讀書之樂何處尋，數點梅花天地心。書是我生活中的一大樂趣。我堅信，只有讓我們的靈魂融入書的海洋，讓書的內容融入我們的生命，才能有一個比水海更為廣闊的心靈空間!下面是小編帶來的有關山羊不吃天堂草讀書心得，希望大家喜歡。
這幾天，我讀了曹文軒的長篇小說《山羊不吃天堂草》對此深有感觸。
故事是這樣的：明子家靠養羊發了財，于是，村子里的人都開始養羊，村子里本來草就很少，再加上幾百只羊都吃，于是，明子家決定把羊放到有天堂草的地方，一群羊面對一片天堂草卻不肯將頭低下，若干天后，竟一只只壯烈的倒斃，全家背上了沉重的債務。明子不得不出去打工，他先來到了富裕人家里打工,有一次他在抽屜里發現了1500塊錢,他想如果把錢拿走,就能還清債務了,他想來想去還是把錢放了回去。后來他來到的木匠店打工。他很快掌握了木匠手藝甚至超過了師傅。最后，出徒獨立支撐起了門戶……在文中我們看到主人公明子在經歷許多挫折以后，最終撐起了門戶，在正義與邪惡，開心與痛苦的選擇中正義選擇了正義，打敗了邪惡，他那誠實守信、不屈不撓的精神，值得我們學習。由他我想到了一個故事：一個婦女他老是覺得肚子痛，就去醫院里檢查。她找了一個名醫，名醫說：“你得了腫瘤，需要馬上開刀。”婦女說：“大夫，不會吧?”“以我多年的經驗來看肯定錯不了!”于是，那個醫生就幫婦女開了刀，沒想到婦女肚子里的竟是一個嬰兒，他想，如果我把這個小孩當腫瘤處理掉，肯定沒有后遺癥，別人會夸我醫術高明，但對不起良心;如果我告訴她只是一個小孩不是腫瘤，我就肯定會會身敗名裂，別人還會罵我庸醫。結果，那位大夫選擇了后者。做出這個選擇是多么艱難，關系到你的一生!當人生做出艱難的選擇時，我們應該向明子和那位醫生學習，不是嗎?
我掩卷沉思：人生變化無常，當你做出艱難的抉擇時，你會怎么樣呢?當你遭遇挫折時會不會向明子學習呢?
今天，我看完了曹文軒純美長篇小說系列中的《山羊不吃天堂草》，這本真的非常好看，我一拿起書，就陶醉于其中。
本書講的是主人公明子與師傅三和尚，同門黑罐走出家鄉大豆村，去城市當木匠的生活。其中，有時明子與黑罐聯手對抗心情不好時找他們的茬并會刁難或打罵他們的師傅三和尚，有時師徒三人會聯手對抗低視他們并罵他們的那些所謂的貴族，有時師傅三和尚會靜下心來與徒弟一起玩耍，或泡澡，或下館子，更有時三和尚會細心呵護他的徒弟，與他們共榮辱，齊存亡。
給我印象最深的是師傅三和尚和主人公明子，三和尚有時會因為某件事而大發雷霆并遷怒于明子和黑罐，但他的生活中讓我記得最深的是無論徒弟犯了什么法或不小心傷了自己，三和尚都會盡心盡力地照顧他們，知道他被保釋出來或傷口痊愈為止。主人公明子，他善于助人，并樂于助人，他機靈聰明，以致最后技藝趕超師傅，而他給我印象最深的一件事是有一次他接到活，拿了定金1000元(1000元也許在現在很容易賺到，但在那時是很多的)，他拿了定金后一度進入思想斗爭：是要卷款跑人呢?還是保住信譽呢?最后，他想到自己家原來養的100頭山羊與其他家的山羊一起把草吃光了，他爸爸與他帶著羊坐上船去長著天堂草的地方，讓山羊吃天堂草，可山羊似乎知道這些天堂草不屬于自己，就寧愿活活餓死。明子想到這里，他就頂著寒風，冒著大雪去尋找讓他封陽臺的人家。這里可以看出明子知道不屬于自己的不要拿。
這本書教會了我們不是自己的不要拿，讓讓我知道了這個道理。
在當今這個物欲橫流、金錢至上的社會，人的地位是由金錢壘出來的。這是這個社會最理性也是最瘋狂的特性，處于金字塔最底層的人，在他們身上既背負著金錢的罪惡，又滋養著人性的美好。支撐著這種美好的，是窮人的風骨。
《山羊不吃天堂草》這篇小說中的人物并不繁多，因此每個人物所呈現的形象都是飽滿立體的。在曹文軒筆下，這一類人不是虛構出來的，你完全可以在現實生活中找到你理解的“他們”。他們的人性優劣并存，正因為如此，他們善良得不沖突，壞得不透徹，人性的復雜性便展現出來。這一點在主人公明子身上體現得淋漓盡致。
明子和千千萬萬打工者一樣被命運拋上了路途，在此之前，他從未離開過小豆村。他的目光短淺，是只井底之蛙，“他原以為，世界本沒有多大”。因此當他被拋到這座城市時，他有了一種前所未有的卑下心理。正是這種卑下心理日后不斷地與明子的自尊、倔強相沖突，才使得明子一步步蛻變，一點點筑造起窮人的風骨。
起先，明子的風骨只是一種孩子不肯服輸的韌性與倔強，他就像一根蘆葦，即使壓迫著他的枝桿，他也會用一股腦兒的傻勁兒與之抗衡，明子與“師傅”、黑灌去給“絕八代”人家做木工，這戶人家充斥著人性微小卻令人厭倦的劣根，就像一襲華美外袍上的跳蚤，或許不傷大雅卻磣人。他們自私，好占小便宜，又虛偽。面對這種人，明子不愿以熱臉貼冷屁股，老老實實受人欺負，也不愿意只耍小性子而舍棄賺錢的機會——他的猶豫是大多打工者的心理，他們會在金錢與自尊面前搖擺不定。
明子采用的是一種孩子的惡作劇老“報復”這個家庭。他故意鋸錯尺寸，故意將三合板藏到夾層里，使“絕八代”人家不得不多花錢買木材，還故意將肥肉扔到夾層里，讓“絕八代”人家夏天聞到臭味還找不到臭味出自哪里。三和尚評價明子：“你小子太壞!”這是明子的風骨使然，他的自尊已露出萌芽。他并不想“壞”得太徹底，不想去報復社會，他只是用小聰明捍衛他的自尊。
至紫薇給明子兩百塊錢作為“同情”，明子斷然拒絕，此時明子的風骨已不是孩子的虛榮心。他在成長。他認為自己是有手藝的人，自己可以靠手藝過活。這是手藝人的驕傲——腳踏實地地生活，昂首挺胸地做人。
小說的最后將明子推入了善與惡掙扎交織的鍛造。他懷揣著一千多元想從此跑路，由于未完全丟失人性的美好，他猶豫，徘徊，慌張，驚恐。這里也是作者第一次提起“山羊不吃天堂草”：一群饑餓的羊，面對一片長得高貴誘人的“天堂草”卻不肯將頭低下，若干天后，竟一只只壯烈地倒斃!
“天空下，那群羊在一只一只地倒下去”。這是窮人的風骨，面對死亡仍然堅守自己的原則“不該自己吃的東西，自然就不能吃，不肯吃”。“天空下，那群羊在一只一只地倒下去。”這是人性的覺醒，我們不能在金錢與誘惑中迷失自我!
自此，明子的傲骨已成長。他跨入一個新的生命階段，他已經成長了!那是一群高傲的山羊，那是一群被社會所鑄造的人。他們在金錢、欲望的洪流中蹣跚前進，跌倒，爬起，在一次次沖刷中鍛造出屬于窮人的風骨!
這個社會或多或少匿藏著罪惡與不公，但毋庸置疑的，這個社會不會丟失人性的美好，因為有窮人的風骨，支撐著這種美好。
于偶然，我從圖書館的的書架上拿下了這本《山羊不吃天堂草》，很快，書中的故事情節就深深地吸引了我。
明子是一個極富個性的孩子。因為生活所迫，他與同村的黑罐一起，跟隨自己的師傅——三和尚，到一個大城市里一邊學習木匠手藝，一邊打工掙錢。憑借著自己過人的聰明才智，他很快就掌握了手藝。但是，他似乎永遠無法理解城里人的冷漠，永遠無法融入這個世界……
這是一本通俗易懂卻又耐人尋味的少年小說。但讀著讀著，一個個疑問卻浮上了我的心頭：為什么書中那些“清高”的城里人會如此自私且又不近人情?為什么書中那些“清高”的城里人只向錢看?我不禁聯想起了前陣子鬧得沸沸揚揚的“老人摔跤，卻又無人敢扶”的事件。一位老人摔跤后，過路人因為害怕老人反咬自己一口，就不敢上前救助。這令我十分疑惑。古人云：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之。”尊老愛幼是我們中華民族的傳統美德，有如此優良傳統，那幾位“優秀”的中華兒女竟然不上前救助?!這不是玷污了我們中華兒女的名聲了嗎?見到這一切，有些人大聲疾呼：“這究竟是怎么了?為什么我們這個社會會變得如此冷漠、缺少關愛?”答案其實很簡單，是人與人之間的冷漠，是人與人之間的隔閡造成的。冷漠和隔閡就像一層紗，就像一層膜，隔斷了人與人之間的熱情，讓這個世界變得如此冷漠、缺少關愛。
病痛并不可怕，可怕的是人人與人之間的冷漠和隔閡。只要消除了它們，我相信，這個世界才會變得更美好!
翻開曹文軒的書：《山羊不吃天堂草》，我的心情很沉重。 書中講的是主人公明子家里養了一百只羊，自家門口附近的草又不夠吃，情急之下，找了一處草名叫天堂草的地方，可羊又不肯吃，全部餓死了，家里欠了很多債，為了養家糊口，明子只能跟著村上的一位有名木匠——三和尚和三和尚的徒弟——黑罐去城里干木匠活。
這本書給人最大的疑問是：山羊為什么不吃天堂草? 我想，書中的天堂草可能指的是一種美好的事物，潔白的山羊可能指的是我們，這些天堂草不是自己的，就不能吃，正如書中所寫的：“不該自己吃的東西，自然就不能吃，也不肯吃。”羊群寧可死亡，也不可違背道德，真值得我們學習。
這正如明子的生活。在城市中，明子雖然犯過錯誤，起了賊心，但他后來戰勝了自己，成為了一個有道德的人。書中我印象最深刻的印象是，當三和尚命令明子和黑罐去偷東西的時候，明子拒絕了三和尚的命令：“不，我不去偷!”我們真應該向明子學習。 這使我不禁想起了我在電視新聞上看到的一個片段，畫面上顯示：一個小伙子進了一家店，見店里沒人，便順手牽羊拿走了辦公桌上的一部蘋果。后來，可能良心發現，又回來把手機放到了桌上。但過了一會兒，他還是回來把手機拿走了。在小伙子走后不久，職員回來了，并且很快發現手機不見了，報警抓到了那位小伙子。我們可以看出，這位小伙子在偷竊時內心搏斗了許久，但是還是被金錢所迷惑，走上了犯罪之路。
我又想起了我在網上看到的一則消息：一位去日本研修的路人去超市買食品，還采購了一盒精裝豆腐。當路人走出超市時，一位年長的日本大媽從店里面帶微笑，一邊喊著什么，一邊追了出來。原來，這精裝的豆腐在超市里放在冰塊上出賣，是有限期規定的，今天正好是豆腐到期限該下架的時間了。但是，由于日本大媽很忙，還沒來得及撤下到期的豆腐，就被路人買走了。日本大媽追出來，一邊道歉，一邊建議路人回去換上新的豆腐。這位日本大媽是多么誠信啊，坦誠相待，以人為本。
我們以后一定要做一個有誠信的人!