延安——中國革命的圣地，近代多少革命先驅、思想先進青年心中的革命樂土，那么讀完你要怎么寫讀書心得呢？下面小編給大家整理的保衛延安讀書心得體會范文五篇，希望大家喜歡!
在每個中國人的心上都烙印著那段新中國成立前的屈辱史，在那時，我們的祖國，我們的人民受盡了屈辱。然而悲憤的同時，我們也體會到了中國勇士們的精神，沒有他們，也就沒有我們如今完美的和平生活。在清明期間，我們總會伴著“上帝的眼淚”，在無數座烈士的墓碑前紀念他們。而這次，我還閱讀了《保衛延安》這本書，讓我不禁再次感嘆烈士們的英勇頑強與永不放棄的精神。
在《保衛延安》一書中，作者以一個連隊為主，生動地描繪了當時抗戰時期烈士們的艱辛與奮勇的歷史畫面，讓我們為之敬畏。
在書中，周大勇這個名字深深地印在了我的腦海中，在中央宣布撤離延安中，周大勇看著倒在血泊中的人民，胸中燃起憤怒與正義之火，他不顧自我的安危，堅守在延安，保護著百姓們的生命。他總是沖在最前頭，就像一匹拉不住繩的牛，可他又充滿了智謀，渡過了一次次危機。他是我們人民心中的英雄，他的英勇，令人贊嘆，他的愛國，令人敬佩。在歷史上，有許多英雄也與周大勇一樣，而他們就是歷史上無畏英雄的象征，沒有他們，也就沒有了中國二字。
《保衛延安》中用嚴謹的文字刻畫的那些英勇人物令人欽佩，我們要向烈士學習，雖不必須能上戰場拼搏，卻要時刻懷著一顆愛國、愛黨的赤誠之心!
抗日戰爭時期，蔣介石曾發出過“一寸山河一寸血，十萬青年十萬軍”的戰斗號召。其中，“一寸山河一寸血”在今日看來，評于杜鵬程先生寫的《保衛延安》是再恰當可是了。
《保衛延安》講述了1947年，國民黨軍隊重兵進攻延安。人民解放軍主動撤出延安后，在青化砭和蟠龍鎮兩場戰斗中接連獲勝。周大勇連與主力失去聯系，孤軍奮戰，殺出重圍。國民黨軍隊欲與人民解放軍決戰，結果受到重創。小說刻畫了周大勇、王老虎、馬全有、馬長勝等一批有血有肉的人民解放軍基層干部和陳興允、李誠、衛毅、張培等一批血肉鮮活的解放軍高級指揮員，并第一次塑造了彭德懷將軍的形象。還站在時代和歷史的高度，以宏大的規模、磅礴的氣勢，描繪出一幅真實、壯麗的人民戰爭的歷史畫卷。
全書中我最喜歡的人物是主人公一連連長周大勇，在一次次戰斗中，他的性格展現得淋漓盡致：對黨、對領袖、對人民的無限忠誠和偉大的獻身精神。聽到黨中央撤離延安，看到陜北的群眾倒在血泊之中，“慘烈的痛苦和憤怒煎熬著他的心”。強烈的愛憎、高度的階級自覺性成為他為人民奮不顧身、創造驚天動地英雄業績的強大動力。戰斗中他總是主動請求承擔最危險、最艱巨的任務。在長城線上的突圍戰中，他身負重傷，帶著傷病員和疲憊不堪的戰士，被圍困在一個小山洞里。面臨絕境，他想的不是怎樣安全突圍，而是想想的是怎樣“緊張地為自我階級的事業戰斗下去”，最終率領戰士闖出險境。誠如團政委李誠所說，周大勇是一個“渾身汗毛孔里都滲透著忠誠”的人。青化砭戰斗，他沖鋒陷陣，個人生死全然置之度外;蟠龍鎮攻堅，他智勇雙全，出色地完成誘擊敵人的任務;尤其是在長城線上，連隊陷入敵軍重圍，與主力失去聯系，他以無比的剛毅和勇猛，無比的機智和沉著，指揮戰士在敵群中左沖右突，周大勇是在緊張的戰斗和嚴酷的考驗中，在黨的教育下，成長起來的人民英雄。周大勇是一個連長，一個指揮員，同時也仍然是戰士中的一個。
在我們革命的軍隊中，指揮員和戰斗員的思想感情本來是完全相通的，因為戰斗的目的和意志是完全一致的。指揮員們也都堅持著戰斗員們的特色，因為指揮員們的優秀精神就是從普通戰斗員的精神中提煉和提高起來的東西;無論指揮員和戰斗員都來自人民群眾，都為黨的教育、部隊教育和革命斗爭所培養和鍛煉，同時大部分指揮員就都是從戰斗員中成長起來的。在周大勇身上，普通的然而英勇非凡的戰士的特色尤其鮮明;他是我們人民戰士的一個典型。他的性格的成長，體現著一個普通的勇敢的戰士怎樣成為一個英雄和出色的指揮員的成長，而尤其體現著一個普通人怎樣成為一個不能摧毀的堅強的革命戰士的成長。周大勇成長的具體歷史，反映著人民革命的一長段艱苦斗爭的歷史。他是紅四方面軍長征時投軍的，那時他還只是一個十三歲的孩子，而在他投軍前，他已經汲取了革命的乳液，尤其是喝夠了革命受挫折后的災難的苦液;在投軍后，黨和部隊的教育以及一次一次的艱苦斗爭把他逐漸煉成了具有銅筋鐵骨和鋼的意志的人。他的成長也能夠說明：他是那種除了自我的部隊就沒有另外的家，也不相信還會有比這更好的另外的家的人中的一個。在這些人的心目中除了黨，人民，祖國，人類實現社會主義夢想，就再也沒有別的什么了。在他們，唯
一歡樂、光榮的事情，就是為人民而戰斗，而犧牲。
這樣的人，看起來誠然是單純的，然而卻是內心最富有的人，是真正有信仰的人，是體驗著黨性的人。因為他們最深刻和最密切地聯系著人民的苦難和期望;他們任何一個行動和思想，都會先去體會黨的教育和黨的意志。他們是親身地體驗著被壓迫勞苦群眾的切身要求的，也是親身地體驗著勞苦群眾僅有在黨領導之下團結起來斗爭才能解放自我的實際的革命道路的;所以，無產階級的夢想，黨的領導，人民的勝利，就成為他們的最堅強的信仰力量，這使他們在敵人和困難面前成為大無畏者。這是真正的人民戰士和英雄，是千錘百煉出來的英雄，而不是僅僅立了一兩次功的英雄;這樣的英雄，只要在內心上不失去和人民，和黨，和自我部隊的聯系，不失去信仰力，是無論放到什么地方去都不會被毀滅的。在這部作品中，作者所描述和歌頌的英雄和戰士，在根本上就都是這樣的人物。
書中還描述了為了戰友能安全走出沙漠，把一袋水留給他人而渴死犧牲的老炊事員孫全厚，“讓連長喝吧……別……浪費……浪費東西了，讓連長……走出沙漠……”他臨死前仍為他人著想，真正體現了革命軍隊的精神;為了游擊隊的安全抱著孫子牛栓跳下高崖半生不遂的游擊隊長李玉山的父親李振德老人“你們都是賊!終不得好死!共產黨萬歲!毛主席萬歲!”他臨危前不屈的話語震撼了我的內心，這真是一個渾身錚錚鐵骨的老漢啊：我還清楚地記得，團參謀長衛毅犧牲后，他在一連的弟弟衛剛抱著他的尸體嚎啕大哭：“哥，你不能死啊!讓我替你去死!讓我替你去死……”這撕心裂肺的哭聲，像融化了的鐵水，一點一點地滴在我的心坎上，這真是一對情比金堅的好兄弟啊!
為什么共產黨能順民意、得民心呢這個問題在書中有了解答。在書中，彭德懷將軍曾說過：“我們要像掃帚一樣供人民使用;而不要像菩薩一樣讓人民恭敬我們，抬高我們，害怕我們。菩薩看起來很威嚴、嚇人，可是它經不住一掃帚打;掃帚雖然是小物件，躺在房角里并不惹人注意，可是每一家都離不了它。”這是一個何等偉大的將軍啊!不當受人民崇敬的“菩薩”，而要當供人民使用的“掃帚”，不是一個偉大的、一心為人民服務的將軍，說不出來。書中第六章第五節中，陳興允旅長以往這樣地描述過我們的戰士們：“我們的戰士，把自我的全部生命、青春、血汗，都交給了人民事業。他們即使去赴湯蹈火粉身碎骨，也進取自動毫無怨言。一個人，望著他們就不明白什么叫艱難畏懼。一個人比比他們，就覺得自我貢獻太少，就覺得自我站在任何崗位上都不應當有什么不滿意。”人應對他們，還有什么個人打算，那會羞愧而死!
當團指導員張培讓周大勇傳達中央撤軍的決策時，周大勇是“才從牙縫里擠出了這幾個字：‘我軍……退出延安……’”然后“戰士們像聽到什么命令一樣，嘩地一齊站起來……有人低聲哭了!眨眼工夫，全場人都慟哭起來。有的戰士還跺腳，抽噎著哭。眼淚滴在手上，胸脯上，冰冷的槍托上……人民解放戰爭打了八個多月，難道我們放棄的地方少嗎有許多戰士親眼看見自我的家鄉放棄了，可是誰淌過一滴淚呢自我參加了人民軍隊十年開外，也沒見過戰士們這樣哭過!”這聲音，是從普普通通、平平凡凡的解放戰士的身上發出來的，但這對黨、對中央的一腔忠誠，使這哭聲不再普通，不再平凡——這是多么神圣的哭聲啊!
“每一場戰斗，都會有人犧牲。我們陜甘寧邊區的每一片土地，此刻都染上了鮮血”這是周大勇說的，也是我們讀者的感想。如今，這片美麗的土地上不再有硝煙，這是先輩們留給我們的。有時候，人要懂得珍惜，想想“一寸山河一寸血”，想想“一片土地一片血”，再想想我們的幸福生活，我們要珍惜。
我院第一黨支部開展“紅色經典讀書日”活動，我選擇閱讀《保衛延安》這么紅色經典書籍，了解了“延安文人與文學創作”，印象深刻，受益匪淺，感受頗深。先是導入“‘延安時代’給我有什么啟發在那個時代，文人們究竟是個怎樣的生存狀態，以及文人創作的情景究竟是怎樣的”
一、延安文人與“五四”啟蒙話語
延安文人大多是“五四”知識分子的第二代、第三代的知識分子。他們在傳統與現代的碰撞與融合中理解知識與教化成長的。所以“五四”的啟蒙話語作為一種精神品格在延安文人中就打下了深深的烙印。延安文人正是在這樣的環境中開始了生活與創作的。
(一)“延安”的由來
黃教師先出示了一個傳說：佛傳尸毗王在清涼山修行之時，遇到老鷹捕食小鴿。紛爭中，尸毗王割膚喂老鷹以解救小鴿;一說趕走老鷹，割膚喂養小鴿。膚施之謂，得源于此。
這就是延安的美麗傳說。
(二)延安文人的“構成”
延安文人產生在抗戰時期和內戰時期，人員成分復雜，有叛逆者丁玲、逃亡者以及追求者蕭軍等，據統計那時候從祖國四面八方聚集到延安的文人有兩萬兩千多人。可見在關鍵時刻，追求祖國統一及完美夢想的文人是相當有歷史職責感的。
(三)延安文人的生活與創作
延安文人在這個充滿夢想的“天國”里，享受著中共戰時實施的供給制所給予的物質生活的保障。在津貼、伙食、衣服、窯洞、唱歌、跳舞、散步等方面都做到了自足。津貼，當時士兵一個月的津貼是1。5元，排長是2元，師長以上的是5元，教員是10元。可見當時對知識分子是多么地重視。毛毛澤東一個月也才領5元，那些知識分子就有10元呢。伙食也是有“大灶”、“小灶”之分，“大灶”的吃小米，“小灶”的吃面食。那時候全國上下都貧窮，吃不飽，有人形容饑餓的詼諧詩句是“汗水與面條齊飛，缸子與眼睛共色”。幽默有余，充滿著革命樂觀主義。著裝方面，當軍官的穿四個口袋的衣服。延安的時候，大家統一住窯洞。那時候，大家團體團體抒發情感，唱歌成為一種情感的巨大釋放。吳伯蕭在《歌聲》中說道：“把唱歌變成了一種思想，一種語言，甚至是一種號令。千萬人能被歌聲團結起來，組織起來，踏著統一的步伐前進，聽著統一的號令戰斗。”多么氣勢凌人呀。
(四)延安文人與批判現實主義浪潮
在文藝政策方面，主持中共中央的文宣機構是洛浦(張聞天)和博古(秦邦憲)。毛澤東起草過題為《很多吸收知識分子》的決定。中共中央宣傳部、中共中央文化工作委員會發出《關于各抗日根據地文化人與文化團體的指示》。中國的知識分子歷來具有以天下興亡為己任的傳統，“國而忘家，公而忘私”，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，就是知識分子強烈的社會職責感的生動體現。全面抗戰開始后，大片國土淪入敵手，北平、上海、南京、武漢、廣州等大中城市相繼淪陷。這些地方，經濟文化相對發達，全國大多數的知識分子亦集中于此。在這些城市即將落入敵手之際，知識分子面臨著何去何從的抉擇。中共中央作出《很多吸收知識分子》的決定，要求各根據地黨組織和一切黨的軍隊，應當很多吸收知識分子加入軍隊、學校和政府工作。只要是愿意抗日的比較忠實的比較能吃苦耐勞的知識分子，都應當多方吸收，加以教育，使他們在戰爭中在工作中去磨練，使他們為軍隊、為政府、為群眾服務，并按照具體情景將具備了入黨條件的一部分知識分子吸收入黨。對于不能入黨或不愿入黨的一部分知識分子，也應當同他們建立良好的共同工作關系，帶領他們一道工作。
二、《講話》：建構中共意識形態的話語體系
(一)《講話》出現的前后背景
毛澤東同志在《講話》中談到當時的歷史背景時說：
我們是馬克思主義者，馬克思主義叫我們看問題不要從抽象的定義出發，而要從客觀存在的事實出發，從分析這些事實中找出方針、政策和辦法來。我們此刻討論文藝工作，也應當這樣做。
此刻的事實是什么呢事實就是：中國的已經進行了五年的抗日戰爭;全世界的反法西斯戰爭;中國大地主大資產階級在抗日戰爭中的動搖和對于人民的高壓政策;“五四”以來的革命文藝運動——這個運動在二十三年中對于革命的偉大貢獻以及它的許多缺點;八路軍新四軍的抗日民主根據地，在這些根據地里面大批文藝工作者和八路軍新四軍以及工人農民的結合;根據地的文藝工作者和國統治區的文藝工作者的環境和任務的區別;目前在延安和各抗日根據地的文藝工作者已經發生的爭論問題。——這些就是實際存在的不可否認的事實，我們就要在這些事實的基礎上研究我們的問題。
毛澤東同志在那里把當時的歷史事實概括為七個要點，簡明地闡述了國際國內的形勢和我國新文藝運動的歷史與現狀，準確地說明了《講話》產生的時代背景。
延安文藝座談會舉行的一九四二年前后，在世界和中國都是一個重要的歷史時期。一九四年，世界法西斯勢力猖獗，希特勒德國并吞了大半個歐洲，并同意大利和日本簽訂了軍事同盟，不斷擴大侵略戰爭，企圖重新瓜分世界。一九四一年六月，德國發動了侵蘇戰爭;十二月，日本帝國主義發動了太平洋戰爭。戰爭初期，法西斯陣線取得了軍事上的暫時優勢，使得整個國際形勢起了急劇的變化，全世界人民反法西斯斗爭處于重要的歷史關頭。
三、延安文人：走向民間與彰顯意識形態
對“民間”或“傳統”的借用，正是現代性知識傳播的典型方式之一。現代政治是經過共同的價值，歷史和象征性行為表達的團體認同，從而梳理和重構具有自我的特殊的大眾神話與文化傳統。
為了貫徹《講話》的精神，延安文人走向“民間”，走一條文藝與工農兵相結合的道路，進而開辟出一片新的藝術天地：小說、報告文學、民歌體敘事詩、戲劇(戲曲)等。
延安文人的自覺性與覺悟，讓我們深受感動，同時也是一種鞭策。
最近我閱讀了紅色經典小說《保衛延安》，它是當代文學史上第一部大規模正面描述解放戰爭的優秀長篇小說，被譽為“英雄史詩”。讀完這一部站在時代和歷史的高度，以宏大的規模、磅礴的其實，能出色、真實地反映解放戰爭中著名的延安保衛戰的長篇小說，我深深為其中偉大的任務形象，和他們所表現出來的偉大的人格精神所感動。
作品圍繞西北戰場我軍正規部隊與千倍于我軍的敵人浴血奮戰，以我軍主力縱隊的一個連所參加的青化砭、蟠龍鎮、榆樹、沙家店等戰役為主線，藝術地概括了我軍由戰略防御向戰略反攻的歷史性轉變。充分反映出了我軍領袖的戰略智慧和長遠的眼光。作品所刻畫的戰斗場面規模宏大，資料豐富，從高級將領到基層連隊的個中戰斗生活，大大小小的戰斗均有組織、有領導地進行。以及根據地的人民和游擊斗爭的活動等都有深刻具體的正面描述。作品真實地戰線當時的嚴峻戰爭形勢，不避諱敵強我弱的懸殊形勢下的空前殘酷和壯烈的戰斗局面，每次戰斗都有無數英雄戰士壯烈犧牲。
“憑君莫話封侯事，一將功成萬骨枯。”戰爭，要取得勝利，必不可免的要流血犧牲，“一片土地一片血”，勝利的得來是付出了極大的代價的，單憑一個將領，即使有天大的本事也是不可能獲得勝利的，它是將士上下一心合作的結果。在《保衛延安》中，深刻揭示了這場戰爭能取得勝利的根本原因，在于黨中央、毛主席對整個戰局的正確分析和英明的決策;彭德懷司令員的正確部署和指揮;我軍將士從高級將領到戰士為誓死保衛中央而浴血奮戰的革命精神。其中更關鍵的是采取了群眾路線，我軍戰士在戰斗中所體現出來的那種為黨和人民的利益而英勇奮戰的精神，感動了根據地的人民。所謂得民心者得天下，中國共產黨全心全意為人民服務的宗旨，就從根本上決定了這場全民戰爭的勝利局面。而國民黨軍隊在武器裝備上占了絕對的優勢，但他們戰斗的目的僅只是為了消滅共產黨而維護自我的利益，卻忽略了人民的利益。武器在精良，也是要人來掌控的，國民黨軍隊將士上下不一，失敗也是必然的。作品中的共產黨戰士始終洋溢著熾熱的戰斗活力，使人感受到人民戰爭具有無堅不摧、無往不勝的巨大威力。其次以高昂的筆調、遒勁的筆力，刻畫了一批豐滿而生動的英雄人物形象。表現出了解放軍戰士全心全意為人民服務，不怕流血犧牲，甘愿為黨
和人民的利益犧牲一切的偉大思想覺悟。
戰斗中，雖然我軍犧牲了許多英雄戰士，但他們的犧牲換來了戰爭的勝利，保衛了黨和人民的利益，是死得其所的。“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。”他們是為著人民的利益而死的，是重于泰山的。他們這種為人民的利益不怕犧牲的精神，充分表現出了共產黨能夠為人民的利益犧牲一切，是一個全心全意為人民服務的政黨，她代表了最廣大人民的根本利益。作品中共產黨高級領袖在日常生活中，同群眾平等的平凡一面，表現出了他們可愛的一面，也體現出了共產黨黨員，即使是再高級的領袖，也同普通群眾一樣，沒有特權。作品還揭示了中華民族必須堅持中國共產黨的領導，聽從黨的指揮，才能取得勝利。
《保衛延安》一書刻畫的都是革命戰爭時期的英雄形象，而在和平年代的今日，可能再也不會有這種為人民而戰的壯烈場面，可是他們所體現出來的那種精神是永遠值得我們學習的。全心全意為人民服務，是我們黨的宗旨，也是每個共產黨黨員必須具備的精神覺悟。作戰堅持黨的領導，取得了完美勝利，而自十一屆三中全會以來，我過在黨的領導下，堅持改革開放、堅持科學發展觀，也取得了偉大成就，我國的經濟實力和綜合國力都有了前所未有的發展。這些成就，更堅定了我們在社會主義新時期要堅持黨的領導的信念。
雖然英雄犧牲了，但留下了不可磨滅的精神、留芳千古的神話，他們是偉大的，是永遠不朽的豐碑。
拿到這本書后，我是愛不釋手，常常看得是廢寢忘食。
這本書講的是1946年，蔣介石命令胡宗南率領34個旅，約25萬人，攻打延安，企圖搗毀中共中央的這個總指揮地。英勇的解放軍戰士在物質缺乏的情景下以2萬多的兵力阻擊敵人，掩護群眾、領導轉移，在之后又以運動戰的方式消弱敵人的有生力量，上演了一場場以少勝多的好戲。我常常是一邊看，一邊為戰士們捏一把汗，恨不得自我也能投入到戰斗中去。
在這段艱苦的時期里，戰士們在彭老總的帶領下取得了許多勝利。最著名的就是青化砭、羊馬河、蟠龍三戰三捷。青化砭戰役中，彭老總以一個營的兵力牽著敵人的主力2個軍到處跑，戰士們在雪地里潛伏一整天，全殲了敵人整編第31旅，活捉了旅長李紀云;在羊馬河戰役中，以2個旅阻擊敵人9個旅，用4個旅全殲敵人整編第135旅，上演了虎口拔牙的好戲;在蟠龍戰役中，全殲敵人第167旅6700人，繳獲面粉1萬多袋，子彈百萬余發。看了這些戰役后，我佩服戰士們的英勇善戰，更是對指揮官彭老總的智慧佩服得五體投地，深深領會了古話“千軍易得，一將難求”的涵義。
看了這本書后，我明白了一個道理，那就是“得民心者的天下”。共產黨憑著堅定的信念和堅強的意志，和廣大的老百姓站在同一戰線上，以微弱的兵力就擊敗了兵力強大，武器精良的國民黨，從而建立了完美的新中國。
看了真本書后，我明白了一個事實，那就是沒有革命先烈的犧牲，就沒有我們此刻這么幸福完美的生活。所以，我們此刻要好好學習，這樣，以后長大了才能把我們的祖國建設得更加的繁榮富強!
看了這本書后，更加深了我對延安的向往，以后我有機會，必須要親自去膜拜一下我心目中的革命圣地——延安。