我讀書！閱讀讓我知道什么是酸？什么是甜的？什么是苦的？什么是辣的？讀書讓我知道如何做人？讀書帶給我的最大的東西是知識。它豐富了我的大腦，增加了我的知識。下面是小編帶來的有關讀一本書的心得體會，希望大家喜歡。
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在廉政教育活動月期間，我閱讀了廉政書籍《中國廉政史話》一書，通過閱讀深刻了解了廉政的理論意義和中國廉政建設的歷史經驗，我覺得該書對于我們今天的廉政建設有著借鑒和參考作用。
追根溯源，“廉政”的概念古今有之。其本來的含義與“廉正”相同，“廉”為官德，“政”者“正”也，是指清廉公正的政治。隨著社會的發展與廉政制度、政策的日益完善，人們對于廉政的理性認識也日益深化。盡管“廉政”迄今還沒有一個統一的定義，但其基本含義大致有：造就一個公正清明的政治局面和政治氛圍、建立廉潔高效的政治制度和法律制度、制定并嚴格實施確保政治清明的政策措施、要求各級官吏樹立廉潔奉公的官德與不貪不淫的私德。簡而言之，就是公正廉明的政局、政制、政策的良性結合于辯證統一。
眾所周知，廉潔作為行政者的一種德性，不是先天固有的，而是產生于后天的修養和教育。而當前,全局上下深入開展公安廉政文化建設，恰似給全體公安民-警加一道反腐的防護林。特別是通過對廉政文化叢書的學習，我本人感受頗深，內心有了深層次的觸動。 縱觀落馬貪官，其皆非甫一上任便腐-敗到底的，當年的他們無一不是業內精英，扎實工作，謙虛謹慎，深得上級厚愛，群眾贊揚。只后來，或是有了更深的誘-惑，惑是心生邪念，松了自律，終未能凈潔一世，為一念之“貪”落下馬。對公安民-警來說，如何處理好奉獻與索取的關系，是否將人民的利益、國家的利益放在首位，是對大家的嚴峻考驗。公安工作有不少國家和人民賦予的神圣權力，如果將此當成了謀取不義之財，謀取私利的工具，那最終將踏上不歸路。公安隊伍需要的是耐得住艱苦，管得住小節，擋得住誘-惑的精潔正直之警。
憑心而論，在蕓蕓眾生中，圣賢之人總是少數，世人皆多為凡人，故難免有一些雜念，在當前的市場經濟下，金錢的重要性稚叟皆知，面對這個消費的社會，要拒絕誘-惑實屬不易，況世人皆有人情世故，吃穿住行消費，投資理財，提高生活條件也無可厚非。而底線是“君子愛財，取之有道”，不碰“高壓線”，在遵紀守法的前提下獲取利益方是安心之得。對公安民-警來說，手中之權雖小，卻斷不可濫用。加強學習，謹慎堅固，審悉無私，安靜毋苛，做為政清廉的民愛民-警，還得在自律上把牢以下幾點：
一是須加強學習，筑牢理想信念。在上層信仰上，我們要用毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想以及“和-諧”社會理念武裝自己的頭腦，筑牢信念大廈根基;在現實細微層面，我們可學習身邊先進人物的事跡，以此鞭策自己，查找差距，提升覺悟。 二是須處理好幾種關系。多元社會總少了形形色色的誘-惑，這正是公安民-警所面臨的考驗，這種情形下，在提高道德修養的同時，堅持不受外物引誘，保持冷靜頭腦與淡泊心境，方可智明而勇猛。正確處理好四種關系，即：處理好自律與他律的關系，模范的遵守紀律規定，自覺接受各種監督，保持嚴謹的生活態度和生活作風;處理好個人利益與國家利益的關系，使個人利益在保證和發展社會整體利益的前提下來實現;處理好與身邊親朋好友的關系，不教身邊朋友以財色之誘拖下水，不教家中親人恃你手中之權亂紀律;處理好奉獻與索取的關系，真正體現出黨員干部的氣節。
三是須加強自我約束意識。“勤生明、廉生威”的道理誰都懂;個人的廉潔主要來自自律，通過不斷的廉政學習教育，未雨綢繆，形成“不去為”的教育機制;建立嚴格的規章制度，形成“不能為”的防范機制;培養廉潔為榮、腐-敗為恥的風氣和氛圍，形成“不愿為”的自律機制。嚴肅查處違紀違法行為，形成“不敢為”的懲戒機制。
反腐敗斗爭是一項長期而又艱巨的工作，道阻且遠。作為新時期的公安民-警，要抵御住橫流物欲，做清白之人，美節之士，還須耐寂寞、守清貧、抑欲望、不斷學習，強化身貴愈恭，家富愈儉的清廉意識，做一個為人民服務的勤務員，用心謀事，用心干事，扎實苦干求發展。
俗話說"一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰"、"知識就是力量"，其實在我的內心深處我一直認為趁著青春年少多看些書，多學些知識是永遠不會錯的。在走上了三尺講臺之后，由于這職業的原因，我更加喜歡看書、看報，俗話說"一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰"、"知識就是力量"，其實在我的內心深處我一直認為趁著青春年少多看些書，多學些知識是永遠不會錯的。在走上了三尺講臺之后，由于這職業的原因，我更加喜歡看書、看報，并逐漸對教育書刊有所涉獵，其中我最喜歡《小學語文教師》。
一本書刊或雜志能夠成為讀者的朋友，其實是一件很不容易的事情，而在我的心目中，《小學語文教師》就是我的摯友。我和它的相識其實很平淡無奇，當我初為教師時，為了走好以后事業的第一步，常常要做些準備，其中有一項就是到校圖書室借閱書刊，摘抄一些新的教育信息、新的教育理念、新的教育教學方法，而這些，我都通過《小學語文教師》獲得了，因此我一次次走近它。
有人說："一本教育雜志，也應當是一所學校，有先進的教育理念，有切實、具體的可以給讀者以啟迪的教育案例，有高水平的服務?"而《小學語文教師》恰恰如此，它的文章精短實用，可讀性強，內容實在，在推動教學改革、傳遞教學信息方面都有獨到之處。
如今，做為一名小學語文教師，我更加希望能在教學方面得到一些切實具體的幫助，《小學語文教師》將怎樣處理教材難點，怎樣設計創造性教學方案等都為我們想到了。同時《小學語文教師》推出的"大語文教育文摘"，從大語文的角度，精選報刊精華，為我們及時地提供了各方面的教育信息，也打開了我們的教育視野。此外，"園丁故事"、"封面人物"，不僅有吸引人的故事，閃光的教育思想，精妙的育人藝術，還讓我們認識和了解到像于永正、李吉林、支玉恒、徐根容等教育界的精英人物及他們先進的教育理念。
在轟轟烈烈的教改之風中，《小學語文教師》宣揚對學生做為"人"的尊重;宣揚對學生生命的喚醒與賞識;宣揚人格平等基礎上的情感交流;教育我們用心靈感受心靈，用生命點燃生命，用智慧開啟智慧。因此，每當我竭盡所能地傳授知識給學生卻看到學生似懂非懂的目光時，我都能從《小學語文教師》中再次找尋到信心的起點;每當遇到教學中我自己也弄不太清、搞不太懂的知識時，《小學語文教師》為我解決了燃眉之急;每當我想在教學上有所突破、有所創新時，都是《小學語文教師》為我導航，讓我有所創想，尋到教學的"亮點"?
"一分耕耘，一分收獲"，我一直堅信多讀一些好書，一定會有許多意外收獲，在這人生的黃金時間，我想我會一如繼往地多讀好書，在書的海洋中揚帆遠航。同時我想《小學語文教師》也一定將與我攜手同行，共同成長，共創未來!
《回到教育的原點》一書中，竇桂梅老師在打造團隊、引領教師專業成長的方式上，提出了主題教學模式，即組成教師“專題學習”共同體。學校要想真正地發展，必須建立學科團隊，依托于學科教研與課程開發，教師方能形成自覺發展的專業發展共同體。其中策略之一就是“共讀一本書”。
對所有學校來說，教師都是學校發展的關鍵，專業素養已成為制約教師職業發展的瓶頸。問題就是發展的機遇。竇桂梅老師就是從這一問題出發，把問題專題化、項目化、課程化，組成一個共同學習的團隊，摒棄“頭疼醫頭，腳疼醫腳”的教研方式，通過學習共同體的專題閱讀研究，讓老師與兒童共同分享閱讀經驗，都能獲得良好的根部滋養。
以為例，竇桂梅老師組織教師共讀《西游記》的主題系列活動。為什么讀這本書?竇老師的解釋：為了以讀促教。小學語文教材中只是選取了書中的幾個章回，如《三打白骨精》、《三借芭蕉扇》、《猴王出世》等。于是她們力圖通過閱讀整本《西游記》尋找到源頭活水，從原著中準確的提取出“教學價值”。圍繞原著，又組織教師讀了《四百年<西游記>學術史》、《<西游記>與民俗文化》等相關書籍以及上百篇評論。為了讓研究更加深入，還讀了《文學理論》和《文學概論》等相關文藝理論書籍。讀名著，讓老師和學生一道融入中華民族的文化血脈中，最后收獲的不僅僅是一兩節好課，更有看不見的熏陶與浸染。“沒有被厚重的經典名著洗禮過的人無法擁有細膩的心靈”。正是這樣有計劃、有目的的培養機制，有力促進了教師專業素養的提高。
能夠認識到開展讀書活動、建設書香校園，無疑是我們農村小學從實際出發打造學校特色、促進教師專業發展、為學生人生奠基的明智選擇。但對照竇桂梅老師的做法，我們的讀書活動目前只是停留在一個初級階段，就是為讀書而讀書、就是浮在表象上的讀書。讀書沒有和教書很好的結合，讀書沒有和培養學生做人很好的結合，讀書沒有和提高教師專業素養很好的結合。竇桂梅老師“共讀一本書”的做法給了我們很大的啟示：開展領導共讀一本書活動、教師共讀一本書活動、學生共讀一本書活動。以讀促教(促進教師教書、專業素養提高)，以讀促學(促進學生學習、養成教育)，以讀促建(促進書香校園建設)。無獨有偶，期初領導計劃交流匯報會上，維武主任在匯報工作中也提到了開展領導共讀一本書活動，并且力薦了王宏甲創作的《新教育風暴》一書，令人欣慰，說明我們的領導、老師也都在思考讀書問題、都在想工作。于是，共識在領導會上達成：本學期開展共讀一本書活動(讀書的數量底線，提倡多讀)：領導帶頭，共讀《新教育風暴》一書，教師先以教研組為單位共讀一本書(學校推薦、組內選擇)，學生共讀一本書(分年組進行)。學期中、學期末要分別開展座談會、寫讀書心得、讀書知識競賽等進行檢查驗收，以期達到最佳效果，由此推動讀書活動持續健康開展，從“積跬步”出發，向“至千里”前進!
“古之真人，不知說生，不知惡死。”真正懂得生命的人，沒有覺得擁有生命而可喜，應對死亡來臨而可怕。那情形，該像路邊的野花，莊子對妻子的去世就“鼓盆而歌”。真人不易，學者說儒家教人入世，道家導人出世，以前，至親的人離世，—讓我感到生命無奈，生活疲憊，很多時連“世”也分不清，混混沌沌，顧此失彼，隨波逐流，以為明了的事多了，卻是越發失了方寸和方向。我翻開書，參照已心。
有時，成年人比少年成熟，是成年人多經歷了幾場葬禮。生死是莊子一個永恒的命題，也是的，生死糾集了一切利益所在，物質、精神、愛憎，是人就逃不了。朋友學佛，說人世是苦難的集合體，要歷無數生離死別，得失禍患，來日要去西方極樂世界，下世不好為人。“生年不滿百，常懷千歲憂”，莊子也說“生之來不能卻，其去不能止，悲乎。”因此莊子說，我們要懂得“順應”，去應對，當你已無潛質握著的領頭羊時候，去放開。世上沒什么是理所當然，或是橫加于人的。多經歷了葬禮，我懂得無論對人對物，如果只去憂患失去的悲哀，而不感恩以前相遇相守的幸運，那去到哪個世界，也并不能真正快樂。有人問佛祖，什么是佛?佛說，無憂是佛。原來，此刻腳下的土地，也能夠是極樂世界，每一個人都有他自己與眾不一樣的生命力量。生命在思潮里龐雜，回歸自然便直觀，生命是八個數目字和一條小橋，像德蘭修女1910—1997，周總理1898—1976，在看這篇文章的人，生命尚缺四個數字。我是人類社會的瑰寶，也是大自然的一棵草，我笑笑自勉，能踏上小橋賞過風光，“活好當下”活出真我就不“悲乎”。
何為真我?生活的本原，生命的本初，愿望的本真，書里娓娓而出。外面實在太吵了，在信息、物質、欲望膨脹的這天，滋長出原始森林里蔓藤一樣的人際網，已天天疲于奔命，卻發覺滿足更難，快樂變小。“心為形役”原來心被外物奴役著，心當然是高興不起來。是時候靜下心來，聽聽自己的聲音。見過有種培訓課程，學員要每日停下來和自己的手手腳腳，耳朵肚子身體各部說說話，關心它們過得怎樣樣。這近領頭羊公于莊子的觀心入門。“吾所謂聰者，非謂其聞彼也，自聞而已矣;吾所謂明者，非謂其見彼也。自見而已矣。”莊子說的耳聰目明，不在于聽得、看得有多高遠，而是能聽見自己的聲音，看見自己的心。心要見，必先靜。“水靜尤明，況精神乎，圣人之心靜乎。”水能映照天地萬物，是水清靜的時候，風浪大作之下水映不出東西，人心亦然，心湖急流暗涌，世界萬物也照不進人的心。
“莊子把真正了解自己內心的人叫善養生者。”以心為鏡，才可看清現狀，聯系過去，看到未來。“前半生不好怕，后半生不好悔。”閉上目，靜靜的，我問我自己的心，你以前有過什么樣的夢，怎樣發奮過?你心里想要的生活是什么樣的一幅畫卷?“達生之情者，不務生之所無以為;達命之情者，不務生之所無奈何。”懂得生命真諦的人，不會花時刻在不該當的事情上，不會正因執拗、較勁追逐不可能實現的目標。于丹老師說，為了娶絕色女子，為了虛榮嫁給富商，離開了感情，于是此生與他(她)錯過了;舍不得放下手中的一撮米，結果猴子給逮著了。“喪己于物，失性的領頭羊于俗，謂倒置之民。”將眼前的利益和自己的心分開，以心為鏡照見自己，再去思索問題，我看到了前面的清朗。“一個人的心態，決定他的生活狀態。”且好的心態，比生活中好的技巧和技藝重要，像戶外員往往場上顯不出場下的好成績;搭在板凳上的板條我能夠輕易走過，但橫到懸崖上就我就卻步了。靜心達而見心，心能“以天合天”，能以一顆清明的心，以規律迎合規律，忘利忘名忘我，做事做人都會游刃有余，做得更好。
書禪明了一種“道法自然”的生命狀態，以真求真，以真發現真，“大道合乎自然”是莊子所有理論的核心。“大道合乎自然”，不是人們平常斷章取義的無為、懈怠、隱世避事，“大道合乎自然”我們才能最后獲到大自然里“和緩的凝聚力”。天地運行，萬物更迭，四時有序，生生不息，正是天地間有著一股和緩的凝聚力。大圣大哲，能聚賢納士傳授至理，是他們不可或缺地擁有和緩的凝聚力。中華民族五千年泱泱大國，骨子里就是有著一股和緩的凝聚力，團結共濟和諧發展，在大浪淘沙的歷史長河里不息不滅。“和緩的凝聚力”，讓我們的心恒久澄靜清明，精神有了足夠的強大，便能找到自己心的大道。
靜而觀己心，洞明規律，勉力，順應。
讀一本好書，像是和它交朋友，像是給心靈洗澡，《做最好的老師》書中的每一個字，每一句話，都震撼著我的心靈，一直讓我感動著。我深深愛上這本書，如同愛著我的孩子們，我要努力，努力，再努力，一步步向李鎮西老師走進。
人們給予教師許許多多榮耀的稱譽。“教師是紅燭。”、“教師是太陽底下最光輝的職業。”、“教師是人類靈魂的工程師。”等等，尤其是中國儒家將尊師敬孔的思想發揮到極致，“天地君親師”、“一日為師，終身為父”影響浸潤了中華文明幾千年。然而今天的教師不再擁有令人真正崇敬的榮耀和光環。重塑教師形象，還教師與教育最本真的面目，是我們每一個人民教師神圣的職責和不可推卸的義務。那么站在21世紀的今天，尤其是在新課改背景下的今天，我們理想中的教師應該是怎樣的呢?在我們的心中應該建立起什么樣的教師形象呢?
讀了李鎮西老師的《做最好的老師》給我了一些啟示。“有人說，教師的生命像一個長長的句子，艱辛是定語，耐心是狀語，熱情是補語;又有人說，教師的生命像一個根號，一疊疊作業本為他的青春無數開平方。”其實這些都只說了一半。因為，對于幸福教育的教師來說，教育不是犧牲，而是享受;教育不是重復，而是創造;教育不是謀生的手段，而是生活本身。”我則認為：教育首先是一種服務，教師是一種帶有濃厚服務性質的職業。一種為每一個學生健康成長提供幫助的服務，一種為社會培養健康健全的人類的服務。也惟有如此，作為教師心懷一種服務思想，才可能從過去高高在上，不可一世的誤區中走出來，走進學生，親近學生，關心愛護學生，蹲下來悉心聆聽他們的心聲，熟悉他們的呼吸，也只有這樣才能為他們提供最切合實際的東西，才能為他們鋪設好最適合他們的道路，讓他們能夠在及時的肯定和鼓勵聲中他們張揚個性，茁壯成長。其次，當代的教師還要樹立這樣的觀念：“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”。
一名好教師，一名愛學生的教師，會將學生放在平等地位，信任他們，尊重他們，視他們為自己的朋友和共同探求真理的伙伴。只有這樣才能達到真正的教學相長。再次，作為當代的教師還應該“善思“帕斯卡爾說：“人是一根思想的蘆葦。”笛卡爾說：“我思故我在。”教師應該是個思想者。我們在教育教學工作中，要做個有心人，去認真總結教育的得與失。
職業教師選擇了我不是因為時代的需求，也不是李老師所遇到的那種原因，而是我自己的一些原因造成的，不管怎么樣，有一句話說得好，選擇一行，愛一行，我也是這樣，我不知道選擇教師這個職業對不對，但是當我面對那幫學生時，我覺得我應該做最好的老師，至少對得起這幫孩子!我現在一直在努力，盡我心去做我做為一名教師應盡的一切義務和責任。以上就是我讀完李鎮西老師的《做最好的老師》后的幾點不成熟的感想。