一、抓“原理”重“理解”
從基礎知識抓起，扎扎實實，一步一個腳印地過“地理原理”關。如：地球表面熱量分布不均的原因;四季、五帶的產生和劃分的依據;海陸熱力差異形成的季風與季風氣候;氣溫與氣壓的關系;海拔與氣溫、氣壓的關系;空氣的水平運動與垂直運動的成因;水循環的動力及其過程;內力作用與外力作用的發生及其變化機制;生態平衡的條件;光、熱、水、土對農業生產的影響;影響工業布局的因素;人類與環境的對立統一等等。掌握了這些原理、法則和規律，分析事物就有了說服力。
二、抓“綜合”重“聯系”
綜合性即地理環境的整體性、統一性，就是地理環境各要素之間內在聯系及其相互影響、相互制約的關系。例如：為什么亞馬孫河流域成為世界最大的熱帶雨林?這不僅僅是緯度決定的，與大氣環流、地形結構、洋流影響也有密切關系。西歐為什么成為典型的溫帶海洋性氣候?影響因素也是多方面的。在多角度、多層次、全方位、綜合性分析問題上，要做如下努力：有計劃地做一批綜合性典型訓練題，學習從自然因素到經濟因素全面考慮問題的方法。關于這一點，你要多注意典型例題分析，將其積累起來，轉化為自己的知識。地理環境是一個整體，要注意因素之間的內在聯系。
三、抓“概念”重“消化”
在學習地理時，要重視概念的學習，要對所有的地理概念一一消化、理解、吸收，不留夾生飯。只有概念清楚了，判斷、推理問題才能正確無誤。要把那些特別容易混淆的概念羅列出來，一一對比其差異。
諸如：天體、天球;日冕、日珥;近日點、遠日點;恒星日、十太陽日;角速度、線速度;時區、區時;短波輻射、長波輻射;氣旋、氣團;天氣、氣候;寒潮、寒流;礦物、礦產、礦床;巖溶、熔巖;生態系統、生態平衡、生物群落;地質作用、地質構造;國土、領土;等等。當然，概念學習不是孤立的，要在分析和解決問題的過程中進行。
四、抓“共性”重“個性”
地理環境既有共性，更具個性。因此在學習過程中要重視事物共性的總結和個性的分析。如陸地上的自然帶，從赤道向兩極，大致可分為熱帶雨林帶、熱帶草原帶、熱帶荒漠帶、溫帶草原帶、溫帶森林帶、苔原帶和冰原帶。這是共性。但實際分布中，受各種因素的影響，又具有緯度地帶性、經度地帶性、垂直地帶性及非地帶性。這就是個性。具體實際情況中可能個性更具特點。
五、抓“歸納”求“規律”
這是歸納推理的思維方式，從特殊性的地理事物中，歸納出普遍性的規律。如通過觀察，分析太平洋、大西洋和印度洋三大洋的洋流系統后，根據分布和成因，可歸納出：(1)每個大洋都有完整的洋流系統;(2)除印度洋北部外，各洋流在北半球熱帶、副熱帶海區呈順時針方向(反氣旋型)運動，南半球呈反時針方向運動;(3)在中、低緯度海區，每個環流系統的西部都是暖流，東部都是寒流。上述結論，就是通過對三大洋洋流分析后，推及出來的普遍規律。
六、抓“運算”促“智能”
地理計算在“雙基”中是一種不可忽視的能力。為了培養、提高地理運算能力，要做如下分類練習;1. 比例尺與圖上距離、實際距離換算。
2. 地方時與區時的換算。
3. 絕對高度、相對高度與等高線的計算。
4. 垂直氣溫的計算。
5. 太陽高度角的計算。
6. 恒星日與太陽日的換算7. 晝夜長短的計算。
8. 人口密度與人口自然增長率的計算。
9. 各種百分比的計算等。
通過反復練習，熟練掌握計算技巧，從計算結果中，闡明地理事物的性質、特征及其變化規律。
七、抓“讀圖”明“空間”
地圖具有形象、直觀的作用，可以培養觀察力、想象力，發展思維能力和記憶能力，可以進一步明了地理事物的空間分布、空間聯系、空間組合。
為了培養查閱、填繪地圖習慣，要求：1. 書上的圖必須一一理解，學會分析、應用。
2. 充分利用填圖冊，按要求和規格填寫地理事物。
3. 無論是平面圖、立體圖，還是示意圖、景觀圖，要求能畫出大體輪廓，以加深印象和記憶。
八、抓“新知”拓“視野”
每年高考都要涉及一些教材以外的新知識。所以，對報刊上的“新聞”不可不留神。諸如：(1)國內外發生的重大事件。
(2)國內外重大經濟建設項目的開工和竣工。
(3)國內外嚴重的自然災害。
(4)國內外新開辟的自然保護區和旅游勝地。
(5)地學新理論、新探索。
(6)人類面臨的問題——資源、人口、環境。
九、抓“一般”推“特殊”
“一般”往往代表的是普遍現象，當這種一般現象出現了異常，就必然有其特殊性。那么，這種特殊性的產生是必與其當地的特殊地理事物有關，從而，我們就可得出相應的結論。如，太陽輻射在地理表面的分布是沿緯線分布的，根據其熱量的分布狀況，我們將全球化分為五帶。由此可知，等溫線、陸地自然帶等分布也應沿緯線分布。但在實際中，我們發現，它們的分布并非都沿緯線分布，那么，這又是什么原因呢?經仔細觀察和分析，我們發現它們的分布還與地表形態、海陸熱力性質、洋流、人為活動等因素有關。具體分析時，就看當地與其它地區之間的差異是什么?特殊的差異，也就決定了其特殊性。
十、抓“對比”找“異同”
在地理學習中，你會發現許多相似或類似的概念、原理、規律等。理解它們較好的方法就是用圖表進行比較，找出異同。如同緯度的歐洲西部和北美，為什么歐洲西部是以溫帶海洋性氣候為主，而北美卻以溫帶大陸性氣候為主?解決此問題，我們可以對照兩個區的地形圖，用表格來比較它們所處的緯度位置。
在廣袤的中國大地上，在奔放的歷史長河中，我們偉大的祖先用勤勞的雙手，用科學的智慧，用一方方水土，培育出了數以千計的地理標志產品，它們是我國富饒物質文明中璀璨的明珠。滄海桑田，斗轉星移，隨著時空的變遷，很多地理標志產品已逐漸淡出現代人的視野，與之相輔相成的文化也似乎慢慢地被歷史塵封……“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開”。令人欣慰的是，中國質檢出版社(中國標準出版社)出版的“中國地理標志產品大典”系列叢書，讓我國的地理標志產品得以經典薈萃，文化傳承。
“中國地理標志產品大典”從產品概況、地理環境、文化背景、文化積淀、品牌建設和知識鏈接六個方面對我國一千多個個地理標志產品進行了全方位的展示，內容充實，文字優美，輔以精美的圖片展示，讓人心弛神往，如醉如癡!
地標產品之美，美在產品。用精煉的語言描述了地標產品的獨特品質和質量特色，讓經典重現。無論是深藏于沃土的長白山人參，還是巧奪天工的景德鎮陶瓷，寥寥數語，精美紛至沓來。曲徑通幽處，禪房花木深。“產品概況”為你開啟了地標產品的探知大門，讓你耳目一新，為你逐一還原地標產品之美。
地標產品之奇，奇在地理。地標產品的神奇在于它獨特產地的地理條件，無論是原料，還是加工工藝，都與當地氣候地質生生相息。正如茅臺之醇離不開茅臺鎮清洌的赤水河，武夷巖茶之清香得益于靈秀的武夷山。問渠那得清如許，唯有源頭河水來。“地標地理”除給你帶來祖國神奇旖旎的自然風光和地形地貌外，還將為你步步揭秘地標產品之奇。
地標產品之韻，韻在文化。每一個地標產品蘊含著中華大地的地域文化，都有一個美麗動人的故事或傳說。杭州絲綢上可以追溯到黃帝元妃嫘祖，新興皇帝柑有六祖惠能的印記，陶藝界的南劉北張，湖筆、徽墨、宣紙、端硯文房四寶無一不有地域和傳統工匠的文化韻味。“文化背景”讓你在品鑒地標產品自然屬性之余，細細品味地標產品文化之韻。
地標產品之厚，厚在積淀。地標產品的生命中沉淀了歷史、典故、詩詞歌賦，折射了文人墨客、達官貴族、平民百姓的生活。品嶺南荔枝，吟東坡“一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來”;嘗馬壩油粘，追思13萬年前曲江馬壩人博觀而約取，厚積而薄發。“文化積淀”幫你在享受地標物質精美的同時，深刻感受地標產品歷史沉淀之重。
地標產品之承，承在品牌。文化需要傳承，品牌需要建設。在工業化和信息化迅猛發展的當今，作為歷史瑰寶的地標產品也是如此。可曾想過，作為沉香珍品的莞香幾乎銷聲匿跡，正是由于東莞尚正堂公司的大力弘揚和品牌建設，才得以傳承光大，并獲得非物質文化遺產。“品牌建設”將帶領走進那些傳承和引領地標產品發展的龍頭老大。
地標產品之賞，賞在知識。了解地標產品，是為了鑒賞和使用，而地標產品的鑒別、挑選、使用或收藏離不開科學的方法和相關知識。宜興紫砂壺需要養，潮汕功夫茶需要功夫，杭州絲綢需要鑒別和保養……對地標產品，是暴殄天物，還是如數家珍，得心應手?“知識鏈接”將按圖索驥，為您提供科學實用的地標產品鑒賞知識。
“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中”。神州大地，山明水秀，物華天寶。讓我們循著“中國地理標志產品大典”，逐一從遠近高低去認識中國地標產品，解密它的真實面目，真正品鑒它的美麗、奇特、韻味和厚重。
我國傳統文化博大精深，圍繞著“和”這個核心，我們進一步明確了人際和諧的五倫關系：父子有親、君臣有義、夫妻有別、長幼有序、朋友有信，以及“仁、義、禮、智、信”的做人行為準則。另外就是對“孝”的理解， 引申開來說，對家庭里的父母親，為人子(女)一定要盡孝道，對國家的法律法規、單位的規章制度要盡忠，對自己的工作崗位要盡責盡能。說實話，到學習之前，雖然心中對傳統文化有一定的認同，但是自認為自身做得還不錯，經過兩次學習，才逐步領會到中國優秀傳統文化對我們每個人的教育意義有多大，傳統文化，尤其是《弟子規》的內容能夠指導我們的言行舉止、衣食住行，幫我們養成良好習慣，成為一個有素質有涵養的中國人。
國學博大精深、歷史悠久，幾千年來一直是中國人安居樂業，安身立命之文化根基，也一直是中華文化的精神脊梁。中國之所以成為世界上唯一一個文化延綿五千年而沒有中斷的國家，正是因為有如此深厚的國學文化作為支柱，這種文化一直貫穿于我們每個人的成長歷程。在當今社會，物欲橫流，人們急功近利，道德和良心的缺失在年輕一代中尤為突出，所以學習中華傳統文化，發揚傳統美德，讓仁愛、孝悌重回到我們心中，讓忠誠、守信應用于工作和生活中，使我們的社會安定和諧，國家興旺發達。
“弟子規，圣人訓，首孝弟，次謹信，泛愛眾，而親仁，有余力，則學文”是《弟子規》的總綱領，只要我們認真去學習、去思考、去感悟，就會明白其中的許多道理。在為人處世就知道哪些可以做，哪些不可以做，就有了做人的準則，在生活、工作中，就會有正確的判斷和及時糾正自己錯誤的言行。凡出言，信為先;詐與妄，奚可焉?說話多，不如少，惟其是，勿佞巧。就是指凡事說出去的話，首先要講信用，不可以欺詐別人或者胡言亂語，話說得多，不如說得少，說話只要恰當，切題就行，不要花言巧語。尤其是作為職場中的我們。
做人要懂得感恩。對一個人而言，應該報答的最大恩情是父母的養育之恩，所以《弟子規》第一章就是《入則孝》感恩之心體現在一個“孝”字上，“父母呼應勿緩父母命 行勿懶”“父母教 須敬聽 父母責須順承”，想一想這些都是我們做兒女的孝順父母的基本要求，但我卻有很多沒有做到：經常會把工作中的不良情緒帶回家，面對父母的嘮叨，覺得很煩;有時對父母的牢騷，不能很好的給予勸慰，置之不理……想想自己平日對父母的關心太少了。
從校園已經走出來一段日子了，剛開始的時候，總是懷念象牙塔里的單純的美好，懷念坐在課堂上聽老師講課的那種如沐春風的感受，懷念著以前的一切，總是不想告訴自己要向前看，總是把自己蒙蔽在過去的生活中，不去想迎接新的生活;總是抱怨周邊的環境太過復雜，抱怨這個社會是多么的世俗，忘了繼續追尋生活的美好。生活在回憶里，痛苦在現實中。在不遇到問題的時候，充滿自信的對待一切，而在遇到真正挑戰的時候，既沒有小隱于野的氣魄，更沒有大隱于市的心境，也只不過是俗人一個。所以非常感謝領導們在我彷徨的時候給了我機會參加傳統文化的學習，提醒自己應該如何繼續以后的人生。
自從我自己學習傳統文化以后，就越來越感覺到這條路越走越寬廣，也希望有更多人受益。并介紹自己周圍的朋友和一些素不相識的有緣人來到國學班學習，學習的道路還很漫長，希望大家都能夠踐行圣。