借用一句古詩做題目，題目有點大，拉大旗作虎皮吧。
一介小民沒資格談國家大事，但大事和咱每一個平民又息息相關，國家繁榮富強，我們的生活安詳和諧富足，國家動蕩，覆巢無完卵，道理不講自明。
讀《論語別裁》下冊，子路第十三，609頁，政治、經濟、文化。越讀越想讀，越不敢寫什么感受，道理都讓南先生講透了。
子適衛，冉有仆。子曰：“庶矣哉!”冉有曰：“既庶矣，又何加焉?”曰：“富之。”曰：“既富矣，又何加焉?”曰：“教之。”庶(人口多，繁榮)、富、教是說政治發展三個階段：繁榮、富強、文化教育的振興。僅是繁榮富強，如不加上文化教育，這個社會，這個國家民族，就會墮落、沉淪甚至有消亡的危險，這是很嚴重的。
《論語》兩千多年前就有此論斷，南先生在六十年代有此解讀，“全世界都在談發展觀光，觀光就是社會發展的前奏。現在是這樣，過去歷史也是這樣。所謂觀光不免要連帶有許多對社會風氣不好的事，中國如此，世界各國也如此。”結合現在，當今社會不正是這個寫照嗎?改革開放30年，我們的經濟繁榮了，國家富強了，可大家都認為“我們的道德滑坡了”，甚至有人認為是滑到了道德的底線，其實這也是屬于自然、社會發展的規律，也沒必要怨天尤人，從現在做起，從我做起，一點也不晚，更何況我們身在中國，有著深厚的中華文化傳統，未來還是大有希望的。管子曰“倉稟實則知禮節，衣食足則知榮辱。”最后是真正的文化教育，在正確的輿論導向下，只要我們不一味的“飽暖思淫欲”，壞的現狀會很快改變的。但也不能急，“善人為邦百年”，“一個理想的政治風氣，最后孕育成一股文化力量，不是簡單的。但這種不以事功取勝，以道德為先，才可勝殘止殺，化解人們彼此斗爭、仇恨、殘殺的`心理。”仁德須加累積成，“子曰：如有王者，必世而后仁。”
與我們來說，要正人先正己，“茍正其身矣，于從政乎何有?不能正其身，如正人何?”
中華文化博大精深，身為中國人，不但要關注當代文化，更應該回顧由我們的祖先從生活中感悟到的心得。由于我學識尚淺，只能品讀一些短小易懂的古文，但也一樣受益匪淺。
孔子應該說是中國儒派的創始人了，他的《論語》記錄了他的一些值得我們學習和借鑒的言論，大多關于學習，最適合我們小學生閱讀。
《論語》中有一句“學而時習之。不亦說乎?”告訴我們，學習知識并不僅僅是學習一遍，更重要的是要經常溫習，鞏固知識。同時，要把學習當作一個充實自己的過程，懷著愉快的心情去對待它。另一句“溫故而知新，可以為師矣。”也在強調溫習舊知識的重要性，還要求每一次都能有新體會、新發現。從表面上看，要“溫故知新”很困難，但只要你換一個角度去想，總會有新的發現。而我們也從過程中獲取了更豐富的經驗。孔子的這學習方法古今通用，也是現代教育人士提倡的。通過細讀《論語》，僅閱兩句話，就收獲了這一學習方法，難道那些對古文不屑一顧的人還不刮目相看嗎?
《論語》中有一段“積土成山，風雨興焉，積水成淵，蛟龍生焉。積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江海。”講的是積累的重要性。只有積累一撮撮不起眼的泥土，時間長了才能成為一座山，到時風雨自然興盛了。只有積累一滴滴的水，才能匯聚成深淵，蛟龍自然來了。只有積累每一件小小的善事，長期不斷，也就養成了品德，心靈也自然升華了。只有積累一步半步，才能走到千里之外。只有積累每一股細流，才能形成江海。不就是用舉例的方法告訴我們，腳踏實地地積累每一份看似渺小的知識、經驗，最后就擁有了相當龐大的實力，成功自然會尾隨而來了嗎?
《論語》只是眾多經典古文中較優秀的一部，經常品讀古文，不僅可以使我們擁有更豐富的知識，還教會我們學習、做人，它們難道不是我們的文化老師嗎?
在這本書中，南大師多次為孔老夫子正名。現在有很多人反對孔家店，認為“孔孟之道救不了中國”。南大師認為，孔門心法就像是我們每天吃的五谷雜糧，是我們頓頓離不開的食糧。只不過孔家店的某些店員們，往糧食里摻了水摻了假——在孔門心法傳承幾千年的過程中，幾代大儒對其的過分解讀(訓詁、考據、宋代理學等)，把《論語》這部經典的文字和精髓割裂開來——才會出現“打倒孔家店”這樣的口號。但歷史告訴我們，只有經典，才會歷經時間的大浪淘沙，真正的傳承下來——幾千年來，“四書五經”必登經典書單之首，必然有其道理。所以，糧食本身沒有問題。宋代一代名相趙普說：半部論語治天下;鐘老師說趙普那是客氣的，要他說：一句論語就可以治天下，哪一句?翻開《論語》，看到哪一句就是哪一句。
《論語》的篇章和內容都經過孔門弟子精心的選取和編排。在這部書里，孔老夫子的幾大得意門生，性格、天賦迥異，在各自領域都有非凡的建樹，個個都是一等一人才——孔子最得意的顏回、路見不平拔刀相助的子路、大外交家子貢、繼承了孔門心法的曾子……只要孔老夫子動一下稱霸天下的心思，有這些弟子的輔佐，那是分分鐘的事兒;而他老人家沒有那樣做，而是用另一種教化天下的方式，在當世就成為了天之木鐸，一代圣賢。
《論語》本身就是一部了不起的經典;有了南大師的解讀，這部《論語別裁》更像是一部百科全書。對于我這樣的歷史小白，就喜歡看的就是大師引經據典穿插在其中的各類歷史典故，上到伏羲女媧，下到民國初年，儒釋道醫武各家，他都信手拈來，不愧是一代大家。而最令我感動的，是像南懷瑾大師這樣一代代傳承中國優秀傳統文化的先師們，他們結合自己所處的時代，耐心細致地為后生講解傳統經典，讓那些看上去生澀難懂卻包含了祖先無窮智慧的文言，更好地指導當代人的生活，讓我們這個偉大的民族，生生不息地繁衍下去。他們實實在在地踐行了橫渠四句：為天地立心，為生民立命;為往圣繼絕學，為萬世開太平。
《論語》這本書我已經心儀很久了，還是媽媽特意從書店買來的呢，我一口氣就讀完了它。
這本書中字字珠璣，其中我認為最精辟的是：“子曰：”學而時習之，不亦悅乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?“”和“子曰：”三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。“”兩句話。
第一句話的意思是：“孔子說：”時常溫習學過的知識，這難道不快樂嗎?有朋友從遠方來做客，這難道不開心嗎?別人不知道我有學問，而我不介意因為學習是為了自己，這難道不是一個君子嗎?“”告訴了我們：“常常保持愉快的心情，做任何事就可以得心應手。如果別人對你有誤會時，不要生氣或難過，只要你做的是對的，別人終究會明白的。”
第二句話的意思是：“孔子說：”三個人一起行走，除了我之外的兩個人，一定都有值得我學習的地方。我選擇他們的優點來學習，如果是缺點的話，就把它當成一面鏡子，看看自己有沒有一樣的缺點，如果有就要立刻改過來。“”告訴了我們：“朋友或同學當中，每個人都有優缺點，重要的是，我們能不能學習別人的長處和改正自己的缺點。”這兩句話寫得真好，我們大家也要好好讀讀哦!
《論語》，孔子智慧之精華，他告訴了我們怎樣做人，怎樣處事。做人，就應該要不能只修飾外貌，更重要的是內心的修養;做人，就應該要對所有的人都要以愛心對待，也要多親近有仁德的人;做人，就應該要假若發現了自己的任何缺點和過失，必須得勇于改過，不能故意不改，并裝作沒發現;做人，就應該要本著正大光明的態度來做事，這是做人的基本要求。
寒假，我讀了些《論語》，其中令我感悟最深刻的是孔子的名言“三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。”意思是幾個人一起走路，其中必定有可以做我老師的人，我選擇他們的優點去學習，他們身上的缺點，我用來檢查自己加以改正。我們每個人都有自己的長處和短處，要虛心地學習別人的長處，而要改掉自己身上的短處，使自己不斷地進步。從這里我又想到了孔子的另一句話，“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”見到好的我就要向他學習，見到壞的就要反省一下自己有沒有這樣的錯誤。做到有則改之，無則加勉。
我們偉大的孔圣人是這樣說的也是這樣做的。一次，孔子周游列國途中被幾個孩子擋住了去路，其中一個叫項橐的孩子說出了擋路的原因，孔子認為有理，見他聰明，就又提了一些問題。項橐對答如流，孔子便虛心地向他求教了!那么有學問的孔子都虛心地向一個小孩學習，何況我們這些小學生呢?更要虛心好學啊!
觀光電梯的發明也說明了這一點。有一個酒店因原來的電梯不夠用而請來了建造師和工程師設計新的電梯。建造師和工程師一致認為在每層的樓板都要開一個孔，以便安裝新的電梯。一個清潔工聽到他們的談話，就建議把電梯建在酒店的外墻上就省事多了。建筑師們眼睛一亮，連聲叫好，觀光電梯就這樣誕生了。因為建造師虛心地聽取了清潔工的意見，才有了觀光電梯的誕生。如果建造師們看不起清潔工，不虛心聽取他們的意見就不能誕生今天的觀光電梯。
每個人都有自己的長處和短處，只有不斷地吸取別人的長處，改正自己的短處才能成為一個好學的人，一個不斷進步的人
《論語別裁》是南懷瑾先生最暢銷的幾本書之一。書名為“別裁”，是因為所有講解“都自別裁于正宗儒者經學之外，只是個人所見”。先生如此解釋。他把原典放到一個個人文掌故中進行發酵發散，個性十足。先生形容自己是“擺脫二千余年的章句訓詁范圍，重新確定章句訓詁的內義”。經史合參，以《論語》和《春秋》為藍本，勾勒出春秋戰國時期政治社會的概貌，從中體會國學精神。
有句話叫做“大道為簡”，國學其實是人類對大自然最簡單質樸的認知和總結。學習國學可以慢慢從這些最質樸的認知中找到生活工作中難以解決的各種思想問題。從而對世界觀和價值觀獲得開明和啟示。看先生的書，你會發現，世界越來越寬廣。因為他給我們的不僅僅是這一本書里的內容。那種境界，那種氛圍，那種對中華文化的解讀，為我們更加容易了解塵封多年的歷史大門增加一把鑰匙。先生以自己淵博的學識和經歷，給我們這些后輩娓娓道來孔子門學的可貴。孔子不愧為萬世師表,幾千年前的所講所語,歷經歲月的剝蝕,也能照亮后來人的心路。社會問題自古有之，但要心存理想，這也是先賢的偉大之處。并且先生寫書一項的風格如此，向我們說明為人處事的原則，以及道德的可貴之處，且不是那種夸夸其談，只歌功頌德，很貼切、很實際，讓我們由心底自發的認可。
作為一個普通的80后，我自認是沒有信仰的人，社會的復雜讓人無所適從，自小接受的教育與社會的巨大反差導致的'自己內心無比的空虛，而回歸傳統的經典，讓我深感自己所學淺陋，必須放下浮燥的心態，拿出“頭懸梁、錐刺股”的精神，細細品讀，潛心求學，不僅提高文化涵養，還有讓自己放松在古人的世界里，在這樣一個松靜自然的氣場下，身心得到了休整，思考得到了釋放，從而達到更高層次的人生狀態，才能進入中國傳統文化那迷人又高深的境界。
孔子，春秋戰國時期之文人，其作《論語》流芳百世，流傳至今，幾乎無人不知，無鬼不曉。
《論語》，封面精致，外殼鵝黃，厚厚的，正上方用宋體寫著“論語”二字，下頭寫著“孔子的智慧”幾個字，并配有一幅山水畫，讓人一眼就喜歡上了這本書。翻開書頁，一股油墨香味撲鼻而來，啊!這本書我已經心儀很久了，還是媽媽特意從書店買來的呢!
這本書中字字珠璣，其中我認為最精辟的是：“子曰：“學而時習之，不亦悅乎有朋自遠方來，不亦樂乎人不知而不慍，不亦君子乎””和“子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。””兩句話。
第一句話的意思是：“孔子說：“時常溫習學過的知識，這難道不歡樂嗎有朋友從遠方來做客，這難道不開心嗎別人不明白我有學問，而我不介意因為學習是為了自我，這難道不是一個君子嗎””告訴了我們：“常常堅持愉快的心境，做任何事就能夠得心應手。如果別人對你有誤會時，不要生氣或難過，只要你做的是對的，別人終究會明白的。”
第二句話的意思是：“孔子說：“三個人一齊行走，除了我之外的兩個人，必須都有值得我學習的地方。我選擇他們的優點來學習，如果是缺點的話，就把它當成一面鏡子，看看自我有沒有一樣的缺點，如果有就要立刻改過來。””告訴了我們：“朋友或同學當中，每個人都有優缺點，重要的是，我們能不能學習別人的長處和改正自我的缺點。”這兩句話寫得真好，我們大家也要好好讀讀哦!
《論語》，孔子智慧之精華，他告訴了我們怎樣做人，怎樣處事。做人，就應當要不能只修飾外貌，更重要的是內心的修養;做人，就應當要對所有的人都要以愛心對待，也要多親近有仁德的人;做人，就應當要假若發現了自我的任何缺點和過失，必須得勇于改過，不能故意不改，并裝作沒發現;做人，就應當要本著正大光明的態度來做事，這是做人的基本要求。
《論語》，孔子，傳頌千秋萬代。
孔子，春秋戰國時期之文人，其作《論語》流芳百世，流傳至今，幾乎無人不知，無鬼不曉。
《論語》，封面精致，外殼鵝黃，厚厚的，正上方用宋體寫著“論語”二字，下面寫著“孔子的智慧”幾個字，并配有一幅山水畫，讓人一眼就喜歡上了這本書。翻開書頁，一股油墨香味撲鼻而來，啊!這本書我已經心儀很久了，還是媽媽特意從書店買來的呢!
這本書中字字珠璣，其中我認為最精辟的是：“子曰：“學而時習之，不亦悅乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?””和“子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。””兩句話。
第一句話的意思是：“孔子說：“時常溫習學過的知識，這難道不快樂嗎?有朋友從遠方來做客，這難道不開心嗎?別人不知道我有學問，而我不介意因為學習是為了自己，這難道不是一個君子嗎?””告訴了我們：“常常保持愉快的心情，做任何事就可以得心應手。如果別人對你有誤會時，不要生氣或難過，只要你做的是對的，別人終究會明白的。”
第二句話的意思是：“孔子說：“三個人一起行走，除了我之外的兩個人，一定都有值得我學習的地方。我選擇他們的優點來學習，如果是缺點的話，就把它當成一面鏡子，看看自己有沒有一樣的缺點，如果有就要立刻改過來。””告訴了我們：“朋友或同學當中，每個人都有優缺點，重要的是，我們能不能學習別人的長處和改正自己的缺點。”這兩句話寫得真好，我們大家也要好好讀讀哦!
《論語》，孔子智慧之精華，他告訴了我們怎樣做人，怎樣處事。做人，就應該要不能只修飾外貌，更重要的是內心的修養;做人，就應該要對所有的人都要以愛心對待，也要多親近有仁德的人;做人，就應該要假若發現了自己的任何缺點和過失，必須得勇于改過，不能故意不改，并裝作沒發現;做人，就應該要本著正大光明的態度來做事，這是做人的基本要求。
《論語》，孔子，傳頌千秋萬代……