中華優秀傳統文化創造性轉化創新性發展心得1000字有哪些？當我們心中積累了不少感想和見解時,有這樣的時機,要好好記錄下來,這么做能夠提升我們的書面表達能力。下面小編就跟大家聊聊關于中華優秀傳統文化創造性轉化創新性發展心得1000字，希望能幫助到大家。
我們要堅定文化自信、擔當使命、奮發有為，共同努力創造屬于我們這個時代的新文化，建設中華民族現代文明。執“筆”共創中華民族現代文明之“書”，要堅定文化自信、秉持開放包容、堅持守正創新。
堅定文化自信，執穩擔當使命之“筆”。“凡樹有根，方能生發;凡水有源，方能奔涌。”中華歷史文脈生生不息，華夏悠久文明綿延不絕，五千多年不間斷的歷史長河積淀出燦爛輝煌的中華文明，浩如煙海的文化典籍孕育出中華民族獨有的精神品格。在黨的__報告中圍繞“推進文化自信自強，鑄就社會主義文化新輝煌”作出重大部署，強調“增強實現中華民族偉大復興的精神力量”，這一精神力量的源泉根植于歷史自信、文化自信。升平修典，盛世修文。無論是中國國家版本館的落成，還是中國歷史研究院的建設，傳遞出我們這一代人緊握歷史“接力棒”，賡續歷史文脈、譜寫當代華章的擔當與使命。堅定文化自信，執穩擔當使命之“筆”，在神清氣朗、踔厲昂揚中推動中華優秀傳統文化韻致綿長、延久不絕。
秉持開放包容，鋪陳美美與共之“紙”。文化如水，浸潤無聲;文明如潮，浩蕩弦歌。“中華民族歷來講求‘天下一家’，主張民胞物與、協和萬邦、天下大同，憧憬‘大道之行，天下為公’的美好世界。”殷殷話語承托人類命運共同體的厚望，豐富內涵折射人類文明百花園的期盼。我們始終堅定站在歷史正確的一邊、站在人類文明進步的一邊，弘揚全人類共同價值，落實全球文明倡議，推動文明交流互鑒，豐富世界文明百花園，全力構建全球“大家庭”美好未來。“一花獨放不是春，百花齊放春滿園。”站在新起點上，秉持開放包容，樂迎世界各國文明互相交流、共同進步，在“各美其美”中講好“中國故事”、傳遞“中國聲音”，在“美美與共”中讓世界文明百花園姹紫嫣紅、生機盎然，讓詩意長卷鋪展至世界各地、各個角落。
堅持守正創新，厚研奮發有為之“墨”。“惟改革者進，惟創新者強，惟改革創新者勝”，中國文化源遠流長，中華文明博大精深，只有深入領會中華文明蘊含的五個“突出特性”，充分激發五點關于“兩個結合”的化學反應，才能有效推動中華優秀傳統文化創造性轉化、創新性發展。“對歷史最好的繼承，就是創造新的歷史;對人類文明最大的禮敬，就是創造人類文明新形態。”黨的__以來，關于文化建設的新思想、新觀點、新論斷不斷推陳出新，為中華文明注入了更多“新鮮血液”和“蓬勃能量”。堅持守正創新，以正氣和銳氣縱深推進馬克思主義中國化時代化，不斷培育和創造中國特色社會主義文化，用精墨妙筆共創中華民族現代文明之書，在歷史長河中閃耀出新的璀璨光輝。
上下五千年，文明長河綿延不息;縱橫九萬里，文明輝光照亮征程。領略魏晉風骨，飽覽漢唐氣象，步入宋元境界，品鑒明清韻味，從詩詞歌賦到琴棋書畫，從禮樂典章到諸子百家，我們從中華民族無比深厚的歷史文化底蘊中獲得了無比強大的前進動力，走出了中國式現代化道路。
要“更好擔負起新的文化使命，堅定文化自信，秉持開放包容，堅持守正創新，激發全民族文化創新創造活力”。站在新的歷史起點，面對百年未有之大變局，建設社會主義文化強國，需要我們堅定文化自信、增強文化自覺，深刻理解“兩個結合”的重大意義，以開放包容的胸懷博采眾長，為中國式現代化注入文化力量。
銘記苦難輝煌，探源“熠熠生輝，源遠流長”的文化品格，賡續文化自信“基因密碼”。作為一個具有科學性的時代命題，文化自信是最基本、最深沉、最持久的精神力量，是中國特色社會主義破浪前行、繁榮發展的精神武器。博大精深、源遠流長的中華文明是世界上唯一沒有斷流的古老文明，歷經滄桑卻歷久彌新，一次次從苦難走向輝煌，助力中華民族秉持面向世界、面向未來的從容姿態闊步向前、砥礪奮進。中國共產黨人始終秉持高度的文化自覺，從中華優秀傳統文化中汲取智慧和養分，堅守中華文化立場，傳承中華文化基因，將傳統文化中的社會理想、治理思想、家國情懷等融入推進中國式現代化的頂層設計、政策舉措中，由此形成了中國式現代化的文化根基和文明內涵。當代青年更要牢固樹立對文化建設、文化發展、文化進步的責任擔當，用“青春之音”講好“中國故事”，從“中國經典”總結“中國經驗”，悟“中國道理”走好“中國道路”，理直氣壯、自信自豪地去探尋、傳承中華文明的“基因密碼”。
穿越歷史煙云，激揚“生生不息，承古拓今”的創新力量，書寫文明傳承“嶄新篇章”。對歷史最好的繼承，就是創造新的歷史;對人類文明最大的禮敬，就是創造人類文明新形態。人類文明新形態，本質上指的是社會主義社會文明新形態，中國式現代化創造了人類文明新形態，更是馬克思主義中國化時代化的突出表現。把馬克思主義基本原理同中華優秀傳統文化相結合，體現了中國共產黨在文化傳承過程中推進文化創新的自覺性與進取精神。植根于中華民族歷史文化的“沃土”，中國式現代化才有深厚底蘊，馬克思主義“真理之樹”才會根深葉茂。要堅持守正創新，做到“守正不守舊、尊古不復古”，堅守“第二個結合”的主義之“正”、理論之“正”、道路之“正”、制度之“正”、文化之“正”，以變革和開放的精神推動中華優秀傳統文化創造性轉化、創新性發展，不斷譜寫馬克思主義中國化時代化新篇章，以守正創新的正氣和銳氣，推動中華文明永葆活力、重煥榮光。
綻放耀眼光華，煥發“美美與共，和合共生”的博大氣象，裝點世界文明“璀璨星河”。要“以海納百川的開放胸襟學習和借鑒人類社會一切優秀文明成果”。從古至今，中國文化從來就不是一種狹隘的文化，中華文明一直以開放包容的氣度與胸懷聞名于世。從玄奘西行到鑒真東渡，從漢代張騫“鑿空”之旅到明朝鄭和“七下西洋”，從“萬國衣冠拜冕琉”的盛唐氣象到“萬里駝鈴萬里波”的絲路長歌，中華文明在互學互鑒、兼收并蓄中不斷煥發新的光彩，更在世界文明史上留下了濃墨重彩的輝煌篇章。今日之中國正不斷從“人類知識的總和”中汲取優秀思想文化，從攜手構建人類命運共同體到推動共建“一帶一路”，從北京冬奧的“冰雪之約”到一系列主場外交活動，無一不體現著“大國”的胸襟之“大”、格局之“大”、擔當之“大”。明日之中國將同國際社會一道，持續深化文明交流互鑒，打破文明隔閡、解決文明沖突，建設中華民族現代文明，承擔中國式現代化的文明使命。
黨的__以來，黨中央團結帶領全國各族人民，堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合、同中華優秀傳統文化相結合，凝聚奮斗與思考、承繼光榮與夢想。我們要堅定文化自信、擔當使命、奮發有為，共同努力創造屬于我們這個時代的新文化，建設中華民族現代文明。我們站在新的歷史起點上，要肩負起文化傳承發展的光榮使命，在新時代新機遇下為文化傳承發展“立柱架梁”。
立好“傳統文化”的柱，架好博大精深、源遠流長的“傳承梁”。“中國文化源遠流長，中華文明博大精深。”文章指出，只有全面深入了解中華文明的歷史，才能更有效地推動中華優秀傳統文化創造性轉化、創新性發展，更有力地推進中國特色社會主義文化建設，建設中華民族現代文明。做好文化工作，我們要善于從中華文化的寶庫中萃取“精華”，把傳統文化這一瑰寶傳承好、發展好。我們國家的傳統文化以文載道、以文傳道，終極歸屬是歸于光明本源，其中蘊含的華夏文明是本源的文明，因而亙古不變，綿延數千年并仍然屹立于世界東方。我們做好新時代新文化工作，就是要立足中國傳統文化本身，從中學習、領會、轉化，變成符合當下實際發展規律的新文化，為傳承發展強基固本、凝心聚魂。
立好“相互結合”的柱，架好彼此契合、互相成就的“結合梁”。在五千多年中華文明深厚基礎上開辟和發展中國特色社會主義，把馬克思主義基本原理同中國具體實際、同中華優秀傳統文化相結合是必由之路。這是第二個結合，是不斷譜寫馬克思主義中國化時代化的新篇章，也是當代中國共產黨人的實踐與理論創新的歷史責任。長期實踐表明，只有把馬克思主義的思想精髓同中華優秀傳統文化精華融會貫通起來，才能激起優秀傳統文化傳承發展和馬克思主義中國化的“雙層靈光”，才能不斷汲取優秀傳統文化滋養，使中華文明煥發蓬勃生機，讓馬克思主義在中國牢牢“扎根”，又植根本國、本民族歷史文化沃土，讓馬克思主義這棵“真理之樹”根深葉茂。
立好“開放包容”的柱，架好賡續文脈、譜寫華章的“創新梁”。“文化的生命力重點在于創新。”文明永續發展，既需要薪火相傳、代代守護，更需要順時應勢、推陳出新。如今，站在新的起點上，我們要繼續推動文化繁榮、建設文化強國、建設中華民族現代文明。這既是我們需要擔當肩負的歷史責任，也是我們在新時代新的文化使命。堅定不移地做好文化創新，既要通過融合檢驗，也要通過實踐變革，更要通過人民創造。同時，要不斷煥發創造激情，增強創造能力，讓思想創建得到尊重、讓創造才華得到發揮、讓創造成果得到肯定，確保文化創新在我們廣袤大地上接住地氣、增加底氣、灌注生氣，在世界文化激蕩中“站穩腳跟”!
文化自信是一個國家、一個民族發展中更基本、更深沉、更持久的力量。三個“更”突出文化自信的基礎性與穩定性，也彰顯了文化自信對一個國家與民族的重要性。
文藝是文化的一種展現形式，在現代社會中文藝在傳承經典、輸出文化、彰顯大國自信等方面有著獨一無二的價值。文藝工作以人民群眾為中心，深入實踐，文藝工作者在為人民群眾帶來喜聞樂見的作品的同時也在潛移默化地影響著人民群眾的文化觀念與文化行為。
在文化傳播中創新文藝工作，打造優秀文藝節目。文藝工作承擔著文化傳承與輸出之大任，在傳播文化的內容與形式上要隨著社會的進步而進步，要時時創新，跟上時代的步伐。文藝工作者猶如文化自信道路上的引路者，引導大眾去傳承我們悠久的輝煌歷史、去發揚我們優秀的傳統文化、去了解我們先進的現代文化。以央視文化類節目為例淺析文藝類節目對傳播文化，夯實文化自信的積極影響。作為文化輸出類節目《百家講壇》《中國詩詞大會》《經典詠流傳》《國家寶藏》等以不同領域的文化知識吸引廣泛的觀眾去了解我們的文化，認識我們的文化從而真正信任我們的文化。《百家講壇》作為傳播知識文化的典型節目，創新科教知識傳播形式，讓文化傳播更有趣、更有意思。《中國詩詞大會》《經典詠流傳》等以文藝節目的形式傳播我們優秀的詩詞、詩歌文化。所謂文以載道、歌以詠志，此類節目不斷挖掘傳統文化的當下價值，進一步落實以人民為中心的創作導向。讓經典走向群眾，讓美育教育滋潤成長。同時，此類形式的美育節目在某種程度上使我們于古人實現了古今對話，讓我們在古人的詩詞言志中潛移默化的接受文化的熏陶。《國家寶藏》則是以各地博物館為主，展現我國各個時期的歷史、人文、風俗等。受《國家寶藏》節目的影響我每到一個城市便先去當地博物館看看，現如今依舊清晰記得在上海博物館時保安大哥給我講述館藏文物歷史時的自豪與自信。
在文化傳遞中沉淀文藝工作，塑造精良文藝作品。文藝工作承擔著文化傳承與發揚之重任，任重而道遠，在文化自信的道路上有著中流砥柱的作用。一部優秀的文藝作品是能引發共鳴與反思的，是值得反復琢磨與思考的。如電影《無問西東》講述了四個不同時空中幾位年輕人的選擇和命運，看完電影不僅感受到老一輩科學工作者在艱苦環境中克服困難、一心為國的愛國精神，而且不由思考我能為社會做點什么?我們這代人能為祖國做出什么貢獻?文藝工作者在面對紛繁復雜的欲望需沉淀自身、需靜心堅守初心、用心打造作品。現如今流量明星、各路網紅等占據各大空間，真正靜心打磨作品的卻寥寥無幾。實際上，流量明星應承擔傳播文化之責任，多加積累，厚積薄發。各路網紅也應承擔傳播文化之重任，植根文化，用心表達。“大師、大家，不是說有派頭，而是說要有大作品。如果不把心思和精力放在創作精品上，只想走捷徑、搞速成，是成不了大師、成不了大家的”。因此，文藝工作者要靜心、用心，努力去打磨精品、塑造經典。
文藝工作要想推動文化自信，必須走進實踐，觀照人民生活，表達人民心聲，用心用情用功抒寫人民、描繪人民、歌唱人民;必須于與文化傳播緊密結合，用心用情用功創作深入民心的經典;必須“創新+靜心”，用心用情用功發揚優秀文化、增強國民的文化自信。
中華民族，這一個歷史悠久，有著龐大智慧，傳承淵博文化的精神民族。中國歷史擁有著上下五千年的巨大轉變和變化過程。從古至今，中國文化承載著歷史重任，無論國內外考古專家或精神文化的探究者。毫無疑問的，中國成了世界矚目的研究對象。
傳承經典，是在傳承文化精神。經典文明，經典書籍，精神美德，是中華民族文化精神的重要組成。深入來看其內有。
所謂經典文明，不僅僅包含行為方面的舉止談吐。亦說從古至今人們維持的狀態發展與生活常規。現在籠統的說法便是言語文明。當然，現代人亦不可缺少這一方面的文明所需，而經典文明中最重要的則是生活常規。追隨到封建社會，人們不可否認，封建社會中有一個理想繁盛的狀興局面—“貞觀之治”。此時期的人們生活狀態與常規與現代無差異，若是以古代劃分，則是中國史上最為鼎盛的統治時期。
那么，為何可擁有如此豐繁的局面呢?李世民的賢仁是其主要原因。他與前人共有的思想則是以民安樂為國家之繁榮根基。他傳承了古賢人的思想使其百姓安居樂業，他采納雅言令民眾避免戰亂之苦。實質上，他以開拓了貞觀之治的重要一步。是啊，試問一位得民心的君主，還何需擔憂不可得天下呢?他廣閱書籍，使他形成一種重要思想。
無時無刻懷揣一本經典書籍，則像是同時與前人交流，隱隱地傳承著中華文化。李世民閱讀書籍雖是句句落實，深鉆其意，但令他最為感觸的則是司馬遷的《史記》。他曾多次以書中所述的故事為例告誡他的子嗣們。與魯迅的同樣思想，不愧為“史家之絕唱，無韻之離騷。”而后，魯迅這一代文人絕筆承載著賢人的妙點，寫下部部巨著。誰能否認這一經典書籍對偉大的影響起著漠大的重要性呢?傳承經典書籍，則無他論的傳承著精神美德。
無論是人，軍事家，文學家。他們的幼年故事與人們生活形影不離。隨時隨地，人們都能脫口而出一個故事，他們在講述故事的同時，也是在評論精神美德。有意無意地吐露出中華民族由古至今不敗壞的傳統。如今的發展亦是離不開這種精神。
人們懂得謙卑禮讓，是從一個普通、耳聞能詳的故事受到啟發的。“孔融讓梨”變成口頭禪，形成一個定向模型謹慎地告誡這一精神要領。
由此可見，經典文明，經典書籍，精神美德是與傳承文化精神密不可分的，是其精要致髓所在。
中華民族的傳統精神，傳承在每個時代，影響著每個發展邏輯，滋潤在每個人的心里。不可辯駁地說，傳承同樣是一種美德。
以古賢人的見解理論來摸索自身缺乏精神;以傳統思維方式淡化錯誤思想;以承載作為雨露滋潤人生。
傳承中華文化，體現在積極于領略前有的精神內存。
傳承中華文化，尋索在古今文籍言論談吐中。
傳承中華文化，扎根在現代文明被滋潤的每個豐富人生。
中國，一個以五千年文明積淀的文明古國。具有曲折而又漫長的發展過程，由中華各族人民共同書寫創造，內涵豐富，從未喪失過它的根本——中華傳統文化。
那么，究竟什么才是傳統文化呢?它是指在長期歷史發展中形成并保留在現實生活中，具有相對穩定性的文化;但它又與歷史文化有所區別：它對人有著深遠持久的影響，不僅存在于歷史中，還存在于現實中。
傳統文化被稱為中華文明之“根”，不單是因為它對于歷史發展保留了其文明成果，同時也是因為它對于現實也具有積極意義。
傳統文化中的傳統思想如“以和為貴”、“實事求是”、“己所不欲，勿施于人”這樣的思想仍沿襲至今，它在潛移默化中對人也產生了一定的積極影響，影響了人們的思維方式，至今“平等”、“和諧”仍印烙在我們的日常生活中;中國旗袍，更是中國和世界華人女性的傳統服裝，被譽為中國國粹和女性國服，是中國悠久的服飾文化中最絢爛的現象和形式之一。中華民國政府于1929年已將它確定為國家禮服之一。從古至今，它代表著中國女性的古典韻味，標志著獨具特色的東方時尚，具有鮮明的民族特色，以及那具有永恒意義的美，讓世界為之傾倒。
但傳統文化就全部是積極的、先進的嗎?任何事情都是有其兩面性的，中國傳統文化也不例外。
中國傳統文化的時代局限性，決定了其對當今社會也有消極的影響。好比古代西漢時尊儒家思想為正統思想，于是在一定程度上使人們過于追求道德修養而忽視自然科學，讓中國傳統文化重政務，輕自然，斥技藝。道德至高無上的觀念把人的興趣引向了道德修養和政治活動，而不是引向對自然的征服和對物質世界的剖析;這種極端的思想直到現在還在一定程度上影響著社會。因此，我們更應辯證地看待傳統文明，抵制腐朽文化，改造落后文化。
而如今，各種思潮魚龍混雜。如何繼承發揚中國傳統文化，對我們的社會主義建設有著十分重要的促進作用。
現代科學的發展，信息全球化，外來文化的進入，難免讓國人隨波逐流，忘記了怎么去弘揚和發展中國傳統文化。然而正如李清照所言：“何須淺碧深紅色，自是花中第一流。”秉持“民族文化”乃“一流”的信念，遵循各民族文化一律平等的原則，以不卑不亢的姿態去與外來優秀文化借鑒、交流，博采眾長，發展中華傳統文化，賦予傳統文化新的時代內涵，讓傳統文化與時俱進，創新發展。
用心解讀傳統，辯證地看待傳統文化的“兩面性”;在當今社會中抵御外來文化帶來的沖擊的同時，不忘中華文明之“根”，弘揚中華傳統文化，做傳統文化的繼承者，做新時代的建設者，讓傳統文化一脈相傳，欣欣向榮!
漫長悠遠的中華文明孕育出中國人獨有的情感表達方式。楚辭，漢賦、唐詩、宋詞、元曲……，詩詞的種子自小便扎根在每一個中國人的心田。品讀鉆研詩詞是一種人生的歷練，愈品愈濃厚。唐詩、宋詞更是成為你我案前床頭的必備書目。蒙曼老師說：“當代中國人詩心不死”。誠然，詩詞代代相傳，從幾年前回復量百萬的續寫詩詞的帖子，到詩詞大會上圈粉無數的“飛花令”比賽，中國人從來沒有忘記詩詞，中國人有不死的詩心。但詩心究竟為何?是詩仙李白筆下的快意人生，亦或是柳永嘆惋的兒女情長……
“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”。一生坎坷流離的陸游心里，詩心是對國家的熱忱，在彌留之際,他最大的遺憾是未能看到國家統一。家國山河的一草一木都深深地寫進了他的詩詞之中，融入到他的生命之近代中國，面臨西方列強的欺壓臨蓐，國人詩心依舊不死，秋瑾的長歌還在徘徊，譚嗣同昆侖肝膽在長嘯，詩心便是一腔赤忱的愛國之心。如今，生活在和平年代的我們，雖不用拋頭顱，灑熱血，但是依舊不能忘記一個中國人應有的愛國之心。今日抵制薩德，樂天的興旺不再，是愛國的詩心在當代的繼承和弘揚，也是“以國家之務為己任”的另一種體現。
“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”。柳永的一顆詩心是多情的蝶戀花。古人為追求心上人而輾轉反側難以入眠，到如今年輕人的“女神，留個微信”，對于愛情的美好向往，古今人共有之。一直覺得擁有一顆詩心的人，在感情路途一定不會走的太過艱難，縱使經歷過“落日斜，秋風冷。今夜故人來不來，教人立盡梧桐影”的落寞，但也一定會以詩詞的獨有的底蘊內涵以及個人的詩心體會，去排解憂愁。“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”，蘇東坡與亡妻十年生死相隔，縱使無法體會哽咽無語和淚流千行的痛楚，但卻讓我更加珍惜現有的生活。一見鐘情的轉輾反側到平凡生活的柴米油鹽，紅玫瑰也是白玫瑰，再讀柳永東坡自己的內心也就多了份純粹與平和。
年輕時曾一度執迷于詩詞工巧，而經歷時間的洗禮方才漸漸醒悟，詩心也越來越向往恬淡從容的山水詩詞，流水讓人向善、忍讓，高山教會人包容，遠見。“采菊東籬下，悠然見南山”，語言清麗，字字洗滌人心。如今窗外高樓林立，車水馬龍，消失的是大漠孤煙、小橋流水，但不滅的是一顆恬淡的詩心。當我們衷感嘆紅于二月花的楓林，如銀河下落的飛流瀑布，淡妝濃抹總適宜的西湖之時，折服于大自然的鬼斧神工之時，可以內心深處得到詩詞的滋養，而不是在發愣片刻后大腦空白大喊一句“真美啊……”
人生的歷練也使我漸漸明白：詩心即人心，這也是中華傳統文化能夠歷久不衰的真正緣由，寫盡人世悲歡，道盡家國情懷，在這忙忙碌碌的生活中給予你我精神的和平與寧靜。如今的我，報效家國的激昂陳詞不減，家國故土的深沉留戀更添。在車馬喧囂的忙碌生活之后，不忘一杯清茶，一本詩詞，細細品味在午后的落日黃昏。
真正的詩心，即是人心，詩心不死的你我始終堅守著生活的初心，都癡戀著詩意的棲息。
大家好，我是東方紅小學501班的__，我是一個活潑可愛的小男孩。通過收看詩詞大會，讓我對中國的古詩詞產生了濃厚的興趣。
“江東子弟多才俊，卷土重來未可知”，江淮大地深受道家和儒家思想的熏陶，有著豐富的文化底蘊。詩人輩出，古有嵇康、劉長卿、張籍，今有胡適、海子等大詩人;江淮風景也怡人，不信你看，有詩為憑——“昔在九江上，遙望九華峰。天河掛綠水，秀出九芙蓉”;“五岳歸來不看山，黃山歸來不看岳”。我的家鄉山好，水好，人更好;心中頓然感覺的很自豪，也更要好好學習，傳承歷史的使命。
傳承經典，弘揚傳統文化。作為銅陵人，尋找古人在我的家鄉留下的足跡;呀!大詩人李白來過，從來沒有感受到和偉大的詩人如此的近距離;今天我帶大家了解大詩人李白留宿我家鄉留下的作品，五松山也由此而得名至今……
我宿五松下，寂寥無所歡，田家秋作苦，鄰女夜舂寒。
跪進雕胡飯，月光明素盤，令人慚漂母，三謝不能餐。
這首詩里的五松山，就是我的家鄉，銅陵的五松山;詩中講到五松山下，住著一個姓荀的農民老媽媽，李白有一天晚上借宿在她家，荀媽媽聽說是大詩人李白，想到用雕胡飯款待他。詩開頭兩句“我宿五松下，寂寥無所歡”，描寫了李白住在偏僻的鄉村，沒什么可以引起他歡樂的事情，所見所聞都是農民的艱辛和困苦。“田家秋作苦，鄰女夜舂米”秋收的季節，農民勞動的辛苦，本來秋收是喜獲豐收的季節，但農民在繁重的稅賦壓迫下，沒有一絲歡笑，農民白天收割，晚上舂米，鄰家婦女舂米的聲音傳來，一聲一聲，顯得格外凄涼。五六句寫到主人荀媽媽：“跪進雕胡飯，月光明素盤。”古人席地而坐，屈膝坐在腳跟上，上半身挺直，所以荀媽媽將飯端來時也跪下身子呈進給李白。荀媽媽特地做了雕胡飯，是對李白的熱情款待。在那樣艱苦的山村里，老人端出這盤雕胡飯，李白深深地感動了，最后兩句說：“令人慚漂母，三謝不能餐。“漂母”用《史記·淮陰侯列傳》的典故：韓信年輕時很窮困，在淮陰城下釣魚，一個正在漂洗絲絮的老媽媽見他饑餓，便拿飯給他吃，后來韓信被封為楚王，送給漂母千金表示感謝。這詩里的漂母指荀媽媽，荀媽媽這樣誠懇地款待李白，使他很過意不去，又無法報答她，更感到受之有愧。李白再三地推辭致謝，實在不忍心享用她的這一頓美餐。
李白的性格本來是很高傲的，他不肯“摧眉折腰事權貴”，常常“一醉累月輕王侯”，在王公大人面前是那樣地桀傲不馴。可是，對一個普通的山村老媽媽卻是如此謙恭，如此誠摯，充分顯示了李白的可貴品質。
“雄關漫道真如鐵，而今邁步從頭越”，作為當下的我們，既要繼承傳統，又要開創未來，為實現中國夢而努力!
“三尺桌臺”既是“方寸”之間，亦是廣闊天地。微微“桌臺”，擔負起的是發展的重任，鋪滿的是群眾“瑣事”，這是一處沒有硝煙的戰場，一點一滴無不是對貫徹全心全意為人民服務最好的詮釋。“三尺桌臺”更像是“見證者”，見證了無數名黨員干部攻堅克難和干事謀業的“痕跡”。“身在其位，必謀其政”。當黨員干部坐在“三尺桌臺”前，所要面對的是沉沉的擔子和考驗。
“三尺桌臺”是責任，如牛負重方能砥礪前行。時代賦予了黨員干部使命和重擔，面對艱巨的發展任務，黨員干部要練就一身“鋼鐵身軀”，以堅強的臂膀負擔起責任和擔當。疾風知勁草，烈火見真金。黨員干部要成為“頂梁柱”離不開思想和行動的“多向鍛造”，經風雨方能壯筋骨、長才干，黨員干部要勇于接“重擔子”，敢于啃“硬骨頭”，在磨礪中成長，讓挫折成為意志和能力的試金石，卸下發展包袱，做到愈挫愈勇，始終保持勇于擔當、敢于作為的堅定和韌勁，俯下身子，背負起人民群眾對美好生活的向往和期盼，讓手上“磨出繭”、心中“扎起根”，負重前行。
“三尺桌臺”是戰場，闖關奪隘方能所向披靡。危難時刻顯擔當，越是關鍵時刻，越能夠檢驗黨員干部的初心和使命，面對前行路上的荊棘和障礙，黨員干部要能夠沖鋒一線，“攻城拔寨”。“滄海橫流，方顯英雄本色”。嚴峻復雜的考驗需要黨員干部以披荊斬棘的無畏迎難而上，黨員干部是時代的“劃槳人”，在搏擊風浪中要堅定發展方向和奮斗目標，苦干實干，攻堅克難，在這個“兩個一百年”奮斗目標的歷史交匯點上，以時不我待的緊迫感打響攻堅戰，在“三尺桌臺”上做出經得起人民和歷史檢驗的實績。
“三尺桌臺”是傳承，薪盡火傳方能繼往開來。黨員干部肩負著新的歷史使命，99年的沐風櫛雨，早已經鑄就了中國共產黨人鋼鐵般的拼搏意志和崇高的紅色精神。黨員干部要在優秀傳統文化中吸取出源源不斷的強大力量，在偉大的復興征程上堅持承前啟后，在干事創業中“下足功夫”“開足馬力”。“時代呼喚擔當，使命催人奮進”。黨員干部要秉承為“中國人民謀幸福，為中華民族謀復興”的初心和使命與時俱進，自覺投身于時代發展的浪潮中去，激發出履職盡責的使命擔當。
“三尺桌臺”是信念，補鈣鑄魂方能堅如磐石。理想信念是黨員干部的政治靈魂和立身之本，缺乏了信念的支持，黨員干部就會得“軟骨病”，精神上就會“缺鈣”，失去了根本，就會容易蛻化變質，成為“飽食終日、無所作為”的“庸官”和“懶官”。黨員干部要以堅定的理想信念激蕩心靈，補足精神之鈣，筑牢信仰之基，以清醒的政治頭腦“鑄魂提能”，以理想信念作為精神支柱和行動引領，在“三尺桌臺”上挺起脊梁，筑牢思想根基，以堅定的信仰和蓬勃的活力，用汗水譜寫出時代的華章，綻放出理想信念的奪目光彩。
“三尺桌臺”是初心和使命，是責任和傳承，是拼搏和信念。千錘百煉方能成烈火真金。黨員干部要承受“三尺桌臺”的“重”，就要坐好位、謀好事、履好職，以“三尺桌臺”擦亮初心使命底色，迎接新的擔當。
“青青子衿，悠悠我心”，《詩經》作為中華民族優秀傳統文化的一部分，是中國古代詩歌開端，最早的一部詩歌總集。“要認真汲取中華優秀傳統文化的思想精華和道德精髓。”《詩經》里有生活、有感悟、有情懷，作為組工干部，要善于向古人學習智慧，我們不但要讀出古人之詩意，亦要激發當下之情懷。
靡不有初，鮮克有終，在理想信念里詮釋忠誠情懷。“忠”即“忠誠”，一心一意一輩子跟黨走。《詩經·大雅·蕩》：“蕩蕩上帝，下民之辟。疾威上帝，其命多辟。天生烝民，其命匪諶。靡不有初，鮮克有終。”可見，詮釋忠誠之情就要守住初心從一而終。革命歷史紀錄片中，中國共產黨帶領人民群眾經過艱苦卓絕的斗爭，打敗了“內外”敵人，建立了新中國，細細琢磨，中國共產黨之所以不斷取得革命、建設和改革的偉大勝利，就是因為有一代又一代對黨的事業無比忠誠的共產黨員。__年新冠疫情阻擊戰中，湖北武漢市金銀潭醫院院長張定宇不顧絕癥在身沖鋒在前，用實際行動書寫對黨和人民的忠誠。衡量干部是否有理想信念，關鍵看是否對黨忠誠。組工干部要__使命，銘記革命歷史，不斷強化理想信念，加強黨性修養，堅守共產黨員精神高地，自覺在政治上、思想上、行動上做到對黨忠誠。旗幟鮮明跟黨走，走得再遠都不能忘記來時的路。
如切如磋，如琢如磨，在平凡崗位上塑造工匠情懷。工匠，是中國人幾千年日常生活中須臾不可離的職業，他們專注于某一領域，以精湛技藝在人們生活中打下底色，他們精雕細琢、精益求精、推陳出新、認真踏實的精神獲得人們稱贊。《詩經·衛風·淇奧》：“有匪君子，如切如磋，如琢如磨。”學問切磋更精湛，品德琢磨更良善，闡明了古人對“精益求精”的追求，在平凡的工作崗位上，干出彩，干出極致，干到無可挑剔，這就是當下提倡的“工匠精神”。“弘揚勞模精神和工匠精神，營造勞動光榮的社會風尚和精益求精的敬業風氣”。組織部門作為黨員之家、干部之家和人才之家，決定了組工干部應有敬業、專注、執著、創新的精神。組工干部要做組工業務的“活字典”、行家里手的“政策通”，在組工崗位上，塑造如切如磋的工匠情懷，懷工匠心、務工匠業，書寫工匠情懷的組工人生。
兢兢業業，如霆如雷，在優良作風中踐行擔當情懷。擔起該擔當的責任，是當代中國共產黨人的精神風范和崇高境界。“黨的干部敢于擔當，就是堅持原則、認真負責，面對大是大非敢于亮劍，面對矛盾敢于迎難而上，面對危機敢于挺身而出，面對失誤敢于承擔責任，面對歪風邪氣敢于堅決斗爭。”《詩經·大雅·云漢》：“旱既大甚，則不可推。兢兢業業，如霆如雷。”整天小心戰戰兢兢，正如頭上落下雷霆。組工干部應實干苦干敢擔當，勤勤懇懇善作為，要守住敢于擔當的初心，堅持原則、認真負責，面對急事難事能經受起摔打。擔當作為，還要做到清正廉潔、以身作則。“高山仰止，景行行止。”品德像高山一樣的人，人們會敬仰他，也讓人不禁以他的舉止為行為準則。組工干部只有兢兢業業、率先垂范，以過硬的作風、實在的本領，以身作則當好領頭雁，作風優、有擔當，才能形成良好的示范效應，組工事業才能一往無前。
組織工作，千頭萬緒，工作繁重，責任重大;組工干部，忠誠不渝，追求極致，迎難而上。古人智慧里，尋得今日之精髓，愿智慧與情懷，伴我組工成長之路。