2020年12月13日是新中國成立后的第七個國家公祭日。為貫徹落實中央精神，在全市營造牢記歷史、不忘過去、珍愛和平、開創未來的濃厚氛圍，結合《新時代愛國主義教育實施綱要》的要求，共青團建鄴區委號召全區廣大青少年積極參與緬懷悼念活動，激發愛國熱情，凝聚奮進力量。下面是由小編帶來的有關不滅的歷史記憶與時代同行作文5篇，以方便大家借鑒學習。
站在鮮艷的五星紅旗下，迎著燦爛的陽光，面帶幸福的微笑，我們又開始了新的一天美好的生活。可是，就在每一年的12月13日，冬日南京的上空都會響起刺耳、肅殺的警報聲，這聲音猶如逝者的哀鳴，這聲音更似生者的吶喊，把我們拉回到78年前的今天。
歷史永遠銘記七十八年前的那個冬天。 1937年12月13日，日本帝國主義侵略者的鐵蹄踏上了南京這片古老的土地，他們肆意的踐踏，瘋狂的蹂躪，殘暴的屠戮，他們采用種種滅絕人性的手段制造了人類有史以來最慘絕人寰的暴行。昔日繁華的南京，城里城外，大街小巷，阡陌溝渠，到處尸堆如山，血流成河，哀號遍野，六朝古都頓成人間地獄，30萬生靈化作屈鬼冤魂。侵華日軍在中國、在南京留下了人類歷史上最野蠻，最可恥的一頁，這是中華民族永遠不能遺忘的一段血淚史，這也是吾輩后生應當永遠銘記的一段屈辱史。
親愛的同學，年輕的你我：哀怨的笛鳴，猶然在耳，民族的傷痛，刻骨銘心。通過參加學校組織的主題班會、黑板報展示、大合唱比賽等一系列紀念活動和德育教育課程，我們更加深刻地明白：以史為鑒，是為了更好地展望未來;勿忘國恥，并不是為了種植仇恨。古人云：前事不忘，后事之師。牢記戰爭的教訓，高揚和平的旗幟，建設強大的祖國，構建和諧的世界應當成為我們共同的理想和崇高的責任。
今天，作為新時代的中學生，紀念逝去的先人，我們唯有牢記史訓，刻苦學習，奮發圖強，振興中華，才能告慰逝者的在天之靈;同樣，重溫慘痛的歷史，我們唯有放眼未來，守護和平，博愛天下，和諧發展，才能使人類遠離戰爭，讓血腥的暴行永遠不再重演。
最后，我想用“南京大屠殺遇難同胞紀念館”冥思廳照壁上的那句話結束我今天國旗下的講話，因為，唯有這句振聾發聵的話才能真正表達逝者與生者的共同心聲：
“讓白骨可以入睡，讓冤魂能夠安眠，把屠刀化鑄警鐘，把逝名刻作史鑒，讓孩童不再驚恐，讓母親不再泣嘆，讓戰爭遠離人類，讓和平灑滿人間”。
很小的時候我們就從課本里面學過“南京_”，接著又在很多社會活動，書刊媒體中反復提起，雖書本內容真實慘烈，但到底是怎樣一種情景大多時候還只是停留在想象。
近日有機會同即將援外的醫療隊友們一同參觀這所為世人所“震驚”的南京_紀念館，這是我多年想做的事，所以我懷著警世而鑒證的心緩緩而來。南京_，這個讓所有中國人都忘不掉的事情，從一進入廣場就讓我感到沉重，走到南屠館門口，映入眼簾的就是上面這個巨大的讓人很壓抑的雕塑，仔細看下面的文字介紹可以知道這是個可憐的女人，她的家人全部慘死于日軍魔掌下，而自己卻被侮辱而屈辱的活著，也許死很容易。可是活著確實很難。
進入館內就可以看到很壯觀的很高的書架，那個書架，那里面每個看似書籍的文件里面是當年南屠遇難的人的個人資料，前事不忘，后事之師，以史為鑒。在向里面走便是對歷史的介紹與回顧，1937年12月13日，日軍進占南京城，在華中方面軍司令官松井石根和第6師團師團長谷壽夫等法西斯分子的指揮下，對我手無寸鐵的同胞進行了長達6周慘絕人寰的大規模_。致使我中華兒女300000人死于刀下，這是何等的恥辱與無奈。再看到墻上的慘烈圖片與文字：在日軍進入南京后的一個月中，全城發生2萬起_、_事件，無論少女或老婦，都難以幸免。許多婦女在被_之后又遭槍殺、毀尸，慘不忍睹，字字刺入我心，作為東北人的我可能更能體會那種亡國之哀，亡國之怒，亡國之奮悲憤與不能難于言表。在館中還有讓我印象深的就是這個叫做12秒的地方，我剛開始還不知道那是干嘛的，可是看過介紹才知道水滴了12滴就是過了12秒，就會有一個南屠逝去的人的遺像之燈被點亮，依次下去，每隔12秒就會出現一盞亮的燈，看看當時我們的國人是何等的悲涼與慘烈啊，這是何等的警世啊。
當然館里面也有一些對愛國主義者和外來和平者的表揚與陳述他們有的浴血奮戰，有的異國他鄉前來幫忙，這些人是值得尊敬并永遠不能忘記的，沒有他們，日本的魔爪長會張的更大伸的更遠，我們要向他們學習致敬，正式有這些正義之師仁義之師才能使我們今天能夠站在這里談古論今。
南京大屠殺是一場慘絕人寰的悲劇，更可恨的是：日本右翼分子長期以來通過各種手段遮蓋歷史真相，未曾熄滅重燃侵略的野心。如今我們的國家在日益強大，在國際政治舞臺逐步占據舉足輕重的地位，然而，喪權辱國的國恥不該被遺忘，更該被每一位中國人銘記在心。
雖然新中國建國后一直秉承和平與發展的外交方針，在和平中求展，在發展中不斷壯大，與日本也建立起了外交。但是那些必有用心、侵略野心從未磨滅的好戰分子一次又一次的用實際行動挑戰著兩國愛好和平人民的底線，他們不擇手段掩蓋歷史真相，把侵略戰爭美化成兩國爭端之戰，其罪惡用心不言而喻。
中國雖然愛好和平，絕不愿意主動挑起戰爭。然而，崛起的民族絕不會屈服于侵略者的鐵蹄，半個多世紀以前，在面對裝備優良的日帝國主義侵略者時，中國共產黨領導下的多民族統一戰線奮勇分級，打擊了侵略者的囂張氣焰，捍衛了祖國領土完整和主權獨立。
今天，強大的中華人民共和國越發強大與自信，英勇的中華民族更不會輕易屈服。“公祭”是又一次對歷史的深刻反思，更是又一次凝聚中華民族勿忘國恥、自強不息的凝聚劑。
泛泛而論，祭祀作為一種典型的儀式，通常是文明成熟的標志。文明成熟，才有禮典。華夏文明發育較早，具有完備多樣的禮典儀軌，而祭祀是其中最重要的組成部分之一，即所謂“禮有五經，莫重于祭”，并依此創立了專門的祭祀日。傳統節日中的清明節、端午節、重陽節等都與祭祀有關，從一個側面反映了祭祀文化的成熟。祭祀不僅包括宏大的天子祭，也包括士庶祭，都成為國家活動和家族活動的主要組成部分。
不過，曾在中國延續數千年的禮典儀式現在已漸趨消亡，不再是常規性的重要活動，其規范也逐漸瓦解。這其中，有國家形態在近代發生巨大變化的原因，也有祭祀文化的生存土壤發生變化的原因，過去對天地鬼神的敬畏已不復現，對祖先的崇拜也由于家庭結構向原子化演變而削弱。
近年來，雖然敬天敬地敬祖先再成時尚，但強調的也多是文化符號的意義，或者成為給地方經濟發展搭建的平臺，其本來意義已有所消散。相對而言，民間盡管失去了傳統祭祀規范的許多內容，但仍然存在基于親情的祭祀活動，而在國家層面的祭祀活動，盡管仍然零星存在，比如為“9·18”事變悼念、為“5·12”大地震悼念，但沒有制度化規定。
那么，今天需不需要設立國家公祭日?答案是肯定的。如果說過去因敬天敬地敬祖先而創造的祭祀文化，反映了一個文明的成熟，那么今天是否會忘記歷史，也在考驗一個民族是否成熟。
國家公祭日提供的莊嚴感，有助于恢復歷史的莊嚴，特別是在虛無主義消解歷史的價值判斷之時。歷史的榮耀和悲情，需要我們正確體會;國家公祭日提供的輿論平臺，有助于幫助我們連接歷史和現實，為我們找到歷史中的正確定位;國家公祭日有助于我們回顧審視歷史悲劇，維護基于歷史形成的判斷，防止歷史被人為歪曲。而這些對于歷史的沖擊，一直在發生。
南京大屠殺警示意義是世界性的國家公祭日就是通過直面歷史上的悲情時刻，以達到以史為鑒、警示后人的目的。在漫長的中國歷史上，不乏對于悲情時刻的記錄。以什么樣的歷史悲劇作現實的鏡鑒，有不少選項。為什么確定的是南京大屠殺死難者國家公祭日而不是其他?
當，戰爭的號角吹響，那就意味著一場血淋淋的殺戮歷史;當，死亡的鐮刀舉在頭頂，那無辜的人兒卻變的有罪了;當，血色的槍口指向城鎮，多少孩子凄涼的呼喚卻無人回應……
20__年12月13日。這，是如同烙鐵一般炙熱的日子啊!!仿佛是中國血一般殷紅的屈辱與傷疤!幾乎每個中國人都不會忘記，那慘絕人寰的事件“南京大屠殺”!
“落后就要挨打”這句話用在當時的中國再適合不過。武器的薄弱令中國就像一只待宰的羔羊，做著無力而微弱的反抗。中國人的懦弱讓日本人在中國恣意妄為!多少英雄好漢，拋頭顱灑熱血的為國家而奮斗。最后的勝利雖屬于我們。但，這烙印一般的歷史卻揮之不去：
日軍占領南京后，對南京人民進行血腥大屠殺，犯下了滔天罪行。南京的和平居民，有的被當作練習刺殺的對象，有的被活埋，據中國南京審判戰犯軍事法庭統計，日軍占領南京后六周內，屠殺手無寸鐵的中國老百姓和放下武器的士兵達三十萬以上!
20__年12月15日，已放下武器的中國軍警人員三千多人，被日軍解往南京漢中門外，用機槍密集掃射。然后，受傷未死者與死者一起被焚燒。16日，中國難民五千多人，被日軍集體押往南京中山碼頭，雙手反綁，排列成行，用機槍掃射后，棄尸江中。
是什么，讓日本人如此殘忍?是什么，讓日本人如此草菅人民?是什么，讓日本人在中國如此“墮落”?這是欲望?是心性?還是本能?