《中國家規》一書在“中國傳統中的家規”欄目內容基礎上結集而成。全書講述了50個中國歷史上有影響的人物或族群的家規家風故事，起于春秋時期孔子，止于晚清梁啟超，包括楊震、王羲之、范仲淹、包拯、張載、王陽明、林則徐、曾國藩等歷史人物，下面是小編帶來的有關中國家規讀書心得體會，希望大家喜歡
近期，讀《中國家規》一書，使我受益匪淺，體會深刻，心靈凈化，從中汲取了規矩意識、紀律意識。“國有國法，家有家規”，眾多傳統的家訓家教家風，聚成良好的中國家規，助力國人遵紀守法。
習近平在十九大報告中提出，要堅定文化自信，推動社會主義文化繁榮興盛。《中國家規》由中央紀委監察部網絡中心編輯，選取歷史上有影響的人物或家族的家規，如孔府、范仲淹、諸葛村、包拯、朱熹、曾國藩等，講述人物故事、家族經歷、家規內容以及對后世的傳承影響。此書立足于弘揚中華優秀傳統文化，注重思想性、知識性、文化性、服務性，將在堅定文化自信上發揮重要的作用。用“七心”對待身邊的人，是我學習《中國家規》的感想。
用忠心對待黨和國家。不能忘記為了新中國解放而犧牲的先烈們，不能忘記中國共產黨的領導，要忠于祖國、忠于黨，有精忠報國、為黨奉獻之心。有國才有家，有家才有大家，處處要以黨和國家利益為重。
用孝心對待父母和老師。“百善孝為先”，“一日為師終身為父”，父愛如山，母愛如海，生養我者亦父母也，通過老師教育，才學到知識，成為人才，建設國家，報效父母。孝敬父母、感激恩師乃天經地義之事,要用孝心平等善待。
用愛心對待子女和學生。養育子女，教育子女是做父母的責任，也是老師的職責，當好慈母善父，當好“人類靈魂的工程師”，應把畢生的愛心傾注在兒女和學生身上，培養子女和學生成才是父母和教師的責任。
用責任心對待愛人。恪守對愛情、婚姻、家庭的承諾，夫妻關系受法律保護，男女朋友關系有道德約束，雙方要有負責心，相互忠誠，相親相愛，共同營造美好家庭生活，保持家庭團圓和睦。
用誠心對待同事和鄰居。俗話說：“遠親不如近鄰”，同事要天天相處，與鄰居和同事一起的時間比親人還要多，如果遇到困難和不測，鄰居和同事當場就可以提供幫助，所以要誠心實意、團結友愛對待他們。
用真心對待朋友。學習、工作、生活中的知心朋友，往往比愛人伴侶、兄弟姐妹還要真誠純潔，在各方面的幫助也多一些，“君子之交淡如水”是有道理的，因而應真心坦誠對待朋友，無私樂于幫助朋友。
用同情心對待弱勢群體。因為天災人禍、天生不足、搶險救災等原因，形成一批社會弱勢群體，要當好志愿服務者，用憐憫之心去同情他們，幫扶他們，愛護他們，切實關愛社會弱勢群體。
公司黨委把這兩本書捆綁發放，明顯是有用意的，強烈的對比更讓人印象深刻。基于我先好后壞的習慣，我先讀完了《中國家規》，其實在讀之前很多家規我都耳熟能詳，還經常拿來教育孩子。王羲之、范仲淹、包拯、林則徐、曾國藩等歷史人物的家規故事，我們并不陌生。歷史上號稱“家訓之祖”的《顏氏家訓》、傳誦千年的諸葛亮《誡子書》、被譽為“治家之經”的朱柏廬《治家格言》等家規名篇，我們更是印象深刻。家風正則民風淳，家風正則政風清，家風正則國家強。這些歷史上充滿溫情和智慧的家風家教故事，展現了中華民族獨特的歷史底蘊與精神風貌。
“立家之規，正須以身作范。”曾國藩是歷史上為人做官的典范，擁有良好家風的集大成者。其以洞悉經世之道,鑄就治家之言,形成以“尚廉、尚謙、尚勞”為核心的良好家風，已成為其子孫一生的堅守。清朝著名鄭板橋曾以竹入聯來教育自己的兒孫：“咬完幾句有用書，可充飲食;養成樹竿新生竹，直似兒孫。”我們每個人應像竹子一樣虛心有節、剛直不阿，以自己的實際行動堅守榜樣力量，弘揚傳統美德，培育良好家風。
“榮辱兩世界，貪廉一念間。”立好家風須“廉”字當頭，沒有好的家規家風，難以清白做人，無法專心做事。習近平總書記在x中央紀委六次全會上就強調：“每一位領導干部都要把家風建設擺在重要位置，廉潔修身、廉潔齊家。”這正是對每個黨員干部的思想意識和道德品質進行主動的引導與修正，通過耳濡目染、潛移默化、言傳身教的方式，嚴謹家風，管好家人，以良好的家風引領黨風民風向善、向上。
曾國藩“居官以不要錢為本”，語即出曾國藩“八本”家訓。
曾文正公言：“家中要得興旺，全靠出賢子弟，若子弟不賢不才，雖多積銀積錢積谷積產積衣積書，總是枉然。子弟之賢否，六分本于天生，四分由于家教”。家風持正，雨潤萬物。因虎門硝煙而彪炳史冊的林則徐勸諫后輩說：“子孫若如我，留錢做什么?賢而多財，則損其志;子孫不如我，留錢做什么?愚而多財，益增其過”。家風隳壞，污穢盡來。
《中國家規》從正面給人以啟迪，而《追問》則是以反面給人以警示。
在看《追問》之前，我剛看完電視劇《人民的名義》，所以心中的感觸就更多一些，如果說看《人民的名義》時還感覺有戲劇的成分，那么在《追問》中你好似看到了他們的原型。他們無疑都是優秀者，曾經是“社會中堅”、“國家棟梁”，進而成長為國家高級領導干部。他們大都曾是頗為耀眼的成功人士，卻無一例外因為腐敗而受到黨紀處分，有的甚至成為階下囚。就如作者丁捷在小說中的一句話：“如果你沒有走對路，你走得越遠，離魔鬼就越近。魔鬼，總是在各種邪路、錯路前面守株待兔。”
看完了《追問》所有的故事，“內無妄思，外無妄動”，從這些落馬干部的懺悔中不難看出，先是思想理念出了問題——有的是本可以成為一段年輕時候的美好回憶，卻經不住美色的誘惑，丟掉了理想信念;有的是看到了太多的社會陰暗面，對社會主義前途丟掉了信心;有的是臨近退休，認為沒有必要再那么堅守。
種樹者必培其根，種德者必養其心，領導干部首先需要自身正，在面對外界的誘因時，才能找到自身行為的準則。標本兼治，是黨治黨管黨的一貫要求。深入推進從嚴治黨，必須堅持標本兼治。覺悟不是自然而然產生的，也不能自始至終保持新鮮，必須在黨性修養和黨內生活鍛煉中不斷提高，必須在工作實踐和斗爭磨礪中不斷堅定。提高自身覺悟的過程，也就是與自身的欲望、自身的“惡”賽跑的過程。
其次，在一些權錢交易、利益同盟中，少不了不法分子的腐蝕。人的理性被吞噬，閾值被放大，有的案件中，幾百萬元人民幣都變成了小數目。古希臘歷史學家希羅多德提到，“上帝欲使之滅亡,必先使之瘋狂”。在深淵之前，人的欲望之門被無限放大，三妻四妾、聲色犬馬成了見怪不怪，反而覺得兩袖清風、清正廉潔的干部是“傻瓜”。在一步一步蠶食落馬干部理性的不法分子、“人精”眼中，或許眼前這些為了短期不法利益，放棄信仰，放棄黨和人民信任的干部，陷自己于萬劫不復的人，才是真正的傻瓜。抗拒這些圖謀不軌的不法分子，也就是一場與外界的誘惑、他人的“惡”的賽跑。
人生，并不是一場比誰獲得利益多的短跑沖刺，它更像一場注重過程的馬拉松。選擇了做黨和人民的干部，更需要在這場比賽中追問自己的理想信念，校對好自己的行進方向，勝過欲望，跑得過誘惑，銘記為人民服務的宗旨。
“天下之本在國，國之本在家，家之本在身。”x以來，習近平總書記曾多次在不同場合強調家風。家風的傳承往往是與家訓、家規結合在一起。中國古代家規家訓歷史悠久，流傳亦廣。最近閱讀了《中國家規》一書，學習了50個歷史上有影響的人物或者家族的家規，感受到了他們的家國情懷。
書中，山西晉商大院群體的杰出代表：王家大院一直秉承了“凡語必忠信 凡行必篤敬”的家規家訓，做生意懂得吃苦吃虧，講究合作共贏、對鄉土鄉親“為善最樂”，王家人代代都堅守家訓，因而歷經700余年，八世繁盛;而位于山西祁縣的喬家大院中堂第一代先祖喬致庸治家嚴謹，為了防止子孫習染富家子弟的諸多不良風氣，制定了著名的“六條家規”。他的教誨對子孫的立身處世有很大影響，也使喬家商業走向了輝煌。
中國歷來重視家庭文明建設，通過家規家訓等教導后輩，潛移默化地傳達社會規范。從古至今，興家之訓代代相傳。周公旦的《誡伯禽書》、司馬談的《命子遷》、諸葛亮的《誡子書》、顏之推的《顏氏家訓》、李毓秀的《弟子規》等等，不勝枚舉。這些流傳下來的家訓，對我們今天培育良好的家風有著重要的借鑒意義。
培育優良家風，踐行家庭美德，有利于弘揚社會主義核心價值觀，營造社會新風尚。而家風的建設，離不開家庭成員的共同努力。黨員干部要向榜樣學習，做家風建設的表率。要向焦裕祿、谷文昌、楊善洲等同志學習，將修身、齊家落到實處。要從思想上規范約束自己，時時刻刻把握住方向，守住底線，在工作中堅持原則，切實用好手中權力。同時，也要注重培育良好家風，要身體力行，示范做好“最美盆景”。樹立旗幟、確立標桿，充分發揮示范引領作用，讓清正廉潔的黨員身份在社會大家庭中有情懷、負責任、勇擔當，在生活小家庭中立得起、叫得響、有分量。
“家風好，就能家道興盛、和順美滿;家風差，難免殃及子孫、貽害社會。”好家風如春風化雨，潤物無聲;壞家風似頑疾毒瘤，毀其一生。近年來，“家族式腐敗” 時有發生，從廣東揭陽的“子接父任”，再到山西“房媳”，這無一不在向我們傳達一個訊息：壞家風會鑄成大錯。習近平總書記曾指出：“家風敗壞往往是領導干部走向嚴重違紀違法的重要原因。”因此，必須重視家庭建設，注重家風培育，樹立正確的人生觀、價值觀，及時糾正不良家風。
黨員干部有了良好家風，才能帶動社會風氣的形成。千千萬萬家庭培育良好家風，才能支撐起全社會的好風氣。
家規家訓是治家教子、修身處世的重要載體，是中華民族優秀傳統文化的重要組成部分。習近平總書記指出：“不論時代發生多大變化，不論生活格局發生多大變化，我們都要注重家庭、注重家教、注重家風。”近期，我閱讀了《中國家規》一書，在此分享一些個人感悟。
俗話說“國有國法，家有家規”，何為“國和家”?家是國的基礎，國是家的延伸，家國同構，家國一體，家是小家，國是大家。那什么是“法和規”呢?國和家都是由人組成的，每個人的思想不盡相同，為了統一思想，制定了法律，人人遵守，不得違反，否則要承擔相應的懲罰。規定和法律大同小異，只是適用的層面和范圍不同而已，但規定必須以法律為基礎制定，不得超出法律范圍。
家庭是社會的基本細胞，家規的出發點是維護家庭家族的有序和諧與繁衍發展，其實際的教化功能包括了樹立基本價值觀、培養道德意識、造就人格美德。家規成為了以禮為教的道德文化的重要成分，也成為了中華道德文化傳承在最基本的社會層面的保證。而家教特別重視道德養成和價值觀引導，尤其突出傳統美德的教育。
有了家庭，就要有家規家訓，兩者的結合形成了家風的傳承。家訓家規是有形的規范，家風則是無形的傳統，在實際生活中家風的形成、傳衍則有賴于家規家訓的傳承發揚。家規家訓是以家庭為范圍的道德教育形式，也是中華道德文化傳承的一種方式，起到了家族繁衍發展的重要保障作用。
在社會生活中，處處存在著“家規家訓”。以電視劇《士兵突擊》為例，主人公許三多所在的“鋼七連”，連隊制度就是家規，“不拋棄，不放棄”就是家訓。戰爭片大家應該看過不少，有一點大家應該注意到了。每一個好的連隊都有英雄的影子，這個英雄就是這個團體的靈魂，有了靈魂就能更好的傳承家規家訓，從而形成這個團隊的家風。結合實際來講，黃陵分公司也是一個家庭，自然也有自己的“家規家訓”，行業的各項規定、公司的各項規章、部門的各項制度就是我們的家規，“煤銷千里，德行天下”就是我們的家訓。“煤銷千里”說明的是能力，“德行天下”說明的是人格魅力，兩者結合，就形成了黃陵分公司的家風。
說到這里，又使我聯想起了福建永定蘇家的家訓——“和善心正，語言必謹，舉動必端，處事必公，為官必廉，事君必忠，費用必儉，睦人必善，鄉里必和”，這八必是通行的道德規范，對我們每一個家庭每一個人都有著學習和教育的意義。
優秀的家風家訓就是道德規范。道德規范是中華民族的精神命脈，是我們在世界文化激蕩中站穩腳跟的堅實根基。傳習和繼承我國人民在長期實踐中形成的道德規范和優良美德，對推進社會主義道德建設，具有十分重要的意義。由此可見，深刻認識和努力傳承中華傳統家訓家規文化，既是領導干部政德教育的重要內容，也是我們加強和堅定文化自信的重要途徑。
家規是治家教子、修身處世的重要載體，是中華民族傳統文化的重要內容。中央紀委監察部網絡中心主編的《中國家規》一書是中央紀委監察部網站在欄目《中國傳統中的家規》基礎上，歷時一年，精心打造的歷史文化精品讀物。
全書起于春秋時期孔子，止于晚清梁啟超，緊緊圍繞中華優秀傳統文化傳承，詳細梳理了中國傳統家規家訓的發展脈絡，既講述人物經歷、家族變遷、家規傳承，又大量摘編歷史文化知識點和人文地理信息。本書由中央文史館館員、清華大學國學研究院院長陳來教授作序，二月河、馮驥才、唐浩明、王躍文等幾十位專家學者對家規進行了精彩點評。
說起家規，你的第一聯想會是什么?比如我，一提及"家規"二字，條件反射般稍不留神就會脫口而出的，是對兒子的諄諄教誨：到哪應該怎么做，哪些千萬不能做……緊接著，兒子那些厭惡至極的表情，立刻浮現眼前……膚淺的我，以為這些日復一日顛來覆去的嘮叨就是家規。
直到最近，我靜心閱讀了由中央紀委監察部網絡中心組織編寫的《中國家規》一書，徹底顛覆我對家規的理解。全書50個中國歷史上有影響的人物或族群的家規家風故事，無一不展現著中國家規深厚的歷史底蘊和現代的傳承發展，無一不弘揚了中華優秀傳統文化民族風范及文化。
孔子——春秋時期我國偉大的思想家、教育家，開創了長盛不衰的儒家學派，被后世尊為"圣人"!"不學詩無以言、不學禮無以立"的家規庭訓，被他的后人世代相傳。秦時的孔鮒，面對慘無人道的"墳書",毅然舍家棄業，投入到抗暴的義舉之中，踐行了"道不同，不相為謀"的祖訓;東漢的孔融，四歲時的謙讓之舉早已成就了一段流傳至今的"孔融讓梨"的佳話。長大后的他，因與兄長孔褒冒死收容被宦官迫害的張儉，又與母親合演了一出驚天地泣鬼神的"一門爭死"的壯舉，以此實現家規中"君子喻于義"的叮囑……學詩學禮的祖訓，重視教育的傳統，禮門義路的家風，加之當時朝廷給予的種種優待，致使孔氏家族科舉興盛、文化繁盛，學術發達。
富貴似煙云，道義須永恒。孔氏家族的家風家訓，在今天同樣適用。這道義，于公，是工作環境下人人都需共同尊守的規章制度、行為準則;于私，是家庭熏陶下人人都該被從小灌輸的個人秉性、行為操守……古人云，"三歲看大，七歲看老",既是說兒時的性格會影響其一生。任何一個生命主體，他受教育受禮訓的初始殿堂，終究是生他養他的家宅大院。
家是最小的國，國是千萬家。家風，不僅關乎家庭或家族的興衰，更關乎黨風、政風，民風的傳承。一個優秀的黨員干部，必定是從小受教于優良家風，成年后又被黨風黨紀優化提高。歷史是一筆巨大的財富，更是一部生動的教科書。將家規家訓家風引入黨風廉政教育，容易觸目驚心，提高黨員干部嚴于律己、潔身自好的自覺性。在當下，黨員干部學好家規家訓，就一定要從傳統正氣之風中汲取滋養廉潔奉公的正能量，將邪惡之污濁，在萌芽之初就狠狠消滅。
"禮樂傳家久，詩書繼世長".這是孔氏家族最常用的春聯內容，由此可見，孔子的后代至今仍在恪守學詩學禮的祖訓。一個人走的再遠，最初的能量無不來自家庭。讓淳樸之風輕撫面頰，讓正義之風陶冶情操，讓和諧之風凈化心靈!到那天，社會怎能不美好?