《水滸傳》寫英雄們走上反抗的道路，各有不同的原因和不同的情況，但是在逼上梁山這一點上，許多人是共同的。如阮氏三雄的造反是由于生活不下去，他們不滿官府的剝削，積極參加劫取"生辰綱"的行動，從而上了梁山。解珍，解寶是由于受地主的掠奪和迫害起而反抗的。魯智深是個軍官，他嫉惡如仇，好打不平，因此造成和官府的矛盾，結果被逼上山落草。武松出身城市貧民，為打抱不平和報殺兄之仇，屢遭陷害，終于造反，勇猛地向統治階級進行沖擊。他是從血的教訓中覺醒過來的。
今天，我閱讀了中國四大名著之一《水滸傳》。
《水滸傳》是我國古典文學四大名著之一。是一部深受毛澤東推崇的英雄傳奇故事，他不止一次的說“《水滸傳》至少讀三遍”“誰看不完《水滸》，就不算中國人”的話。
《水滸傳》是以宋江起義為主要題材，成功的塑造了許多個性鮮明的人物，比如，樂于救人于危難之中的宋江、敢于與惡勢力斗爭的武松、嫉惡如仇的魯智深、愛憎分明的李逵、足智多謀的吳用……揭露了封建社會“官逼民反”，“亂自上作”的社會矛盾，充分肯定農民起義的進步性。
讀讀《水滸傳》吧，那蕩氣回腸的文字、栩栩如生的文字、波瀾壯闊的場景，一定會讓你心馳神往，回味無窮。
今天，《水滸傳》被我看完了，它讓我知道了打仗要靠智慧來取勝，不能光靠力量。梁山泊的英雄好漢個個都武藝高強，而且還有正義感。
其中，最讓我佩服的是吳用，他的智慧遠遠超過了諸葛亮。有一次，他跟著宋江、花榮裝著偷看城池的樣子騎馬在城池前面，后來被呼延灼知道了，呼延灼一躍而起，出城便掉進陷坑。吳用用這樣的計謀捉住了他，最終讓他成為了梁山好漢。
讀了《水滸傳》，讓我懂得了智慧是取勝的法寶。
佛，不管是作為哲學還是作為信仰，都離不開"慈悲"二字。《水滸傳》一回回讀下來，便覺得八百里水泊上有佛性彌漫著。那些看似殺人喝酒吃肉的英雄，哪一位不是嘗盡了人間的苦頭，又對弱者苦者難者善者懷著感情之人?哪一位不是惺惺相惜、生命相傾之人?誰能說在階級情、民族情之外就沒有一種一以貫之的人類之情?梁山英雄身上的義氣所包括的犧牲精神，不也是一種高尚與博大嗎?
讀完《水滸傳》這本書，給我腦海里留下深刻印象的只有兩個字：忠，義。
義，可以解釋為正義。一個具有強烈的正義感的人，就是一個精神高尚的人。古往今來有多少英雄好漢，舍生取義。難道是他們不怕死嗎?他們為了正義，為了真理可以奮不顧身，因為強烈的正義感清楚地告訴他們，什么是不該做的，什么是值得用生命去奮斗的。一個沒有正義感的人，是不會理解這些的。因為他的正義感已被麻木所吞噬，奮斗的激-情已經被凍結，只是他的靈魂被社會中一些丑惡的東西同化了。
一個人，可以不相信神，卻不可以不相信”神圣”。當前，我們作為祖國的教育者，最主要的任務就是把我們的祖國的后代培養成為新一代人才，以把我們祖國建設成為更富強昌盛的國家。因此，這也是我們民族大義的根本所在。讓我們相信這一份”神圣”，用自己的雙手去維護這一份”神圣”。
在那樣的社會，好人，賢能，一個個屈在小人、庸才團弄之中，報國無門，沒有生路，突然有一個可以藏龍臥虎的八百里水泊，突然有一位知冷知熱、憐才惜才的"及時雨"，怎能不引得天下英雄風云際會于此?眼看著好漢們越聚越多，真是讓人痛快，讓人叫好。
痛快之后，叫好之后，有時也會神凝水泊，撫卷長思：八百里水泊，畢竟小了點，一百單八人，也嫌少了點。為什么非要局限于一百單八人呢，不是應該多多益善嗎?后來眾英雄的風流云散，招安固然是其主要原因，而一百單八人的局限，不能不說是悲劇結局的重要原因。
在這幾天里，我讀過了一本書，他的名字就叫《水滸傳》。
它里面的故事情節描寫得非常深動。其中，令我記憶猶新的是黑旋風李逵，及時雨宋江。黑旋風李逵是一個比較粗魯的人，有一次他的母親口渴了，李逵就去幫她找水。當李逵回來的時候，他見母親不見了，火冒三丈。
他沿著血跡走發現兩只小老虎原來兩只小老虎把他的母親吃了。就一刀把兩只小老虎的頭給砍了。此時此刻，小老虎的爸爸媽媽回來了，李逵也把他們的爸爸媽媽殺了，埋葬了他的母親。
及時雨宋江是一個熱情又慷慨的人，他常常勸阻敵人當他們梁山好漢，也很關心一些貧窮的老人。一次，宋江攻下了大名府。讓吳用給貧窮的老人糧食，老人們非常激動。
我喜歡《水滸傳》，她給我帶來了樂趣。
梁山泊悲劇，宋江之過? 有人認為，梁山好漢之所以會落得如此結果，是宋江一手造成的。作為戰無不勝的農民起義軍領袖，宋江卻斷然拒絕了如同李逵說的：“殺上東京，奪了鳥位”的主張，自覺選擇接受朝廷的招安的政治道路，帶領“替天行道”的梁山泊義軍，去殘殺“僭號稱王”的方臘義軍，在兩敗俱傷的大屠殺中，遭到慘痛的失敗。他們認為，如果當初宋江采納李逵說的：“殺上東京，奪了鳥位”的主張，以梁山泊當時的實力，定能推翻宋王朝。而宋江卻奴顏婢膝，為了自己的官位，拿兄弟們的生命當賭注，真是個忘恩負義之徒。