悲慘世界讀書心得應該怎么去寫大家知道嗎?仁愛是火種，它能點燃人們前進的道路，雨果的《悲慘世界》正是向人們展示了這個真諦。下面是由小編帶來的有關悲慘世界讀書心得5篇，以方便大家借鑒學習。
在我真正開始閱讀這本書之前，我深入細致地了解了本書的作者，法國著名作家，世界級文學巨匠——雨果。在閱讀之前，這本書的創作背景已經深深地打動了我，并發自內心的認為，這必是一本世界文學史上一顆璀璨的明珠。因此，我覺得很有必要在感悟這本小說之前，深入細致地了解一下它背后的故事。
《悲慘世界》是繼《巴黎圣母院》之后，在法國小說乃至世界小說創作史上的又一座豐碑，而且可以說是更加巍然聳立的豐碑。雨果作為世界杰出小說家的聲譽從此穩固確立了。說它較之《巴黎圣母院》更為重要，是基于這樣的事實：《巴黎圣母院》以中世紀末期為故事背景，通過曲折的手法反映當時的法國社會，而《悲慘世界》則直接描繪了十九世紀初期，即復辟王朝時期和七月王朝初期的法國社會，因此更具有現實感。《悲慘世界》寫作時間很長，畢竟是雨果嘔心瀝血之作!從十九世紀二十年代開始，雨果便對社會問題產生濃厚興趣。他為死刑所困擾，參觀了一些監獄和苦役場：一八二七年參觀了比塞特爾的監獄，一八三四年參觀了布列斯特的苦役監，一八三九年參觀了土倫的躉船。而他創作這部小說的直接動機來自于這樣一件事實：1801年，一個名叫比埃爾·莫得窮苦農民，因饑餓而偷了一塊面包，被判5年苦役，刑滿釋放后，持黃色身份證找活干又處處碰壁。到了1828年，他又著手收集有關米奧里斯主教及其家庭的資料。這樣，他就掌握了這部小說的原始素材，開始醞釀寫一個釋放的苦役犯受到一位圣徒式的主教的感化而棄惡從善的故事。到了1832年，這部小說的構思已相當明確，然而，作者還遲遲未動，繼續收集素材，在此基礎上還發表了幾部小說，目睹了大量的社會現實。到了1845年11月17日，雨果才開始創作，直到1862年，這部巨著終于問世。而從小說的構思到出版，期間延宕三十余年。在這三十年間，物是人非，發生了很多，也經歷了很多。他從一位文壇領袖、一名政壇顯赫變成了一名一文不名的流亡者，生活與社會地位的巨變使這位文學巨匠以一種全方位的目光、全方位的思想反思一切，重新審視這個社會，洗禮自己的思想與靈魂。
《悲慘世界》的作者維克多·雨果是十九世紀法國的一位重要作家，他一生勤奮創作，留下了二十二部詩集，十二部戲劇，二十部小說和散文，若干文論等珍貴作品。他的作品在法國和全世界都具有很大影響。
長篇小說《悲慘世界》是雨果最重要的作品。在這部小說中，雨果刻劃了從拿破侖在滑鐵盧的失敗直到反對七月王朝的人民起義這一階段的歷史面貌，繪制了一幅規模龐大的社會和政治生活的圖畫。書中描述了在逃犯冉·阿讓和流落街頭的婦女芳汀，還有她的女兒珂賽特三位中心人物的悲慘遭遇。深刻揭示了資本主義社會中善良純樸的勞動人民注定要陷入受壓迫、受歧視、受凌辱境地的必然命運，憤怒地譴責和控訴了造成這一切不合理和不公平現象的原因。
在這本書中我最喜歡的人物就是貫穿本書始終的冉·阿讓。
年輕勤勞的冉·阿讓找不到工作在難忍的饑餓驅使下，打碎了商店的一塊玻璃，拿了一塊面包而前后被判了十九年徒刑。出獄后，為了報復，在晚上想打死好心收留他的善良的神父。但老人待人真誠，酣然睡在一個苦役犯旁邊的卓絕胸懷，深深地震撼了冉·阿讓，使他握著鐵釬的手慢慢地放了下來。于是他偷走了銀器逃出了神父家。當冉·阿讓被抓住時，神父并沒有指證他，反而又把兩支銀燭臺給了冉·阿讓，并對他說：“不要忘記，永遠不要忘記您允諾過我，您拿了這些銀子是為了做一個誠實的人用的。”正是這句話和神父的所做所為喚醒了冉·阿讓的良心。他決定遵守自己的諾言，做一個誠實、正直、仁慈博愛的人。
在書中，出獄后的冉阿讓背負著囚犯的身份，飽受著他人的歧視。社會的不公與排斥，一點點的磨滅了他重新做人的希望，改過向善的信心。是慈悲為懷的主教伸出慷慨的，無私的援助之手收容了走投無路的冉阿讓。他不僅不計較冉阿讓偷他的銀器具，反而將那一對銀制燭臺送給了他并叮囑道：“答應我一定要把這些錢用到好的地方。把這些銀器賣掉，用這些錢讓自己過得好一些。”
我開始深深的感悟到，原來，在當時那個無情的資本主義社會竟然也有這樣的世外圣人存在，正是主教的寬大和仁慈深深感化了冉阿讓，是他重新燃起了冉阿讓心中那快熄滅的希望之火，使他徹底悔悟，開始新的生活。所以說，冉阿讓的命運并不是永遠都是那么的悲慘，悲慘的是那時候的整個世界觀，就是因為有了主教這樣的人，整個世界才有了救世主，整個世界才有可能在水生火熱之中艱苦摸索前進。
在主教的感化下，冉阿讓開始變得樂于助人，見義勇為得到人民的愛戴，搖身一變成了受人尊敬的市長。這一切得轉變使我既倍感欣慰。從囚犯到市長，簡直是天壤之別，這無疑是人性的巨大轉變。
面對著窮困潦倒，世態炎涼，將會產生兩種人：第一種是卑微低劣的人。他們丑陋、自私、貪婪的本性再也無法隱藏。就如書中的德納第，他為了錢財不惜一切，一會聲稱是演員，一會兒又變成了畫家，但他再高明也無論如何掩蓋不住他丑陋本性的事實。
其實，在當今社會也不乏有一些為了眼前利益而不擇手段的卑鄙小人。如一些憑借職權貪污受賄者;在重大賽事中為得到好成績而服用禁品者;還有小到考試作弊的人……
作者想告訴我們的是：做一個真正的自己，任何刻意的偽裝都將被識破，虛偽在事實面前只有被革滅。另一種是無論在什么情況下都能永保光明、善良、寬容的擁有高尚情操的人。洗新革面后的冉阿讓變得寬大、善良。正是那個慈悲為懷的心感化了冷酷、固執，曾一味追捕他的警長沙威。
《悲慘世界》就是這樣一部偉大的名著，雨果在其中有詳細的描寫巴黎的野孩子們，巴黎的陰渠，巴黎的街道，修道院的前世今生，滑鐵盧戰役，起義中的街壘戰，窮人們的黑話，舊勢力保王黨們的沙龍，聚焦在咖啡館里的熱情澎湃的大學生們，惡徒們，戰爭中的投機販子們……跟著它，我們盡可以了解了那個時代的歐洲，那個時代的法國社會，就在眼前。
名著告訴我們，文字盡管重要，但思想更為重要;情節盡管重要，但是思想更為重要;描寫盡管重要，但終究還是思想更為重要。
以前只是聽說，但閱讀此書后，周身理解法國人真的是如此自豪，如此驕傲，顯然現代社會這些精神都算是退卻的了，在19世紀雨果的時代，那才是如此的張揚，其中當然毫不掩飾對英國等的蔑視，雨果在書中多次全方面描寫巴黎，這個世界首都，世界先鋒，從條條街，甚至到巴黎的陰渠，以至于即使是生活在巴黎的野孩子們也是自豪，先進的。當然更重要的是法國的思想，雨果在書中曾經寫到“法國歷來開山劈路。法國的主子垮臺之日，也就是其他主子紛紛落地之時”。
法國人是那樣崇尚思想的自由，從《悲慘世界》，我們斷定那里就是西方民主自由的發源地了，雨果在書中對民主，自由，崇古，宗教，戰爭提出種種看法，激動熱情對各種思想給予評述，讓我們感到一個60多歲老人仍然活躍著的思想的弦動。雨果還詳細的闡述暴動和起義，闡述進步的力量，闡述未來公民社會的模樣-普及義務教育、普選、民權...盡管我們帶著思考看到了里面充滿了幻想和烏托邦，但不可否認或者可以驚奇的說，我們的現代社會也是在踐行這些理想。
暑假中，我讀了法國大文豪雨果寫的一部震撼人心的輝煌巨著——《悲慘世界》。
這本書敘述了讓·瓦讓的悲慘人生。讓·瓦讓是一個苦役犯，他刑滿釋放后，被一位主教感化，重拾善良的本性，改名換姓，當上了市長，做了許多善事，之后，讓·瓦讓又救了一位可憐的母親，她叫芳蒂娜，她為了她的女兒珂賽特，賣掉了寶貴的頭發和門牙，可她最終還是病死了，臨終前還是沒能見女兒一面，讓·瓦讓決心把珂賽特從貪婪的泰納迪埃夫婦手中贖回。可他又為了就一個被認為是讓·瓦讓的無辜老頭，再次被捕入獄，一次，他冒險救一個水手而跳入海中，乘機逃跑，人們以為他已經死了。逃走后，他又以重金從惡毒的泰納迪埃夫婦手中，贖回了珂賽特。然而，這樣一個偉大的人，社會不容他，到最后，連他辛辛苦苦一手養大的女兒珂賽特也誤解了他，他多次舍己救人，卻只能在孤寂中死去。
讓·瓦讓的善良在當時的黑暗社會面前是蒼白無力的，他無數次的為了一些與他毫不相干的人不受到傷害鋌而走險，甚至甘愿付出自己的生命，這樣一個高尚的人，竟然在誤解中死去，我同情他，但我更敬佩他。
而當今社會的人們，為了個人利益完全不在乎別人的感受。比如，公交車上，一位行動不便的老人扶著扶手，卻無人讓座，這是為什么?也許這是他們在想：別人都沒讓，我為什么要讓啊?但如果換個角度想想：當你上了年紀，行動不方便了，坐公交車也沒人讓座，你是什么感受?再看看我們學生，在考場上，遇到不會的題目，就偷偷地看其他同學的答案，這樣的行為，既欺騙了老師，也欺騙了同學，就算你考了一個好成績，你能心安理得的接受嗎?
現在，像讓·瓦讓這樣為社會、為人們無私奉獻的人已經不多了。但是，只要人人都像讓·瓦讓一樣，奉獻出一點愛，我們的社會一定會變得更加美好!