這無邊無際的塵霾，仿佛浩浩蕩蕩的將城市和人們籠罩在掌心下面，他“撫摸”著人們的頭頂，帶來混沌和麻木。那些游離的塵霾，浮游在空氣里，悄悄地滲透進張開的毛孔和肺部。
夢境里自己站在空蕩的城市中，灰色的霧霾像是海嘯般吞天沃日，仿佛沒有止境般吞噬城市，直到遙遠的地平線。天地間是凝結的不流動的渾濁的空氣。綠色的騎士和裹著黑色斗篷的妖術師，他們無聲的對抗著，盡力使出自己所有的法力僵持著，都希望這時候有人能助自己一臂之力。夢里，我一步步走向他們，慢慢地變成他們——我忘記了自己變成綠色騎士，還是黑色的.妖術師
煙靄漫漫，惹人惆
那日乘飛機自外地回來，一路上天氣是極好的，天空是瓦藍的，碧天如水。藍天上停留著細碎的云塊，像是繡有紗巾上的白玉蘭花。更高處，耀眼的光芒刺得瞇著眼睛，天空像廣闊安靜的大海。極明、極靜、極寬廣，頓時覺得視野開闊，心曠神怡。底下的山脈，千溝萬壑棱角分明，時而有突兀陡峭的山峰，高聳如云。隨著飛機慢慢降低高度，即將到達西安。只見得不遠處厚厚的黃灰色云團，籠罩著下面的大地。飛機漸漸鉆進云團，外面的一切突然變得灰蒙蒙的，沒有了之前刺眼的陽光，沒有了極美的景色。仿佛飛機被吞噬進一團渾濁的霧靄中，心仿佛也蒙上了一層塵埃，沒有了之前的好心情。飛機降落到機場，外面的空氣也是灰蒙蒙的，在空闊的停機坪上，遠處那些飛機，朦朦朧朧若隱若現。機翼上舷窗上也蒙上了一層灰。漫漫煙靄，讓原本美麗的西安，變得灰頭土臉。嗆人而干燥的空氣，著實讓人心情惆悵。原來美麗的大西安，怎么變成如今這幅模樣?
作為如今發展迅速的大城市，擁有著千年文化古都，又是著名的旅游城市，西安怎能以這般面貌示人。我懷念那“秦嶺昂首，涇渭波瀾;灞柳長歌，曲江情緣”。我向往“鳳鳴岐山，白鹿馳原;唐風漢韻，錦繡波瀾”。愿風裁塵，愿環保之風，能席卷大地，裁去塵埃，還古城一片藍天。
“我望眼欲穿，看我看不到的你?！?/p>
20_年的這個冬天，操場仿佛離我們很遠。因為霧霾取消了的跑操和體育課，使這個冬季增添了些許乏味和慵懶。大部分時間，都是在教室上課，或者靠著窗邊看書。時而無奈的望望灰蒙蒙的沒有陽光的天空，又是一聲嘆息。不遠處的高樓也在霧霾中朦朧的看不清，網上也有大雁塔“發射”了的消息，路上的行人，大都是帶著厚厚的口罩，急行在路上，不愿在外面多停留片刻。
早晨騎著車去上課，沿路看不清楚，在遠處的地方一片朦朧，只能漸漸的朝著混沌蒼茫里起過去，周圍的植物、行人、建筑、車輛如同盡在藥水里的底片漸漸顯現。可謂是“我望眼欲穿，看我看不到的你”。
這個城市需要雨水，需要綠色。在干燥而渾濁的空氣里，植物看起來像隨手插在路邊的塑料葉子，上面落著一層蒙蒙的灰，摸上去讓人感覺難受。只有下過雨之后，他們看起來才像是活物應有的像樣子。
人們都期盼著這種日子趕快過去，霧霾又一次讓人們體會到環保的重要性。環境的改變，就在人類身邊，影響著人們的生活。不要讓‘環保’成為一句口號。
工廠亂排放污水和廢氣，每輛行駛在公路上的汽車都在不斷排放的尾氣，以及我們隨手丟棄的垃圾，使用的一次性餐盒等等，都在悄悄改變著我們的環境。是要做“綠色騎士”還是“黑色的巫師”，就在你的選擇，就在你日常的行為。從現在做起，從低碳出行、環保生活、節約資源做起做起，用實際行動為我們的城市治理霧霾。讓我們協力同心，眾志成城，通過每個人的努力，讓人們呼吸上清新的空氣，還古城西安一個藍天。我們棲息的這個小小星球，在廣袤的宇宙里，往下看，像是一顆藍的快要流淚的脆弱的小小寶石。我們將它保護，讓他它不停地轉動下去，把時間消耗過去，把歲月吸納溶解。我們是比這些還要渺小的存在，我們都是小小的星辰，用微弱的力量，把地球點亮。
愿風裁塵，帶走漫天塵埃，為古城送來最美的春天。
巍巍長白山，滔滔松江水，莽莽黑土地，濃濃關東情。我們的家鄉吉林省就坐落在這壯美的山水間。東北虎，梅花鹿，丹頂鶴在這里棲息繁衍。人參，貂皮，鹿茸從這里走向世界。風光秀麗的景觀像一顆顆璀璨的明珠，把家鄉點綴得更加絢麗多彩。
千里冰封，萬里雪飄的吉林大地，盡顯北國風光的雄壯之美。長白山以雄偉壯觀的自然景觀，神奇迷人的傳說，珍奇豐厚的物產而聞名于世。20_年被評為中國十大名山之一。巍巍長白山是我們家鄉的驕傲。
吉林霧凇同桂林山水，云南石林，長江三峽一起被譽為“中國四大自然奇觀”。每到霧凇出現的時候，松花江畔銀松雪柳，玉樹瓊花，置身其中，仿佛進入了童話世界，令人流連忘返。
如今，我們可愛的家鄉，已踏上平穩快速的時代列車，迎著新世紀的晨光馳騁在中華大地上。讓我們一同感受家鄉跳動的脈搏，跟隨她匆匆的步履。暖房子工程惠及千家萬戶，營養餐走進校園，讓我們感受到了黨和國家對我們少年兒童的關愛。
伴隨著春夏秋冬的更替，我們的家鄉也在悄然發生著巨變。在延邊朝鮮族自治州成立_周年到來之際，讓我衷心地祝愿我們的祖國，祝愿我們的家鄉，越來越美麗，越來越富強。
朋友，一提到鄉村，您想到的是什么?是孟浩然的“綠樹村邊合，青山郭外斜，開軒面場圃，把酒話桑麻”?還是陶淵明的“春水滿四澤，夏云多奇峰，秋月楊明惲，冬嶺秀寒松”?抑或是傳世名篇《桃花源記》中的“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞，黃發垂髫并怡然自樂”?在文人的筆下，鄉村是一個山清水秀、鳥語花香、充滿生機、充滿希望的地方，有著絢麗的色彩、淳樸的民風與深遠的意境，如夢，如歌，令人如癡，如醉。然而，美好大多只存在于詩卷中，現實卻是殘酷的。
看看我們的鄉村吧，在很多村莊里，池塘、水溝、河流被塑料袋、牛糞、果皮、紙屑、爛菜葉堆積淤塞(yūsè)，污水橫流、濁氣熏天;田間地頭，焚燒秸稈雜草留下的斑斑痕跡清晰可見;村里村外，濫砍濫伐，開墾荒地，植被遭到破壞，輕則塵土飄飛，揚起漫天塵沙，重則水土流失，釀成家園被毀的慘劇。老百姓賴以生存的水源、田園、家園正受到污染、侵蝕和威脅。每每看到這些，我們都不禁要問：美麗鄉村夢，夢在何方?
終于，我們盼來了希望?！八脑谵r家、美在鄉村”的號召猶如一股清風吹遍了黔中大地，貴州，這塊開始蘇醒的大地，處處掀起了建設美麗鄉村、建設美麗家園的活動。我們為之感慨，為之激動，為之興奮、為之自豪。這股清風使我們堅信：美麗鄉村夢，就在前方!
“四在農家、美麗鄉村”這一聲春雷喚醒了這片沉睡的土地，走進了鄉村，走進了農家，為鄉村帶來了一派嶄新的氣象?？?，家園內，清掃垃圾，清除雜物，清潔房屋。瞧，河道中，清潔水源、疏通水道，治理水塘。望，田野外，清除田間殘渣，普及培植技術，推行生態農業。一場轟轟烈烈的運動正在如火如荼地開展著，老百姓從好奇到觀望，從觀望到理解，從理解到參與，從參與到感激。清潔鄉村環境，建設美麗家園已經蔚然成風。
鄉村改變了，變整潔了，變美了。沒有了亂七八糟的野廣告、沒有了四處飄飛的塵土、沒有了惡臭滿天的垃圾……我們再不會行走于遍地果皮紙屑的街道，也不會在飛馳的鄉間客車里領略漫天的沙塵暴。早晨，我們迎著晨風盡情地呼吸清新的空氣;傍晚，我們踏著夕陽悠閑地在散步于迷人的小溪。聞到的，看到的，聽到的，想到的，一切的一切都是美麗的!
“四在農家，美麗鄉村”需要你的參與，我的參與，我們大家的參與。美麗鄉村——我們的夢，努力過，奮斗過，夢想一定會照進現實!
梁弄位于浙東四明山麓，姚江之南，是浙江省歷史文化名鎮，浙江省和寧波市的中心鎮。全鎮轄17個行政村，1個社區，區域面積94.5平方公里，人口3.25萬。抗日戰爭時期，以梁弄為中心的浙東四明山抗日根據地是全國十九塊抗日根據地之一，有“浙東小延安”的美譽，浙東區黨委、浙東行政公署、浙東游擊縱隊司令部等都駐在梁弄。面積3萬平方公里，目前遺留下來的革命遺址和革命建筑物主要集中在梁弄，包括中共浙東區委舊址、新四軍浙東縱隊司令部舊址、浙東行政公署舊址、浙東抗日軍政干校舊址、四明山革命烈士碑等革命遺跡。
1943年梁弄戰斗勝利后不久，浙東區黨委進駐梁弄，從此，梁弄成為浙東抗日根據地的指揮中心。浙東區黨委在此領導浙東軍民團結奮斗譜寫了抗日救國、拯救民族危難的光輝歷史詩篇。
梁弄，弄堂彎彎、流水潺潺、青瓦褐檐、九十九條小巷條條都通，她就像陳年佳釀，須細細品味，據說是姓梁和姓馮的兩位祖先最先到此定居，原名梁馮，以后不知何故就變成梁弄了。是個距今已經有1000多年歷史的古鎮。方能知其醇香。梁弄是浙江省歷史文化名鎮，抗戰時期是四明山革命根據地的心臟，歷史上還是浙東唐詩之路的重要驛站，李白、皮日休等諸多詩人駐足于此。鎮內有五桂樓、宋墓石雕、馬蹄形街等歷史古跡和浙東根據地紀念館、新四軍浙東縱隊司令部舊址、四明山革命烈士陵園等革命勝跡，自然人文，相得益彰。
進入古鎮，沿著“正蒙街”東行，雖然是條新街，但只覺古風撲面而來。這條街仿明清風格而建，和鎮里的老街十字相交，沿街多是兩三層的房子，屋檐山墻錯落，與浙東第二藏書樓遙相呼應。并且百年老校鎮中心小學就在近旁，仿佛故意向人們炫耀其古樸文風和悠悠歷史。
走了幾十米，向右一轉，是一條解放前的老街。在這條古街上，可以看到完整的江南山鄉的生活習俗，同時又能體會到山鄉人物的文風雅韻。一條街上便有許多殺羊、打面、燒酒的作坊等。還有依然開門迎客的老店柜臺等等，所有這些濃縮了江南山鄉的社會文化。
走進老街的老屋，仍可看見人們睡著古老的床，掛著百年條幅，甚至吃飯的碗也是年代不短，他們仿佛生活在過去的歷史中。如今鎮里在老街里居住的大部分是上了年紀的人，而讓他們仍住在這里仿佛是為了保護老街老宅所采取的措施。
走到老街盡頭往左轉就到了新四軍浙東游擊縱隊司令部舊址。司令部舊址位于梁弄“小源和”內，系余姚市重點文物保護單位。 司令部舊址是為了紀念根據地創建五十周年重新修葺，1993年3月成立新四軍浙東縱隊史料陳列室，陳列革命歷史文物30余件，歷史照片160余幀，圖表10余張。
梁弄的弄堂大多是無名的，冠名的只占少數。它們中有的以姓氏為號，如“姚家弄”、“大黃弄”、“西孫弄”等;有的以店號為名，如“鹽店弄”、“豆腐店弄”、“柴行弄”等;有的按方位取名，如“后弄”、“下橫街弄”等;有的按古跡取名，如“秀房弄”、“五桂弄”、“洞門弄”、“牌仙弄”等;其次還有“學堂弄”、“墻里弄”、“井堂弄”、“大池頭弄”……這些弄堂長短不一，寬窄有別。寬的至多一兩米，窄的兩人對遇只能側身而過，抬頭望之，簡直是“一線天”。
弄堂多了，弄口的水井、水溝也自然多。舊時沒有自來水，人們靠吊井水過日子。可謂“幽幽古弄，眼眼水井”。說到井水，冬暖夏涼，比自來水好多了。夏季里，各井臺邊圍滿了提水用水的人，或洗汰，或涼身，或玩耍，或飲水……隆冬里，井水冒著騰騰熱氣，洗衣刷被，汰菜淘米，剖魚殺雞的都有。老話說：“干不了的吊水桶，涼不過的弄堂風”。不錯，在照不著陽光的弄堂里，來一陣風，給炎炎暑日頻添幾多涼快和愜意。在那弄與弄交匯的岔口處，幾條石凳，數枝垂柳，一處小池，三兩只鴨子，還有吐著粉紅色舌頭的狗兒，一切都顯得那么安逸和諧。搖搖扇子捶捶背，講講故事搞搞笑。開闊處的幾家小店，煙酒百雜、醬油味精，貨源還算充足。左鄰右舍有點急用，用不著走七彎八拐的弄堂去大的商店購物了。
老街長弄，青瓦褐檐，馬頭風火墻，卵石小徑給古鎮以幽雅古樸。她似陳年佳釀，須細細品味，方知其醇香。小時候，我們最喜歡探究那半條弄堂在何處，到底有多長。后來我們終于見了它，原來只不過是條“斷頭弄”，原路進，原路回。蛛網似的弄堂深處，有典雅古樸的四合院“小源和”，有著稱“中醫世家”，百里聞名的黃氏“慶云軒”;還有市內首屈一指的百年老?！罢蓪W堂”;有藏書僅次于寧波天一閣的浙東第二藏書樓———“五桂樓”，或曰“七十二峰草堂”;有聞名遐邇的“浙東韜奮書店”;有清乾隆年間的舉人宅第“旗桿墻門”和“大廳”;有官至臺灣道臺的“洞門里”……弄堂深深藏“金鳳”，神奇至斯，刮目看之。
小時候常掛在嘴邊的童謠還在耳邊響：“草籽炒年糕，吃得到余姚，余姚一條弄，轉彎到梁弄，梁弄一條街，直落到橫街……”
古鎮弄內，藏龍臥虎，人才輩出。據筆者約略所知：南宋時，有同科中舉，蟾宮折桂的黃必騰兄弟五人，號稱“五桂”;有“藏書之富甲越中”的五桂傳人黃澄量;有籌資辦學的熱血男兒黃廷范;有捐田贈房助學的“裹腳女人”經褚氏;有感動四周的孝子黃驥……
如今，隨著馬蹄形新街和正蒙新街的相繼建成，一部分原有的弄堂“一切為二”，成了“非”字形。還把許多的小弄名稱進行了歸并，眼下有名號的弄堂已不超過二十條了，但是弄堂依在，神韻猶存，數量也不減當年。
梁弄是全國百個紅色旅游經典景區之一，2005年被中國紅色旅游網評選為全國十大紅色旅游景區。以櫻桃、楊梅、桑果等特色小水果基地為主體的“五園”建設，帶動旅游業發展。2008年來梁觀光、休閑、度假游客達60萬人次，成為長三角紅色生態休閑旅游的重要目的地。
我的家鄉在黃龍山麓以南的渭北地帶，這里隴原起伏，氣候溫和，山川秀麗，人文底蘊深厚，黃河文化的熏陶。生于斯，長于斯，我深深感受到黃土地文化的博大與深沉。
要說黃土地，不能不說到陜北。陜北于我來說，不是一個遙遠的概念，因為家鄉的北面就與陜北的黃龍山脈毗鄰。走到黃龍山上，也就到了陜北地帶。陜北是紅色革命的圣地，我一直向往著到陜北一看。因為憧憬陜北紅色文化的底蘊，自然接觸陜北民歌——信天游就比較多。聽著陜北的民歌——信天游，我常常沉浸于其中不能自拔。
由于日久天長，我與陜北的民歌——信天游竟然結下不解之緣。
陜北的民歌——信天游，有其濃烈的抒情味道，高亢激昂，雄渾豪放，有時也顯現滄桑悲涼。那種濃烈的抒情味道，對于喜愛詩歌的我而言，感到很舒服，也讓我很投入。
我喜歡聽的陜北信天游，有《蘭花花》、《淚蛋蛋泡在沙蒿蒿林》、《上一道坡坡下一道梁》、《走西口》、《三十里鋪》、《回延安》、《當紅軍的哥哥回來了》、《山丹丹開花紅艷艷》等，聽著這些高亢激昂、感情濃烈奔放的陜北民歌，我仿佛看到陜北黃土地貌的溝溝坎坎，山山嶺嶺。
我曾經去了一次陜北，當然是路過，汽車沿著高速道路行進，可是，進入我的視野的景象，不是一道道嶺，就是一座座山，沿途很少有村子，不知是高速路繞過了村子，還是村子本身就藏在那些山溝溝里，當然，有時也幸而看到人家，但僅僅是一兩個廢棄的農戶之家，就在那半山腰上。后來，也從電視宣傳片里看到陜北的地理地貌，那是一片又一片山連著山、嶺連著嶺的黃土溝壑地貌圖，與我的家鄉渭北地帶相比，我們那里的溝壑就少得多了。我忽然明白了，為何在我們那里難以產生像陜北民歌那樣的藝術奇葩了。
陜北的民歌——信天游，什么時候產生的呢，我想，這也是一個有著古老悠久歷史文化淵源的，絕不是一時一地就可以興起的。
我不是歷史學家，也不是研究民間藝術的學者，我只是憑著自己的想象推斷而下結論的，就像詩歌的發展從四言到五言直到七言乃至長短句的發展一樣，都有著一個循序漸進慢慢成熟的過程。
唱陜北民歌，往往需要很大的肺活量，恐怕這是江南地域的人們所做不到的。那么，江南地域的藝術特點就較為細膩，含有一種水的柔情蜜意，是典型的婉約派。如揚州評彈就是如此。而陜北民歌的粗獷豪放，猶如關西大漢，這恐怕就是陜北地域的艱苦環境和大西北的氣候磨礪而成，關西大漢往往是大碗吃著羊肉泡饃，大碗喝酒，既有吃苦耐勞的強壯體魄，又有翻山越嶺、走南闖北的生活閱歷，性格也是豪放直爽，潑辣迷人。不輕易談愛，一談則是愛的死去活來。這是陜北民歌中所透露出來的民族氣質。
陜北民歌內容的多樣性，也與陜北民歌另一個表述——“信天游”有關?！靶盘煊巍?，顧名思義，有著天馬行空獨來獨往不受約束的自由特點。在這塊土地上，人們只要累了，只要愁了，隨便就吼一聲，唱一曲，有時就是自編自導，真正有著獨抒性靈的藝術特點。從民歌豐富多彩的內容上，我們也可看出，陜北民歌的創造者在民間，在廣大的勞動人民之間，這應該是陜北民歌——這支藝術奇葩能夠發揚光大的原因所在。
但是，隨著現代交通通訊的發達，隨著更多影視文化的介入，陜北民歌的生存發展土壤正受到嚴重的挑戰，亟需保護發展陜北這一藝術奇葩的艱巨文化重任就擺在人們的面前。這是一個不能不面對的現實問題。但愿我們的陜北民歌——信天游，能夠在新時代繼續唱響，發揚光大。