但又有誰能像吳非老師這樣直面現實，直逼人生，鞭辟入里地揭開種種教育問題的瘡疤，并剖析個中原因的呢由此，就憑這點，我完全能夠說，只有站著的人，才能寫就這樣一部站著的書。
“想要學生成為站直的人，教師就不能跪著教書。”讀完《不跪著教書》，我想這句話應當成為中國教師群體每個人的心靈拷問。
讀完竇桂梅老師的《優秀語文教師一定要知道的七件事》，感覺自己不像在看書，而是在品嘗一味鮮美的心靈雞湯，從她的字里行間可以讀到她扎實的教學基本功，深厚的人文素養，精妙的教學設計。她的語言和文字是那樣充滿激情、智慧、精煉而又不失幽默，一字一句都值得你細細品味。本書共有七個章節，竇老師結合個人成長經歷，加上對時下教育熱點話題的思索，分別從母語、學生、讀書、教材、研究課、素養、修煉七方面加以闡述。她以自己的思索提出了這樣一些關鍵詞：①永葆激情②張揚個性③業精于勤④讀書養氣⑤合作共進⑥內省致遠⑦海納百川⑧公共情懷⑨筆耕不輟⑩關注細節11善待教材12尊重寫字13黃金分割14理性視點15把握自己。
擁有豐富履歷，優秀頭銜的竇老師語文成長之路也并不是我們想象的那么順暢。
文中提到竇老師剛師范畢業時，先后教過音樂、數學等學科，第五個年頭才正式站上語文講臺，其實語文課怎么教，她還沒有好好想過，只是單純地喜歡語文。也許就是她的這一份“喜歡”讓她執著的在語文之路上成長，那些難眠之夜的辛苦也許只有她自己知道。水滴石穿，她對這份事業的深沉熱愛終究是得到了甜美的碩果。全國模范教師，全國師德先進個人，全國教育系統勞動模范等等頭銜，這些閃耀的光環并沒有阻止她前進的步伐，正如她所說：“這些在我心里是并不足以作為優秀的證明，我理解的優秀應當是現在進行時”。傾聽竇老師的成長之路，不也正是為我們年輕教師提供一個鮮活的例子，正在為我們的`成長加油打氣。
通過品讀竇老師的教學設計，你可以發現她對事業的用心與嚴謹，一字一句都會細細雕琢，她會把日常課都作為公開課一樣的備課。文中令我印象最深的就是設計《秋天的懷念》一課的導入環節，為了成就精彩的導入，她足足改了九次。①認為開頭有主題先行、先入為主之嫌，“學生為主體”的教學思想弱化了。②導入生硬且不自然。③缺少“懷念”的情愫和淡淡的哀思。④作為公開課導入顯得太“平”。⑤導入引用資料太長，不夠開門見山。⑥在第五稿的基礎琢磨，又進行了開場白的修剪。⑦保留第六稿開場白，又補充資料，豐滿導入。⑧通過前稿的修改，在表達形式上采用對話的方式。⑨讓學生細致體會“苦”，以“苦”為主線延展教學。竇老師每一次的修改都會細細琢磨，每一次的修改都充滿著艱辛，每一次的修改都走進了教材，終于第十稿時竇老師才滿意。是什么讓這位大家心目中的大師痛定思痛，連一個導入環節也要修改9次？是“大師”的稱號嗎？不是，我想應該是對教育事業的深沉熱愛，如果心中沒有“熱愛”，能修煉到如此境界嗎？這也許就是她讓學生喜愛，讓聽者嘆為觀止的緣故吧。
在書中，竇老師問了這樣一個問題：“一個學生讀一本書的話，那么有著50個學生的老師，又該讀多少書才能滿足學生的求知欲呢？”我有這么多的學生，我又該讀多少書呢？看到這個問題，我不禁陷入沉思，作為語文教師，我問自己：“我讀了多少書？你收獲了多少？你每天堅持了嗎？”擬定一個讀書計劃是勢在必行了。書籍能充實內心、開拓眼界，讀書給人以樂趣、光彩、才干，自己讀書，自然也帶著學生們讀書，這樣一舉兩得的快樂必定會充實我們平淡的生活。
通過閱讀這本書，我收獲了很多，深入其中你會發現優秀教師與普通教師的區別。對照竇老師，我看到了自己的差距，自己的不足，同時也明白了今后的努力方向。
向著優秀，我永遠在路上。
魏書生認為，尊重別人是一種本事，“不會尊重人，從高層次上講，享受不到尊重人的那種自豪感和幸福感；從低層次上講，自我也不會得到別人的尊重”魏書生很尊重自我的學生，學生只要有一點提高，他就表揚；學生犯了錯誤，他也不直接批評，而是用唱歌、寫說明書等形式引導學生自我教育。更讓我感動的可是，魏書生還十分注重點燃后進學生的期望之火，善于幫忙學生尋找長處，發展長處。
魏書生以往講過這樣一件事：新學期，有兩個全校最差的學生進了他的班，他要求這兩個學生做的第一件事就是“每人找到自我的`優點”。學生說沒有優點魏書生則說：“不可能，我都替你找出兩條了”還有一個學生向魏書生坦言“我學的不好，只考了8分。”而魏書生則一臉驚喜：“你一不聽講，二不寫作業，三又不看書，還能得8分，這是天賦啊！”我想，類似的故事，魏書生肯定還有很多很多，他善于研究后進學生的心理特點，揚其長而避其短，不斷增強后進學生的內部驅動力，真正體現了“不拘一格，因材施教”的教育思想。
而其思想的出發點和歸宿點都是一致的，那就是他所說的“尊重和發展學生的個性和人性，會使師生生活在一種相互理解、尊重、關懷、幫忙、諒解、信任的和諧氣氛之中，從而真正體驗到做人的幸福與自豪感，減少內耗，明顯提高了工作和學習的效率。
（一）路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索
九百余句，兩千余字的《離騷》，對于我僅剩，或者說僅有這14個字：路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。僅此而己！〝靈均〞、〝攬蕙〞……太多太多的詞匯那么陌生！有人說：讀書會使人越來越感覺渺小。今天聽劉雙貴教授講文學修養，著實讓中文系畢業的我折服。
屈原、李清照、徐志摩……文學巨匠的經典作品，經劉老師點撥，一個個鮮活的故事，展示了作者的心路歷程，豐富了我的人生閱歷。不愧是言為心聲！這么多經典作品，如果用心閱讀，一定能認識自己，改變自己。讀書讓我們有限的生命得以延長！劉老師一篇篇信手拈來，隨口成誦，那富有磁性的聲音，不得不讓我們感嘆：腹有詩書氣自華！
細細聆聽，心隨所動，做老師需要提高文學修養。因為這不僅僅是為了提高教學水平，更是為了提高自身的生活品位。人之涵養就彰顯在由文化底蘊而散發出的自然之美。
提高文學修養是一種修練，更是一種心志的礪煉。不能急、不能怠的平和心態是根本！我們以什么樣的心境讀名著，就會有什么樣的收獲，更會由此影響到工作、生活，波及到周圍的人。做一個擁有正能量，傳遞正能量的人，是自己的福，更是周圍人的福。
每天寫些什么，積累點兒什么，在日積月累中提高、完善自我的涵養。這是一段苦旅，是每個人必須經歷的。先做好自己該做的－－提高修養，再做自己想做的－－成就學生，成就事業。萬事成敗皆講規律，積腋成裘，聚沙成塔，繩鋸木斷，鐵杵成針……無一例外，都在強調量與質的關系。個人成長的路漫長悠遠，需要每個人靜下來，沉下來去求索……
高山仰止，景行行止。雖曰不能，心向往之……
（二）國學之魅力
一直以來，我對古詩文等經典都是斷章取義，鮮學鮮用，用過即忘。即使教畢業班復習古詩文，也是如此應付。畢業班過后，一切詩文皆忘。為此常信誓旦旦，要利用假期惡補，要與學生齊積累……可是總擱淺于半途。試思緣由，皆因無內需。
今聽楊淑芝教授講座，單不說內容，僅從其年愈七旬，口齒清晰，頭腦清明，就令人感慨萬千。老太太國學經典娓娓道來，堅澀難懂的《周易》，經她旁征左引，日漸清晰。〝相似育人〞的教育教學理論漸漸浮出水面。〝相似、易簡、德圓〞的.過程中〝成人成己〞。陰陽自然之間〝隨姿順勢〞、〝以愚誘智〞，做水一樣的教師，行水一樣的教育，研天地之學問……看似高深莫測的教學論竟然有深厚的文化底蘊做支撐。〝厚德載物〞之理原來如此。
邊聽邊記，更在不停〝百度〞，這些耳熟的經典似曾相識，卻不明其真正的含義。腦袋還停留在上句，楊老師已引入新句。只有不停搜索網絡，搜索大腦的每個角落，不然自己跟不上楊老師的步伐。看似與教學無關的經典，卻蘊藏深刻的哲理，聽著聽著，驀然有種〝眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處〞的感覺。這或許正是國學經典之魅力。
隨著教學之路上的不斷前行，我越來越覺得漢語之博大精深，故開始探尋《漢字樹》中字根字源。因古漢語不扎實，故邊看注釋邊聽《史記》。因感古詩詞之精妙，故下載《詩詞歌賦》，閑來隨看隨悟……今與楊教授相比，甚感汗顏。為用而學怎比楊老博學專攻之大義？
國學之德在于明，國學之魅在于省，國學之魂在于承……由點及面，深研之，必有成！
科學家們認為，成功是一種與生俱來的品質，而決定一個人能否獲得成功，智商卻并非主要因素，在成功者具有的特殊品質中，良好的習慣與健康的人格起著決定性的作用。
“師者，所以傳道，授業，解惑也。”韓愈給老師下的定義，于今已不大適宜，卻指出了為人師長的基本任務，我們不僅要傳授知識,還要教學生做人的道理,即要重視對學生的人文關懷,培養學生的健康人格。
《語文新課程標準》指出：“語文課程性質的核心是工具性與人文性的統一”;“欣賞文學作品，能有自己的情感體驗，初步領悟作品的內涵，從中獲得對自然、社會、人生的有益啟示;品味作品中富有表現力的語言，提高自己的欣賞品位和審美情趣”;“在閱讀中能初步理角鑒賞文學作品，受到高尚情操的熏陶，發展個性，豐富自己的精神世界”……
當然，工具性是語文課程的基礎，是根本，失去了工具性，人文性就沒有了依托，但是，人文性更是語文課程的'靈魂，失去了人文性，工具性也就失去了意義。一直以來，我們只注意到在語言技藝的層面上發揮學生們的積極性，把語文學習孤立地理解為識記、理解、分析、綜合運用等，卻往往忽略了語言藝術中的思想意蘊，忽視了語文教學中的人文關懷，而語文教學中的人文關懷，則具體體現于對學生健康人格的培養。
那么，在我們的語文教學過程中，究竟應培養學生們哪些健康的人格呢?根據美國社會學家亞歷史斯.美克爾斯提出的現代人的基本特征及曾欣然教授對社會主義新人本質特征的理解，我認為培養學生的健康人格，關鍵在于培養“四心”，即：愛心、誠心、自信心和責任心。現謹以初中語文教學為例，談談我對語文教學中人格培養的體會。
一、在語文教學中滲透愛心教育;
擁有一顆愛心，是做人的基礎。培養學生的愛心，首先是培養他們的孝心，沒有孝心，就沒有愛心。子曰：“孝弟也者，其為仁之本歟?”“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁，行余余力，則以學文。”(《論語》)可見，一個孩子如果連生他養他的父母都不孝敬，又怎么去愛他人呢?《三字經》中說：“養不敦，父之過，教不嚴，師之惰。”孩子缺乏孝心，關鍵是并未體驗到更未理解到父母的艱辛，我們沒有喚醒他們沉睡的孝心。
因此，我們要在教育教學過程中，加強學生的愛心教育，讓他們從孝敬父母開始，感受愛，學會愛，做到“已所不欲，勿施于人”，“人人為我，我為人人。”
現行的初中語文教材中，可以滲透愛心教育的篇目是非常多的：《金色花》《紙船寄母親》《背影》等文章，可以讓學生們體驗并理解對父母的愛;《阿長與〈山海經〉》《老王》等文章，可以教學生們用善良去體察善良，用愛心去換取愛心;《黃河頌》《最后一課》《木蘭詩》等文章，可以讓學生們感受到強烈的愛國情懷;《春》《濟南的冬天》《珍珠鳥》《敬畏自然》等文章，可以激發學生們熱愛大自然，保護環境的高尚情操……
二、在語文教學中滲透誠心教育;
誠信，是立身之本，是全部道德的基礎。“言必忠信，非法言不道。”(清·陳瑚)有人統計，一部《論語》，“信”一共出現了三十八次，可見，誠信于做人之要義。
“人之初，性本善。”隨著孩子年齡的增長，因各種因素的影響，他們童年時的誠實守信會受到嚴重的挑戰。有人分析：兒童說謊的一個重要原因就是成年人的不良影響，或讓孩子說真話而受懲罰，或自己就常常說謊……
因此，在我們的語文教學活動中，首先要以身作則，“言必信，信必果”，讓孩子意識到，謊言才是災禍的導火索。只有讓說真話的孩子受到鼓勵，而讓說假話的孩子受到懲罰，并持之以恒，才會讓孩子逐步養成誠信的好習慣。
余秋雨先生的《信客》一文中，以誠信為準則的信客，以服務大眾為已任，歷盡辛苦，受人誤解甚至蒙受冤屈，卻依然能夠寬容和體諒別人，不就是一個很好的誠信楷模么?
三、在語文教學中培養學生們的自信心;
自信心對孩子的發展起著決定作用，自信導致成功，自卑導致失敗。
當前的孩子，自信心是顯然不夠的。由于長期受到優越環境的影響，他們害怕挫折，自我壓抑，敏感，孤僻，有的甚至因為一次考試成績不理想或老師的一句批評就走上了不歸路!“偉人之所以偉大，只是因為你跪著。站起來吧!”(但丁)我們千萬不可忽略，要喚醒學生們心中的巨人——自信心。
“故遇笨拙執拗之弟子，必多方以誘之，既得其機之所在，即從此鼓舞之，蔑不歡欣，而惟命是從矣。若曰以夏楚為事，則其弟因苦，其師庸樂乎?”(王筠)成功的經驗是建立自信心的基礎，在經常的挫折和失敗的影響下，人就會懷疑自己的能力而形成自卑心理。我們可以利用《在山的那一邊》《走一步，再走一步》《紫藤蘿瀑布》等課文教學生們正確面對生活中的困難和挫折，我們應多讓學生們體驗成功，對他們的一些小過錯，切忌動輒發怒，挖苦，諷刺甚至體罰，而對他們的每一點進步，則應多鼓勵，贊美，讓他們在日進月漸中，能有自得之樂，即使愚鈍，也不至于沮喪無為，讓他們意識到“尺有所短”，但“寸有所長”，增強自信心，做到競爭失利不灰心，競爭取勝不滿足，不怕失敗，屢敗屢戰!
四、在語文教學中培養學生們的責任心;
責任心，是社會主義新人的主要標志之一。沒有責任心的孩子，永遠也長不大。現代社會，人們相互依賴的程度越來越高，分工越來越細，分工越細越需要責任心。
學生們隨著年齡增長，獨立意識逐漸增強，而另一方面，又往往離不開對老師及家長的依賴性，這就需要培養他們的責任心，形成他們的獨立發展，自我教育，自我服務的意識。
在我們的語文教學活動中，應有的放矢地培養學生們負責任的習慣：自己的事情自己做，經常反省自身的言行，正確面對自己的過失，勇于承擔責任，在家庭和學校中承擔具體責任，自我服務，服務他人，有社會責任感等。我們有的師長要么認為孩子“還小，還不懂事”，不給孩子鍛煉機會，縱容其過錯行為，要么對孩子的過失大聲訓斥，甚至夸大其辭的恐嚇，都不利于培養孩子的責任心。
當然，作為語文教師，要重視語文教學中的人文關懷，要培養學生健康的人格，使之擁有“四心”，首先得學高為師，行高為范，為人師表，為人典范。子曰：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從。”我們是否做到“吾日三省吾身”了呢?我們熱愛工作，熱愛學生了嗎?我們在教育教學活動中有過言而無信嗎?我們做錯了事，傷害了學生時真誠地道過歉嗎?顯然，如若不能正確的為人，亦便不能很好的為師。
最近我讀了《影響教師一生的100個好習慣》一書，每一天能抽一點時間去讀，從書中了解到習慣對人的發展很重要，好習慣受益終生，決定一生的命運。從書里也能夠看到好的教育習慣能有效地促成教師的專業成長，也是優秀教師成功的基石，影響著教師一生的教育生涯。
常說“一種性格關系到一個人的命運”，好習慣能使人一生受益。我們教師一向在強調要培養學生良好的習慣，作為一名教師在教育中也要構成良好的`教育習慣。我作為一名班主任及語文教師，除了教學還要育人。“學高為師，身正為范”。
反思自我的教育行為，我們要求學生按時完成作業的同時自我是不是每次都不拖堂；我們要求學生團結友愛的同時自我是不是對每個學生都公正；我們要求學生見到教師主動問好的同時自我又是不是能主動問候學生我作為一名教師，往往很多方面都處理的不夠好：當學生犯“錯誤”時，往往習慣于把學生叫到辦公室談話或直接找學生家長；當學生的試卷上出錯時，習慣于要求學生將錯題訂正并再做幾遍；當拿到一本新教材時習慣于找課文中的知識點并照搬“教參”；在課堂教學中，習慣于僅僅關注結果而不注重過程，習慣于僅僅布置書面作業。
自我的習慣到底好不好，需要改變的首先是自我。要想做到書中所述，是要持之以恒，從小事做起，從習慣養起。習慣不是一時養成的，更不是一時能夠改變的，習慣是在習慣中養成的。而我，會以此書做為我的一本教學上的工具書，以此書來提高自我，激勵自我，超越自我，并由此獲得最大的歡樂。
在仔細品讀《特級教師這樣教語文》這本書時，我有幸領略到了很多大家的精彩課堂，斯霞老師的識字教學、李吉林老師的“情景”教學、于永正老師的“五重”教學、薛法根的“組塊”教學、孫雙金老師的“情智”教學、洪宗禮老師的“引讀”教學等。當我讀到洪宗禮老師的“關于引讀”的智慧鏈接時，不由的感慨萬千。
由此而引發的思考讓我不由的來問：現在的老師課堂真正缺少的是什么？課堂中學生缺少的是什么？雖然這樣的問題很多的教育者都在發問，但事情的根源究竟是怎樣的呢？我從自己的課堂和教學實踐中反思覺得，課堂中最大的弊端是老師的問。老師所要問的問題其實都是老師們心里早已備好答案的問題，如何巧妙的備好問題讓學生來回答，問題即要能體現出學生的思考又能體現出所需要的答案，在很大的程度上都體現著老師的教育智慧和教學的水平。一個善于提問的老師所教的學生是善于思考的，也將是會思考的學生。正如洪宗禮老師的文章中所說的那樣“語文老師上課，有這樣兩種情況，一種是著眼于把學生“講懂”，另一種則是注重于引導學生自己去“學懂””。
這里的“講懂”和“學懂”最為關鍵的是老師在設置問題時的能力，有提問能力的老師不會把學生當成機器一個勁兒的“灌”給學生，而是采用各種行之有效的方法，調動學生的學習積極性和主動性，讓他們在生動活潑的課堂教學中去學習、去感悟。因此這樣就有了兩種老師“發而不引”和“引而不發”的老師；“發而不引”的老師上課時不注重啟發學生，總把自己至于課堂的中心，學生所有的學習活動都是圍繞著這樣的老師而進行的，學生失去了表現自我的機會和展現自我才能的空間，這樣的課堂缺少了課堂中生成的不可預知的教學成果，一切都是沒有激情的機械活動。只是在“開動機器”，不注重引導學生有目的地動腦、動口、動手，不管學生能否接受，卻一個勁兒的“灌”，這種教學方法違反了學習規律，違反了認識規律，效果當然是不好的。”
所以我覺得我們的課堂應該是“引而不發”的課堂，學習是極其復雜的思維活動，只有遵循思維活動的一般規律，才能學有成效，習有進步。“引而不發”，正是遵循思維活動的一般規律，采用各種行之有效的方法，調動學生的學習積極性和主動性，讓他們生動活潑地去學習。這也讓我不由的想起我聽王米娜老師的那節課，那是一節第五單元《遨游漢字國》，了解漢字的'多樣性和漢字的演變的過程的內容。整節課老師都把學生至于課堂學習的主要地位，把所有能夠由老師講授的內容變成了讓學生通過自主的學習自己去獲得的過程。如：在老師的提示下，學生交流自己所了解到的漢字的奇妙。給文中的字謎起名字。將諧音字挑出來，讓學生發現諧音字的特點等。整節課給我留下了深刻的印象，也讓我深思了自己的課堂教學。因此在讀到“引而不發”這句話時，我也感慨萬千。
有了思考就有實踐的動力，今后在我的課堂中將不斷踐行“引而不發”的課堂模式，將自己的課堂教學真正變成學生在動，老師在引領的課堂。
讀了《世上最劃算的教育》一書，深深感到：這個世界上有一種職業，是全天侯的，從干上的那一天起，就永遠沒有退休的可能；并且不準請假，不得偷懶，不能夠休息，白天黑夜都得上班，并且沒有薪水——薪水在其他地方掙，然后往這兒花；這種職業，叫做父母。
教育好自我的子女，就要從培養好子女各方面的良好習慣開始，有人說，培養好習慣就像往銀行里存錢，隨時都能夠取出來用。有了一個好習慣，就好像在銀行里存了一筆錢，有了兩個好習慣，就存了兩筆錢好的習慣很多，就等于在銀行里存了很多錢，一輩子都能夠取之不盡。《世上最劃算的`教育》一書，“童年需要培養的38種好習慣”，每一種好習慣都從故事引入，讓我們思考學到了什么讓人能夠從中學到知識，再運用到實踐中。
例如：書中在培養孩子“遵守諾言的習慣”里，引用了《宋慶玲的故事》，故事里的小慶玲為了她之前答應教小珍疊花的事，而放棄了全家到一個很趣味的伯伯家做客，而不知怎樣，她等了一個午時，小珍也沒有來，爸爸遺憾地說“早明白就一齊出去，慶齡一個人在家多寂寞啊”。懂事的小慶齡卻說，我們約好的，我本來就應當遵守自我的諾言，要不然我就是跟你們出去玩了，也不會高興啊！從這個故事里，我們學到了什么呢？小慶齡是自我決定留下來的，這一點很重要。她必須也是想去那個伯伯家做客的，可是最終放棄了，是因為在她心目中留下了等小珍更重要。我們從故事里不難猜到，信諾言，不僅僅讓守諾的慶齡歡樂、有尊嚴、也讓小珍有了安全感和信賴。
如今，作為父母的我們能夠怎樣做呢？
（1）、凡向孩子許諾言，就要盡量兌現；
（2）事前提醒孩子諾前三思，事后提醒孩子兌現諾言；
（3）發現孩子守信用，要及時表揚；
（4）不“逼”孩子許不可能兌現的諾言。孩子在成長中，需要培養的習慣實在是很多，如果你的孩子有了許多良好的習慣的話，作為家長的你，是不是很劃算呀！
少而好學，如日出之陽，壯而好學，如日中之光，老而好學，如夕陽之輝。一個人的一生中之所以能不斷提高，與其始終如一的學習是分不開的，所謂活到老學到老，莊子說，吾生也有涯，而知無涯。知識是沒有窮盡的，堅持學習讓人始終處于不敗之地。反之，沒有知識的不斷補充和積累，人便會落后于時代。歌德說過，誰落后于時代，就將承受那個時代所有的痛苦。特別是在現今知識爆炸的年代里，不能接觸新的知識便會被時代所淘汰。
對于我們教師學習新的知識來面對新的挑戰，更是不可忽視的。它能提供我們精神動力和智力支持。正如高爾基所說，沒有任何力量比知識更強大，用知識武裝起來的人是不可戰勝的。但是由于工作的限制，上班族們不能向學生那樣坐在課堂里學習，而讀書就成了我們最有利的知識武器，通過書本我們可以充分利用業余時間，也不受空間的限制，方便的學到新的東西，擴展新的思路。總的來說，讀書對于我
—與文本角色對話
文本是一個召喚讀者參與的意義空間。文質兼美的文章大都有讓讀者自由想象的空間，只要我們善于挖掘，自有一片與文本交流的空間。如人教版十一冊《草蟲的村落》，課文的許多地方都留下了想象的空間，可以引發學生進一步思考，巧設練筆的空間。如，“它們意味深長地對視良久，然后一齊歡躍地走回洞穴里去。”“意味深長地對視良久”，這是甲蟲夫妻間愛意的流露，在這深情的對視中，作為與丈夫闊別多時的妻子的你，會與丈夫傾訴些什么呢?又如，“蜥蜴面前圍攏了一群黑甲蟲，對這龐然大物投以好奇的目光。它們友好地交流著，好像攀談得很投機似的。”如果你是蜥蜴，看著這群好奇的小甲蟲們，你會如何向它們講述外面的大千世界呢?它們會向你提出那些新奇有趣的問題?在這里，充分調動了學生的生活體驗，讓學生那奇異的想象得到馳騁，加上受到作者文中童心童語的感染，有了作者筆下草蟲的世界這個大環境的渲染，學生練筆的情感被激發了，必然又產生一幕幕生動、有趣的情景。當然學生的語言也得到了有質量的訓練。
二、豐潤文本空白處——為文本主角代言
《語文課程標準》指出：閱讀應讓學生在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪……而在閱讀教學中適時插入文本“空白”填補，讓孩子們充當故事的主人翁，想他所想，說他所說，填補故事中主人公心理、語言的空白處，在這過程中孩子們直接進入了角色，融入了自己的心情和感受，和主人公的感情融為一體，這樣的練筆是學生和文本的對話，是孩子們純潔的心靈與主人公的融合，這樣的練筆帶動的是孩子們真實的感悟和思考，在思維與情感引發主動積極的情態下，學生所言就會言之有物，言之動情，讓文本生色不少，同時也能更好地深化了文本的主題，達到以讀促寫，以寫促讀的互利效果。
在教學人教版第九冊《地震中的父與子》時，我們可以引導學生想象模擬被壓在廢墟底下的阿曼達在死神面前如何鼓勵同學與死神搏斗，爭取時間最后獲救的情景，讓學生從身心參與中感受到了阿曼達的了不起，豐富了阿曼達的勇敢堅強的形象。又如人教版第十一冊《老人與海鷗》一文中，“意想不到的事情發生了——一群海鷗突然飛來，圍著老人的遺像翻飛盤旋，連聲鳴叫，叫聲和姿態和平時大不一樣，像是發生了什么大事。”“海鷗們像炸了營似的朝遺像撲過來。它們大聲鳴叫著，翅膀撲得那樣近，我們好不容易才從這片飛動的白色旋渦中脫出身來。”老人生前視海鷗如親人，從他十年如一日般堅持給海鷗喂食中，從他對海鷗一聲聲熟悉而親切的呼喚中，可見他對海鷗的一片深情，然而海鷗們十多天找不到這位與它們相依相隨十多年的老人，它們心中是多么的焦急、憂慮啊!當它們眼前出現老人的遺像時，它們“翻飛盤旋，連聲鳴叫”，它們當時可能說些什么呢?當海鷗們意識到人們要把遺像帶走，它們要與老人永別了，“海鷗們像炸了營似的朝遺像撲過來。”它們再一次“大聲鳴叫著”，它們多么希望再多看老人一眼，希望遺像能多留一會，它們的大聲鳴叫想對老人說什么?想對人們說什么?此情此景，海鷗們的傷痛、無奈、焦慮，千言萬語讓學生們流瀉于筆下，人鷗情深的一幕便永遠定格于學生的腦海中。
三、延續文本意猶未盡處——續作者未言之意
有些課文結尾(或中間)的語言嘎然而止，耐人尋味，有一種余音繚繞之感。這種“余音”正是作者沒有言盡，情感表達最為強烈、深沉、含蓄的地方。在教學中，我們就可以把這種“余音”挖掘出來，這些語言的空白賦予了學生廣闊的思維空間和創作的財富。讓學生寫寫作者沒有言盡的話，把課文中情節跳躍的空白處補上，使已經接近尾聲的情節再掀波瀾，使文章內容更具體、完整，也使小讀者能過把小作家的寫作癮。如《小攝影師》一課，課文的結尾讓人覺得意猶未盡，想象的空間比較大：小男孩到底給高爾基照成相了嗎?如果他來，會做些什么，說些什么?如果不來，又發生了什么事呢?在此練練筆，學生興趣盎然，創意無限。又如《凡卡》一文的結尾處余意未盡，給讀者留下了廣闊的想象空間。課文在凡卡熟睡在那甜美的夢中結束了，然而夢總是要醒的，為此，我設計這樣一次練筆：凡卡美夢可以成真嗎?當他醒后會發生什么事?學生在學習課文的基礎上展開合理想象，延續了故事的情節，道出了沙皇統治下俄國窮苦兒童的悲慘命運。他們有的寫道：“凡卡睡醒以后，他偷偷寫信的事被老板發現了，結果遭到了一頓毒打，他那虛弱的身體承受不住而死了。”還有的這樣寫道：“凡卡每天翹首期盼爺爺到來，但當時的現實社會是殘酷的'，它沒有憐憫這可憐的小孩，凡卡的希望在一天天無了期的等待中撲滅了，凡卡在絕望中飽受老板的虐待，最終死去。”
四、捕捉文本典型處——實現語言的遷移運用
曾看過一同行說過，“語文的學習說白了，其實就是對課文規范語言的吸納后融會貫通，為我所用。所以，讓語文走在回家的路上，切不可丟棄文本的語言示范作用。”遇到好的文章或精彩、典型的片段，我們就不應該錯失學習和模仿的機會。仿寫可以針對全篇進行，也可根據實際情況進行片斷練習，可以是句式表達、開頭結尾、過渡照應、總分結構等模仿。仿寫時，首先找準具有鮮明特征的典型或精彩文段。如《北京的春節》一文中作者列舉了大量老北京過春節的習俗，但全文安排有序，脈絡清晰，銜接緊密，詳略得當，推進自然，是引導學生學習按一定順序，有詳有略的表達方法的典型文章。因此，在學習本文后我馬上指導學生聯系生活實際，寫一寫家鄉的傳統節日，主要訓練點落實到對文章寫作順序的安排以及內容詳略的處理方法上，結果收到了令人滿意的效果。當然有些文章的精彩片段的仿寫或遷移寫法也不容有失。例如《窮人》一文中對人物心理活動的真實描寫的片段，透過桑娜的心理活動充分展示了窮人寧可吃苦也要幫助別人的美好心靈，尤其段中省略號的連續運用，更能逼真地寫出了桑娜當時時斷時續、忐忑不安的心理。學習本段后，我讓學生結合現實生活中自己遇到過的焦急、憂慮、擔心、害怕的生活情景寫一寫，例如早上睡過頭而遲到了、一個人處于黑暗無助當中、進行比賽前的緊張狀態中等，讓學生在練筆中實現語言遷移的運用，在先扶后放的過程中提高語言表達的能力。
“隨文練筆”的切入點皆于文本中，我們要潛心會文，識于慧眼，找準落點，讓我們的學生妙筆生花。
《教師的20項修煉》一書是華中師范大學教育學院教授、博士生導師郭元祥的著作，本書主要經過“修煉教師形象、精煉教師生活、錘煉教師專業”三大方面闡述了教師應當不斷完善的20項修煉。所謂修煉是一種對完美的追求，是一種對卓越境界的追求;修煉是一種自我提升的策略，是教育之真、之善、之美的內在的要求，是領悟“教育人生”的必由之路。
本書的一大亮點就是作者率先提出了“教育人生”這一術語。“教育人生”就是要求教育中的人和教育相關的人，異常是教師自我，不再把教育僅僅作為一個職業、一個手段、一項工作、一件事情來看待，來處理，而是當作自我人生的一部分，來體驗，來充實，來完善;“教育人生”需要生命的活力，需要生命的活力，需要生命的靈動，要用目標去激勵學生，用活力去感染學生，用活力去感動學生，用美德去感化學生，用創新去吸引學生，用智慧去啟迪學生，用文化去豐富學生用良知去引導學生;“教育人生”需要感動，感動自我、感動學生、感動家長、感動社會、感動中國、感動未來;“教育人生”需要夢想，更需要信念，要有追求卓越、反對平庸的夢想和信念，要有使每一個孩子都得到良好教育的夢想和信念，還需要職責，需要體驗教育的歡樂，感受教育的幸福。
本書作者從三大方面作了詳細地闡述，有“修煉教師形象”、“精煉教師生活”、“錘煉教師專業”等三方面的資料。其中“修煉教師形象”共有8項資料，有“教師的服飾——服飾是信任的外衣，有調查研究證明60%的人認為得體漂亮的服裝能夠增加自信;教師的微笑——身體的教育意義，我們何不對學生多一點微笑，對同事多一點微笑，對家長對一點微笑呢;教師的'語言——溝通無限，教師的語言是一種知識更是一種思想;教師的習慣——習慣成就人生，無論好習慣還是壞習慣都需要改良與更新、發展和提高;教師的寬容——用德性育人，教育中沒有了關愛、摯愛、熱愛，便沒有了教育活力;教師的智慧——成為一個大智的人，教師工作是充滿創造的勞動;教師的情感——做一個多情善感的人，教育是一種慢的藝術，是一種等待的藝術。
讓我感觸最深的是本書的第二部分“精煉教師生活”，孟子說：“得天下英才而教育之，君子之樂”。樂從何來呢從有魅力的教育中來。教育是教師的專業生活方式，是教師生命價值的實現過程，是一種人生的樣式;教育就是教師的專業生活。因為，教師的成就感來源于教育，教師的幸福體驗產生于教育。精煉教師的專業生活，乃教師修煉必需。教師要學會自主思考并規劃教育人生，要經過閱讀來拯救自我，要學會表達教育生活體驗，要反思教育生活，要追求成就體驗，要學會釋放壓力，要從教育中尋找歡樂，要珍愛身體，要真正成為人師。
教師的規劃——自主思考并規劃教育人生，缺少生涯規劃的教師，極容易生活在平靜的絕望中;教師的閱讀——所謂閱讀就是過一種閱讀的生活，因為閱讀不只是去讀，更重要的是自我覺醒。無論我們生活中遇到什么樣的問題，都能夠經過閱讀來開拓胸襟，拓展思路，都能夠用閱讀來拯救自我。教師的研究——專業發展必經之路，“在研究的狀態下工作”是教師開展教育教學的一種境界。教師的寫作——教育生活體驗的表達，寫作即教育生活體驗的表達，必須寫自我看到的，感覺到的，并且要寫得真確、誠懇才成。
教師的反思——新型教師的必備本事，盲目的反思不可能有什么好的啟發，教師反思的對象主要包括兩個方面的資料，一是反思自我的教育理念。所謂理念就是夢想和信念，就是理論和觀念。夢想地說，教師的任何教育行為都應當建立在必須理念基礎之上，所謂有理念就是對自我的策略選擇和行為方式能夠清晰地進行理念解釋和行為描述，能夠進行“為什么”的闡釋。二是反思自我的教育思維方式。思維方式是理念的形式，觀點是理念的資料，思維方式是支配行動的重要因素，我們怎樣思維，就會怎樣行動。日常教育工作中，我們常用的反思主要是總結性反思，總結，其實是一個將零散的、過程性的點點滴滴進行整理的過程，是將其系統化的過程，總結其實就是一種反思的過程;總結是反思的起點，總結過去的經歷和經驗、感想和感悟，就是反思的開始。
教師的幸福——體悟教育之美，教師的幸福是什么幸福是一種體驗，是對教育中生存狀態的一種高級的、愉悅的情感體驗。教師的幸福是一種精神享受。有自我清晰而成熟的教育教學理念，是一種幸福;有自我有魅力的教育教學藝術，是一種幸福;有自我的教育夢想和信念，是一種幸福。教師要想獲得真正的幸福，要始終堅持健康的生活方式，每一天對著鏡子朝自我笑一笑，每年做一次體檢，每月聽一場音樂會，每周唱一首歌，每一天多喝一杯綠茶或酸奶，每小時伸伸胳膊踢踢腿，每分鐘都堅持樂觀陽光的心態!教師的健康屬于自我，也屬于教育!教師的幸福從哪里來從理解與尊重中來，從仁愛與豁達中來，從溝通與合作中來，從反思與研究中來。
優秀的教師必須是具有教育精神、教育專業品格的人。她不僅僅擁有人格魅力，并且具有教師的專業品格。他們善于提煉自我的教育思想，構成自我個性化的教育藝術;他們善于擦亮眼睛看教育，反思課程、教學、德育、管理，構成自我的教育行為品質;他們善于變革，改變自我，向往卓越和崇高，對學生展現出充分的文化影響力。教師的教育理念、教育思想是從哪里來的從教育實踐中來，從教育反思與研究中來，從教育良知與教育職責重來，從教育夢想與教育追求中來的!要成為一個有思想的教師，重要的是在行動中思考，在思考中行動，成為實踐的思考者和思考的實踐者，作為一位有思想的教師必須有信念，作為一位有品位的教師，還要必須堅定自我的教育信念。
教學是學生、教師、文本之間對話的過程，這是一個十分正確的理念，這個理念當今已成為廣大語文教師的共識。因為，對話“對參與者來說，它涉及到一個單一的視覺與認知注意的焦點；一種相互間愿意進行語言交流的明朗態度；一種強化了的相互行動的關聯性；一種眼對眼的生態學意義上的意見交換”一種又一種新的見解在互動互啟中的不斷生成，所以教學對話已成了我國語文教育的一種生存狀態和普遍現象。
語文教學對話的起點，有人認為是“問題”，筆者則認為是“差異”。因為“問題”只是文章寫作的起點，比如“春天的腳步近了”，這既是文章寫作的起點，又是作者提出的一個問題：“為什么說春天的腳步近了？”既然文章有這個開頭就必然寓含這個問題，并且還要作出自己的解答：因為“山朗潤起來了，水漲起來了，太陽的臉紅起來了”。假如沒有讀者閱讀，這個問題及解答只能是文本的一種客觀存在，表明作者的一種感悟和思考，根本無“對話”可言；如果讀者讀了并作出了自己的解答：“文章說‘小草偷偷地從土里鉆出來’，‘桃樹、杏樹、梨樹，你不讓我，我不讓你，都開滿了花趕趟兒’，說明春姑娘的腳步已經跨進了春天的門檻，正在熱熱鬧鬧地裝扮著春天的美麗，怎么說只是‘春天的腳步近了’呢？”這時，讀者和作者才開始了對話。可見，差異才是對話的起點肯定了差異是語文教學對話的起點，融合自然就成了語文教學對話的過程。因為這差異在某種程度上就是一個視域差異的問題。人們帶著不同的視域和理解進入對話，在伽達默爾看來，“是使自己的視域與其他的視域相接觸和交流，從而實現視域的融合。在視域融合的條件下，理解者和理解對象都會超越原先的視域，到達新的更高更豐富的新視域。從而為進一步的理解提供基礎。”可見，一個對話過程，實際就是一個視域融合的過程。
在這一過程中，多重視域會表現出多種差異，視域融合不是消除這些差異，更不是疊加與重合，而是通過對話，各自敞開自己的視域，將自己的理解融入對方的視域，從對方的傾聽與應對里反觀自己的視域，并修正與擴充自己的視域。這樣，對話就成了各方視域融合的過程，在這一過程中，彼此揚棄、取長補短、成果共享，“你”、“我”的視域不再是原來的視域，而是在多種理解中融合而成的一種新視域。
語文教學對話是為了獲取意義，但意義并不是文本固有而一成不變的，而是在對話中動態生成的；既然意義是動態生成的，說明有生成讀者才有可能獲取意義，無生成讀者就無從獲取意義，存在的只有文本與文本作者的原意；而作者的原意與生成意義是不等同的，它是作者的，只有讀者親自參與對話而生成的意義，才可能成為讀者獲取的意義；我們有些讀者平時的確也讀了不少書，但讀過了就過了，沒有和作者、文本對話，更沒有生成任何意義，讀過了自然就沒有任何印象與收獲。說明閱讀必須對話，對話才有生成，生成意義才可能獲取意義；可見，“生成”是語文教學對話的目標。
今年寒假，我讀完了《小學語文課程與教學論》一書，在作文教學方面，我的感觸極深。
小學生作文內容以記敘文為主，主要是寫人、記事和描寫景物。小學生由于見識小，課外閱讀量少和知識不豐富，導致了怕寫作文，厭寫作文，感到作文難寫，寫起作文來總是咬著筆桿苦思冥想，覺得無話可說，無內容可寫，無從下筆或者總是流水賬式的幾句，只是事情或事物的簡單羅列，空洞無物，或是瞎編爛造，沒有真情實感。作為教師如何調動小學生寫作的積極性，培養小學生對作文的興趣，發展小學生的思維能力和想象能力，這是只得思考的問題。
一、教學中發現的寫作教學的幾點問題：
1．封閉式教學，學生沒有生活體驗
許多教師在作文教學中，仿襲用舊有的封閉的教學模式，大多側重于命題作文的指導，重形式，輕內容，習慣于教師，學生寫，導致學生“舉一”有余， “反三”不足，學生僅限于會寫這篇文章，但一旦換個題目，換張面孔，要求學生換個材料，學生就手足無措。這樣的作文教學模式，無異于“閉門造車”，學生只會依樣畫瓢，奉命而作，無論是選材主意，安排結構，還是語言特點，總是小心翼翼，不敢越雷池一步。作文成為無源之水，毫無生活氣息和兒童情趣，這樣狀態導致學生產生僵化的思想模式和機械的思維定勢，當然談不上作文的興趣。
2．缺乏適時鼓勵，學生喪失信心
對于小學生，特別是剛接觸作文的三年級學生，學習寫作有一定的艱苦性，但是一旦發生興趣，學生就會“樂此不疲”，愉快地學習，對寫作產生主動性和積極性，找到他們打開寫作這扇大門的金鑰匙。這一時期的我們正培養學生由口頭表達向書面表達過渡，這段時間對小學生不是很容易度過，所以教師應給予學生一定的時間，給他們多一點的耐心、幫助和鼓勵。如果教師對剛接觸寫作的學生的習作求全責備，或用命令的方式去禁止或不屑一顧地去挖苦譏諷，那么學生就會覺得無法用自己的理解和想象來表達自己的情感和欲望，多次消極的體驗就會發展為對作文的怨恨，原先的興趣或是掌握的一些技能也會自行消退。特別是一些水平稍差的學生，他們對作文本身就存在一定的畏懼心理，教師若再不給他們信心，就更是雪上加霜，產生一種反抗的心理和一蹶不振的自卑感，對寫作完全喪失興趣，失去信心。
3．批改缺少反饋交流，學生缺乏寫作積極性
學生每次寫作文，只要一寫完，就上交給老師，似乎這就是任務完成了，不管它好還是不好，自己不會再去修改，只是等著老師說通過或是不通過。如果通過了就欣喜若狂，但不會思考為什么我這次作文能一次過關呢，是我哪里寫得比較好呢，我下回寫文章時也應該注意這點，學生沒有這方面的思考，只是交差了事。出現這樣的情況更多是因為教師在批改作文時缺少專業的點評，學生的不到任何教師在寫作上與他們的交流、反饋，久而久之，學生只把寫作看成是一項任務。如果是不通過的學生，他們則是等著，等著老師給他們改，即使自己改，也是添個只言片語了事，根本就沒有在本質上做大的修改。這樣的情況也是因為作為教師的我們沒有針對每一篇學生作文，作出有針對性點評，給學生一個明確具體的修改文章的方向，更多的是概括地說說存在的普遍問題，說說大概怎么去改，而這樣的指導對小學生而言。我想說，這是無意的，因為他們只是剛接觸寫作的孩子，這樣的泛泛而言，是不是對孩子的要求太高了。而現實是我們大部分教師對交上來的作文只是打個成績，大概地寫幾句評語，發還給學生，就算是一次作文教學結束了。學生面對作文的單一讀者——教師，得到的反饋僅僅是一個分數和一些模棱兩可的評語，如果我們是學生也會提不起寫作的的興趣，每一次的作文教學都不可能收到較好的效果。或許，我們在作文教學中，更要采取一些相應措施去消除學生作文的懼怕心理，激發他們的寫作熱情。
二、結合《小學語文課程與教學論》中的作文教學提出自己的幾點拙見：
1．廣辟渠道，引來源頭活水
葉圣陶先生說：“作文這件事離不開生活。”寫作興趣的源頭在于生活，如果學生生活豐富，接觸的事物多，見識廣，視野開闊，感受就會深刻，寫起作文來就會左右逢源，觸類旁通。因此，作為教師應該有目的，有計劃地引導學生去觀察生活、認識事物。注重從學生實際出發，拓展教學資源，組織學生在班級中進行演講比賽，鼓勵學生多參與學校活動、社區活動等，同時鼓勵學生多寫日記，記錄生活點滴，多讀好文章，多做摘抄。教師還可以在班級中定期舉行信息交流會，讓學生將各人收集的材料、感受進行交流，同時還可以交流學生讀到的好文章，好句子，談談自己讀文章是的體會感受等等，以擴大活動效果，使每個個體都能獲得全體的信息量，從而使他們感到“處處留心皆文章”從而對寫作產生興趣。只要學生對寫作有了興趣，那么他們就會對作文產生好感和熱愛，會主動留心觀察各種事物，主動積累寫作素材，自覺地、勤奮地吸收好文章的精華，并把它運用到自己的習作中來，從而使作文能力逐步得到發展和提高。因此，教師進行作文教學，理當充分地引導學生留意生活，以此提高他們的寫作興趣，并要充分挖掘利用興趣這一巨大動力，最終提高教學質量和效果。
2．創造成功機會，獲得成功體驗
心理學研究表明，成功動機能激發人們的奮斗精神，成功是興趣的支柱。因此，在作文教學中，教師對學生的作文要盡可能創造成功的機會，鼓勵和幫助學生去獲得成功的體驗，用滿意的效果去強化學習興趣。要充分挖掘捕捉每一個不生作文的成功點、閃光點，及時加以肯定。學生作文不可能十全十美，但也不會是一無是處。“數子十過，不如獎子一長”，教師的評判對學生來說是非常重要的，點滴的成功，會使學生心理立即興奮，激起喜悅之情。這樣就能調動大多數學生，尤其是中差生的寫作積極性。如果在作文訓練中學生總是體驗不到成功的快感，就會產生焦慮、自卑，從而失去學習作文的興趣。
3．雙邊批改，增加反饋交流
學生作文完成后，可以采取師生互相交流批改，以增加作文興趣，作文本收上來后，或先由教師大概批改，對每遺篇文章都指出一些較明顯的缺點，并明確給予學生修改的方向和建議，再讓學生精細批改，斟酌字、詞句的用法是否妥帖；或先由學生互相批改，再由教師進行檢查性批閱，雙向交流，對交流中出現的問題，教師再進行個別點評，集體評講。這樣做，對全班學生來說都是大有好處的，大家都要經歷一個復雜而細致的思維過程，諸如：遣詞造句是否合理準確，語言是否生動鮮明，敘事是否完整具體，都得動腦筋分析推理，然后做出判斷，并逐一予以修改。而且，寫得差的同學改到寫得好的作文可能學到方法，得到啟發；寫得好的同學，改到差的作文，也會從中得到教訓。每互改一次，無異于一次觀摩和交流。
作文教學需要老師用心教，花心思、花時間指導學生改，指導鼓勵學生多積累、感受。作文教學需要學生用心學，用心感受、體驗，要投入，需要入情入境感受好文章，需要入情入境寫出真感受，需要十足耐心改出好文章。
本學期我擔任了二年級的語文教學工作。在與學生接觸后，我發現他們的語文表達能力不強，識字能力不高，漢語拼讀能力還有待提高，各方面存在的問題急需解決。為了讓學生們把這些弱項變強項，我從多方面入手，努力提高學生的全面發展水平，現將本人在語文教學中的幾點體會總結。
一、創造良好的課堂氣氛，它直接影響教學工作效果。
教師是課堂教學的組織者和領導者，直接影響學生感情和制約課堂氣氛。所以，在課堂教學中，教師不能過于“寬”，對學生的行為視而不見，放任自流是不負責任的表現。當然，也不能過于“嚴厲”，經常上課板著臉，不茍言笑，會給學生造成心理壓力。教師在教學工作中，應保持一種“激情”，時刻以積極的狀態去授課，學生感染到教師的熱情，自然而然那課堂氣氛就活躍了。教學方法也需要多轉變，采取不同方法去授課，時時給學生驚喜，學生學習的興趣也會增大。
二、加強漢語拼音的認讀能力。
學生的漢語拼讀能力不高，就說明了他們對聲母，韻母的記憶不夠。所以我要求他們每天早讀前對聲母，韻母進行朗讀，課堂上進行聽寫，先加深他們記憶，再從練習入手。作業中多布置拼音練習，多練以提高拼讀能力。
三、提高閱讀水平和口頭表達能力。
學生處于低年級，所認識的字不多，這就導致了他們不能把內心想法用語言更好地表達出來。所以，平時我要求學生多讀書，抽空瀏覽課外讀物，摘抄好詞好句，增加詞語的積累，從總體提高他們的閱讀水平；其次，多閱讀對于他們的識字能力也有幫助。學生表達能力弱，就直接導致寫作能力不高，平時在課堂上，我鼓勵學生多舉手發言，開拓思維，積極把內心想法表達出來；同時，加強他們的作文寫作能力，再逐漸深入，逐漸提高寫作水平。
語文既是一門科學，也是一門藝術，要搞好語文教學工作，還得多下功夫。語文要靠多讀多記，其中難免枯燥乏味，所以教師就要懂得如何把課堂變得更快樂，在未來的道路上，我還要繼續努力，繼續把教學工作做好，正如屈原所說，“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，不斷在探索中進步。
已經很久沒有耐著性子，將一本厚厚的書慢慢讀完的經歷了。如今利用假期，斷斷續續地將《小學語文情境教學》拜讀完了。
《小學語文情境教學》一書，指出講究學生的積極情緒，強調興趣的培養，以形成主動發展的動因，提倡把學生經常帶到大自然中去，通過觀察，不斷積累豐富的表象，讓學生在實際感受中逐步去認識世界，為學好語文，發展智力打下基礎。
作為一名經驗不足，而又渴望提高自己業務水平的語文教師，給我留下深刻印象。課堂教學是我國中小學教育活動的基本構成部分。李老師認為，教學不僅是為了學生的學習，還為了學生主動的學習；教學不僅是為了學生知識的學習，還為了學生精神世界的豐富；教學不僅是為了學生的未來作準備，還為了今天獲得最初的幸福人生。教學過程應該是學生在老師的指導下自己去嘗試、體驗、感悟的過程。
正是在此基礎上，李老師開始對情境教學進行了探索，在經歷了創設情境，進行片段語言訓練；帶入情境，提供作文題材；運用情境，進行審美教育；憑借情境，促進整體發展四個階段以后，逐漸形成了一系列情境教學操作體系。即以美為突破口，以情為紐帶，以思為核心，以練為手段，以周圍世界為源泉的情境教學操作模式。
我最感興趣的是情境教學對過程的優化，它分別體現在組成語文教學的三大因子識字、閱讀、作文的教學過程中。識字教學中可以利用漢字造字原理創設情境，是獨體字形象化；可以利用漢字結構創設情境，認識形聲字的構字特點；可以憑借情境豐富詞匯，在整體中認讀運用；可以利用漢字音同、形近的特點，高年級進行閱讀前的歸類識字。在閱讀教學中，情境的創設、優化，是貫穿在整個閱讀教學過程中的。初讀創設情境抓全篇，重在激發動機；細讀強化情境，理解關鍵詞、句、段；精讀憑借情境品嘗語感，欣賞課文精華。作文教學方面，李老師是采取下列步驟優化其過程的：
1)觀察情境，提供源泉；
2)進入情境，激發動機；
3)拓寬情境，打開思路；
4)范文引路，教給方法；
提早起步，螺旋上升。這樣的教學方法不正是深受孩子們喜愛的嗎？枯燥，直白的講解不是語文，含情、入境才是語文，這種理念值得我在以后的工作中學習和利用。
書中穿插了大量的教學案例，更給了我大量直觀感性的幫助，書中的例子均出自小學語文教材，李老師用生動有趣，引人入勝的教學完成了我們日常教學中的重難點，其中包括識字教學、閱讀教學，散文、詩歌、童話的教學，以及作文教學。那精巧的構思，新穎的設計，讓人不得不佩服這位辛勤耕耘在教壇的老教育工作者的用心之深。
時光荏苒，歲月如梭。轉眼間，我從事語文教學工作已經有X年了，在這幾年的教學工作中，不斷學習、實踐語文教學的新方法、新手段已經成為我教學工作缺少的一部分，也是我不斷提升自己、豐富自己的有效途徑。其中，《思維導圖與小學語文教學》這本書對我意義非凡。
初讀《思維導圖與小學語文教學》這本書的時候，我就被它里面所記錄的新穎教學方法所吸引。這本書是特級教師張敏華所著，書中所涉及的研究范圍非常全面，全書共分為思維導圖與語文觀念、思維導圖與教學策略、思維導圖與教材解讀、思維導圖與課例評說和我與思維導圖的故事五個部分，幾乎涵蓋了小學三個學段的語文教學，包涵了小學語文的常見課例，既包括一定的學理知識，也有操作性強的實踐指導，對于語文教師開展語文教學具有非常重要的指導作用。
第一次讀這本書時，我更多的是關注思維導圖的應用對小學語文教學的作用、都有哪些思維導圖的類型思維導圖以及具體如何在小學語文教學中應用等。當時，書還沒有學深學透，我就迫不及待地想要在教學實踐中進行應用了。并且，通過讀書我了解到，思維導圖的使用時機分別是在課前使用，預習新知；課中使用，學習新知；課后使用，復習知識。于是，我就對思維導圖在小學語文教學中進行了初步的構想，我的想法是先在課前預習時應用思維導圖，就這樣我在語文教學中進行了第一次應用思維導圖的嘗試。剛開始的時候，學生們對于思維導圖比較陌生，不懂得怎么使用，而我也是第一次嘗試，所以就自己跟著學生一起學著畫，先介紹最簡單的魚骨圖給他們，接著找關鍵詞。慢慢的，當我們多練習幾次后，就初步掌握了思維導圖的使用方法，學生們對思維導圖的使用也很有興趣。并且，通過一段時間的教學實踐，我發現較好的方法就是利用思維導圖建立單元教學的整體觀，通過整體的感知，提高學生的學習效率。
雖然第一次對于思維導圖的學習和嘗試還算比較成功，自己也總結了一些教學經驗，但是近期當我再次閱讀《思維導圖與小學語文教學》這本書的時候，我發現自己之前的閱讀也只是淺嘗輒止的，對于書中的精髓還是沒有深入的理解和把握。于是，我原原本本地再次細讀這本書，深深感受到了思維導圖給我的教學打開了一片新的天地，思維導圖真的能給小學語文教學帶來新鮮的血液。可以說，這本書真的已經走在了語文教育的前沿，書中所體現的教學理念和列舉的教學方法為語文教師開展教學提供了非常寶貴的經驗。比如，在書中第二部分內容中，作者從識字、句子、語段、篇章、習作、口語交際以及復習七個方面，提出了相應的教學方法和策略，在每一章的第一節陳述了各個教學內容的“學理分析”，展示了非常多的導圖實例，圖文并茂，可讀性強。在識字教學中，從“圖解漢字類型”“圖解字音”“圖解字形”“圖解字義”“圖解識字鞏固法”等列舉了大量導圖實例，大大降低了識字難度，解決了識字教學枯燥無味的問題，又增加了識字教學的思維含量，可謂一舉多得。在句子教學中，通過“圖”顯成分——明確句子的完整；“圖”現語序——正視句子規范；“圖”釋句中關系；“圖”示句間關系；“圖”助積累；“圖”促仿寫……思維導圖與句子教學的有機結合，讓句子教學的效果得到有效提升，并且讓學生的思維能力得到有效發展。
基于此次閱讀和學習，我想我還會繼續嘗試將思維導圖應用到小學語文教學實踐中，并且不僅僅是在語文預習階段，而是在語文教學的課前、課中、課后都進行應用。正所謂“磨刀不誤砍柴工”，我想如果能有效、科學的將思維導圖運用到小學語文教學中，一定能對教學效果的提升起到非常好的效果。并且，思維導圖非常受學生歡迎，能有效激發學生的學習興趣，拓展學生的發散思維，增強學生學習的主動性，更能讓學生們喜歡上學習、學會學習。