司馬遷生平只寫過一本書，一本書讓他名垂千古的書，一本、被魯迅先生贊為“史家之絕唱，無韻之《離騷》的書，一本被列為二十四史開片之做的書，一本被列為我國第一部紀傳體通史的書，這本書就是《史記》，接下來小編在這里給大家帶來史記讀后感，希望對你有所幫助!
史記讀后感1
這一段時間，我一直在讀《史記》這本名著。它不像有些書華而不實，《史記》這本書很吸引人，爸爸媽媽和我爭著看。
《史記》這本書的作者司馬遷忍辱負重，真實地記錄了中國朝代的興替，恰當地評論了歷史人物的功過是非。仿佛再現了歷史社會畫面。書中有許多我們認識的人物，如孔子、晏子、廉頗、藺相如、屈原等，記敘了黃帝以來的傳說、商周的史跡、春秋戰國時期的動蕩、秦的興衰、漢的建立和鞏固，時間跨越了三千多年。
讀了這部偉大的史學巨著，我想到了很多。我的見解不可能和專業人員相比，但是我的真實體會。我的體會有兩點，第一點是古代的君王分兩種，一種是一心為民的君王，一種是貪圖利益、沉迷于酒色之中的君王。而最后的結果就是一心為民的君王，受到百姓的熱愛和后人的贊揚，而后者則讓百姓唾棄，最終致使國家滅亡。雖然經歷了幾千年，但道理是一樣的，我們常在電視上看的那些貪贓受賄的官都會受到法律的制裁。
我的第二點感受是在春秋戰國時期，老百姓不能過上安穩的生活，每天都有戰爭。各國諸侯你掙我搶，都想一統天下，而不顧及百姓死活。沒了錢，就加大稅款;沒了糧，就逼迫百姓交糧食;沒了打仗的人，就到各家各戶去找年輕力壯的人。弄得百姓妻離子散、民不聊生。
然而，我們現在的生活多么美好。不用擔心發生戰爭，不用怕吃不飽穿不暖。在這種環境中，我們更要努力學習。
這就是我讀《史記》的感受，希望大家也看一看這本史學巨著。
史記讀后感2
在悠長的古代文學史中，我們并不缺乏具精神原創性的大師。孔孟、老莊、屈原、司馬遷、李白、杜甫、曹雪芹……他們的名字足以與日月同輝，彪炳千古。然而在當下的教育中，這樣一些凝聚著民族精神源泉的大家卻日益離我們遠去，除經院中的學者、教授們閱讀、研究外，已是鮮有人問津。真正的大師不只是來“宴大賓”，傳統文化需要普及，需要“平民化”。這對于精神缺鈣的一代，顯得尤其必要。新課標的提出恰逢其時地為弘揚傳統文化提供了理論上的支撐。新課標規定：高中階段選修課必須占有相當的比重。這一規定使我們暫且可以從高考的陰影中走出來，堂而皇之走進大師，閱讀經典。
那么，在高中階段應開設哪些選修課?在浩如煙海的古代典籍中，哪些論著最有價值，最值得一讀?這是個眾說紛紜，無需定論的問題。然而我們不難發現，當短小精悍的《論語》、含蓄蘊藉的唐詩宋詞、百科全書式的《紅樓夢》等成為學生與老師的首選對象時，被譽為“史家之絕唱，無韻之離騷”的《史記》卻往往被棄于思想的角落里。究竟《史記》該不該讀，讀什么，怎么讀，這樣的問題在新的教育背景下不得不提到了日程上來。
或許我們應當換一種眼光重新審視兩千多年前的這部著作了。
“厥協六經異傳，整齊百家雜語” 的《史記》，集先秦、漢初文化之大成，《尚書》、《國語》、《春秋》、《左傳》、《國策》、《論語》、《孟子》、《莊子》、《荀子》等先秦典籍，皆可從中找到影子。比如一萬來字的《論語》，差不多都被司馬遷引用盡了。從這種意義上說，《史記》就是一座先秦時期的圖書館，它詳盡地記載著那時的政治、經濟、軍事、法律、醫學、天文學等的成就，窺一斑可見全豹。而較之先秦諸作，它在形式上又有許多的優越性。首先，語言的淺顯。司馬遷將書面語與漢代生動的口語糅合在一起，開創了一種新的語言風貌，清新，樸拙，更淺顯，更口語化，也更易被今天的高中生理解與接受。其次，情節的奇特。清人袁枚說：“史遷敘事，有明知其不確，而貪其所聞新異，以助己之文章，則通篇以幻忽之語序之，使人得其意于言外，讀史者不可不知也。”(《隨園隨筆》)生性“愛奇”的司馬遷在敘史時，仍不忘著上荒誕一筆。《五宗世家》記載臨江王劉榮被其父漢景帝謀害，后 “(劉榮)葬蘭田，燕數萬銜土置冢上”。《史記》中類似這樣的浪漫主義筆法還有很多，垓下之圍、趙氏孤兒等故事皆絕妙之極，傳為美談。在二十四史中，《史記》是最富文學性的一部，它更像是一部歷史故事集、歷史小說集，其情節的曲折、生動與學生的審美興趣不謀而合。最后，體例上的相對獨立性。《史記》一百三十篇是一個統一的整體，本紀、表、書、世家、列傳，五體互為經緯，貫通全書。但同時，每一篇又相對獨立，有鮮明的人物形象，完整的故事情節。它猶如一篇篇情節曲折的短篇小說，又如一首首耐人尋味的精美詩篇，讀者自可從中任選一篇率性而讀，并不受上下文的限制。對不具備充裕的閱讀時間的中學生，這無疑是最好的形式之一。此外，《史記》的悲劇性、抒情性等也都符合高中階段學生思維的特點，容易引起學生的共鳴。縱然我們無法拒絕《詩經》、《論語》、《孟子》、《紅樓夢》等等優秀的古典作品，它們同樣是中華民族文化與精神的載體，然而今天之所以要獨鐘于《史記》，卻是與學生的身心發展規律、當下的閱讀現狀、我們的教育理念等分不開的。
當然，《史記》130篇，并非每一篇都適合高中生閱讀。閱讀有兩種，一種是無功利性的，為了愉悅自我，陶冶性情;而另一種是帶研究性的閱讀，這是專家學者們考慮的事。我們開設選修課，閱讀《史記》，不是僅僅為了某種知識性的獲得，不是為了記住幾個煩瑣的歷史事件和歷史人物，而是從中欣賞體驗，汲取一種精神養料。當孩子們今后面對困境時，能從忍辱負重的司馬遷處獲得一種力量，這才是我們教育的最終目的。讓學生從小結識這樣一些精神大師，并與之交流，掌握一種做人、做學問、看世界的方法，這才是受益終身的東西。按照這一思路，五體中書、表可暫且擱置一旁，其他112篇人物傳記，則可以任意選出一篇慢慢品味，或挑自己感興趣的歷史人物事跡來一睹為快，總之，不拘一格，因人而異。
史記讀后感3
《史記·蕭相國世家》說的是蕭何伴隨漢高祖左右，為其效犬馬之勞終其一生的故事。其中寫到漢高祖為群臣排位次的細節，現在讀來，讓人有寒噤之感。
經歷過秦末的腥風血雨，又有楚漢的爭鋒對決，該是坐下來論功行賞的時候了。此時高祖認為“蕭何功最盛，…所食邑多”，而一群武將卻不買這個帳。仔細想來，曹參之流，身經百戰，沖鋒陷陣，要是沒有曹參這樣的干將，劉邦即使有一百個蕭何也成不了大業。而蕭何不曾有點點汗馬之勞，只會舞文弄墨，憑什么他的功勞就會攀到曹參之流的頭上呢?
試想，如果在楚漢對決時，劉邦說出蕭何功勞最大這樣話，結局肯定很慘，不用說韓信這樣的人立馬會占到項羽那邊，就連曹參這樣的親信也會覺得靠不住，指不定什么時候就調轉馬頭了。現在不一樣了，消滅了項羽，天下惟劉邦最大，一伙人不再是稱兄道弟歃血為盟的關系了，高祖說的話不需要考慮那些武將們的感受了，他歡喜誰就是誰，他愛誰就是誰。
武將們的命運似乎就是這樣，在主子需要他們時，他們拼命沖殺，最后功遂建業已立之時，他們的功勞卻被輕輕松松的抹去。每個朝代都在上演著這樣的不幸，為什么?武將手握重兵，功高蓋主，“大哥”如果在論功行賞再給他們予很高的位置，難保哪天他們就給篡奪了，這招誰都得防著點。這手棋下得妙的人有劉邦，分封群臣時抬高文人地位，極力貶低武將功勞，后來還通過呂后、蕭何消滅韓信進一步鏟除那群武將們的勢力，漢景帝承劉邦衣缽，連本族人都不放過，通過平定“七國之亂”，讓天下權利集中于皇室。趙匡胤也是一個忽悠武將的能手，他“杯酒釋兵權”，還把表情裝得很無辜，在酒席間，故意愁眉不展狀，石守信一看就是又怕又愁的，武將藏憂的問題一下子就給解決了。趙匡胤算溫柔的，狠一點要算朱元璋了。朱元璋即位后，為了防止武將們功高震主，竟制造種種借口，向握有軍政大權的元老重臣揮起了屠刀，胡惟庸、藍玉等等開國功臣都不能幸免，最冤的是徐達，做得忠順恭謹，讓朱元璋找不出錯誤，還是免不了被賜死。
高祖以獵人和獵狗來比喻文臣和武將的功勞關系，以蕭何為人，武將們為狗固然不是對武將們的人格的侮辱，但是在這個比喻中武將們被極度的工具化卻是不爭的事實。高祖說蕭何“功不可忘也”，難道曹參和韓信之流功可忘乎?說到底功可忘不可忘不是在于他們功勞之大小，而在于他們的功勞有沒有必要被提及。這就涉及到了蕭何之流之所以被重用的原因了。
兵刃交接的戰爭中，蕭何是個謀臣，是個副職。管理國家之時，他被劉邦扶正，究其竟，可能有一下原因：一，通過這一舉動表明劉邦不信任武將們的態度，有此舉動，武將們便也不敢肆意妄為了;二，通過這些文臣們的文墨功夫和律令制定達到限制武將的勢力的目的，在很多時候，文字的力量并不比刀槍小。看看蕭何的所為就知道，他真正的本事不大。劉邦是這樣為蕭何功最盛辯護的，首先他是個謀臣，“發蹤指示”，其次，他“舉宗數十人皆隨我”。“發蹤指示”是他本職工作，“舉宗數十人皆隨我”那是另有隱情的，是劉邦對蕭何的脅迫，可見劉邦是為了捧紅他而出其辭的。再后來排位次時，劉邦所舉蕭何功勞也未必多么光耀。劉邦所言蕭何之功如“遣軍補其處”、“軍無見糧，蕭何轉漕關中”、“蕭何全關中以待陛下”等功勞要是真與前線將士相比，又何足絮叨。可謂“欲加之功，何患無辭”。
劉邦果真十分信任蕭何之流的文臣嗎?帝王對于臣子的信任從來只是處于將來利益需要，而不是過往功勞的惦記，如果誰以功勞自夸，這樣的人總會被干得很慘的。劉邦當初在楚漢之爭最為艱苦的時間里，他還多次派遣使者慰勞丞相蕭何。鮑生對蕭何說：“王暴衣露蓋，數使使勞苦君者，有疑君心也。為君計，莫若遣君子孫昆弟能勝兵者悉詣軍所，上必益信君。”說白了，就是劉邦懷疑蕭何，屢次派人打探，而蕭何為了消除劉邦的一律，把自己家族的子孫昆弟都給派上疆場了。而后，漢立國后，劉邦一次一次地懷疑蕭何，蕭何表現出了很好地孫子態度，為了保全自己，設計把韓信殺了，為了讓劉邦放心，他把自己所有家產、資財都獻出來分給軍士，為了讓劉邦對自己徹底無憂，他甚至做毀譽之事——低價甚至賒借買地，一直到把自己搞臭為止。有時，你只能感慨，歷史真是一幅充滿小丑的圖卷，每個人都會不由自主地卷入其中。看看司馬遷對蕭何的評價就知道，這個人真的是沒什么大本事“蕭相國何於秦時為刀筆吏，錄錄未奇節(沒什么作為)。及漢興，依日月(指劉邦)之末光”。
看《蕭相國世家》的《蕭何第一》中還有個細節挺有意思的，劉邦為蕭何“功最盛”正名，功勞評定后，接下來就是排位次的事情了。劉邦決定要壓制武將的想法是鐵了心的，但是又不好意思把自己意思說破，群臣也裝傻，力推曹參位排第一。此時，一個姓鄂的人站出來，替劉邦把想說的話抖落出來，說蕭何居功至偉，有萬世之功，應該排在第一之類的云云，高祖二話沒說，立馬就說“善”。這個人據說因為在關鍵時候揣摩了劉邦的心態，替他說了句話，被封為關內侯(很巧的事，這也似乎沒什么本事的人，歷史上關于他的記載也僅只于此)。讀到這個細節時，啞然一笑，佩服于關內侯和劉邦的配合之默契，也深感司馬遷對歷史的敏感程度。
說到底，不管是文臣還是武將，不管是君子小人，不管是想要贊譽還是毀譽，只要是想活著都不容易，尤其是為別人活著更難。人們總是要在舞臺上刻畫一下自己，在別人的舞臺上大家都不得已
史記讀后感4
一直在想這是怎樣的一位史官：文直，事核。洋溢著油墨的書香讓我無法想象那些刻入竹簡的堅韌，但那不虛美，不隱惡的文字仍向我展開歷史的長卷.那些封沉的記憶在搖曳的光影下若隱若現，跨越無限的時間和空間我看見了英雄項羽的懦弱，瞧見了小人劉邦的偉業，了解了將軍的小肚雞腸，傾聽了易水的蕭蕭哀鳴。
金無足赤，人無完人.記憶中那些閃耀的光芒，在此處早已褪去了圣潔.這里沒有十全十美，只有一位位站在歷史浪尖上的偉人。“人”一個多么難得的稱呼.向所有的人呈現“君權神授”的可笑。在他的《史記》里，沒有皇帝，沒有將軍，有的只是劉邦，李廣。或許剛才的話錯了，這《史記》本身就是十全十美，完美的無懈可擊。因為它有司馬遷的秉筆直書，因為它有司馬遷的堅持真理。他做到了“通古今之變，成一家之言。”我看到了那位長信燈旁緊緊抱著孤單用心寫下文字的身影。
聽說人死后會變成天上的星星。那最亮的一顆會是司馬遷的眼睛嗎?我抱著《史記》走進兩千年后的歷史。
史記讀后感5
的一扇窗，讓我了解了歷史。
史記中有許多有意思的故事，比如：“鴻門宴”“晏子使楚”“項莊舞劍”“仁義的敗將”等。要問我最喜歡的呀，就屬“霸王別姬”了。
楚漢相爭時，西楚霸王項羽在和劉邦爭奪帝位，進行了長達十幾年的戰爭。最后項羽在烏江兵敗，自知大勢已去，在突圍前夕不得不和虞姬訣別，最后自殺身亡。
讀到虞姬自殺后倒在項羽的腳邊時，我覺得虞姬好偉大啊，為了自己的丈夫可以犧牲自己。
我還對“臥薪嘗膽”有著深刻印象，講的是：春秋時期，吳國和越國發生了戰爭。越國被吳國打敗，越國勾踐被夫差俘虜。后來，吳王夫差釋放了勾踐，讓他回到了越國國都會稽。勾踐在坐臥的地方吊了個苦膽，夜里躺在柴草上，面對苦膽。每天吃飯時都嘗嘗苦膽。總捫心自責：“你忘了會稽大敗之辱嗎?”就這樣勾踐跟同甘共苦共同命運，經過十年發展生產，積聚力量，又經過十年練兵，終于在公元前473年打敗夫差，滅掉了吳國。
史記中還有許多感人勵志的故事，希望大家會認真讀，了解更多的歷史故事。
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