誠即誠實，就是忠誠老實，實事求是，不說謊，不虛偽，言行一致;信即守信，就是言而有信恪守信約，說到做到覆行諾言。信以誠為基礎，有誠才有信，離開了誠，就無所謂信。
我有時候也會說謊，看了。“誠信之星”發布特別節目后，我現在才知道，說謊就是一個不講誠信的壞習慣，前不久發生的一件事情讓我印象深刻。有一天，在下課的時候，我和金宇翔聽見某同學說他今天帶了40元錢，要買兩輛賽車，一輛給自己，一輛給別人。我和金宇翔都說：“送給我吧!”結果又一節下課的時候，某同學跑過來給了我20元錢。放學后，我就去小店里買了一輛賽車。回到家，媽媽看見我的賽車，就問我：“這輛賽車是哪來的?”我就說是同學送的。媽媽說“別人的東西不能拿明天還給同學。”我答應了。但我第二天沒有還給同學。可邵老師卻來找我談話了。通過談話我知道了原來同學的錢是從他媽媽那兒騙來的，他媽媽還告訴老師是我詐了同學的錢。聽了老師的話我蒙了，事情怎么會這樣的，立刻我就后悔了，要是聽媽媽的話今天把賽車拿來早上就還給了同學事情就好解釋了。放學后老師打電話向媽媽反映了情況。媽媽狠狠地批評了我：“，你已經長大了，應該懂事了，別人的東西不應該拿，答應的事情就應該去做好，不誠實、貪小，是最大的錯誤，這樣下去，不僅害了自己，也辜負了老師和爸爸、媽媽對你的希望。”從這次教訓我體驗到：金錢可以買到許多昂貴的東西，可它卻買不到“誠信“。
誠，乃自立的根本。古有云者：人無信則不立。一個不講誠信的人就無法立足于這個世界。
在先秦，所謂“誠”主要是指“誠實”、“真誠”和“忠誠”，要心里想的和實際做的一致，這也就是古人所說的“誠于中、形于外”，就是要“勿自欺”、“勿欺人”。所謂“信”，主要是“真實”、“誠實和“信守諾言”，強調一個人要“言必信”。后來，思想家們往往把“誠”和“信”相互通用。東漢許慎在他所著的《說文解字》中也說，“誠，信也”，又說“信，誠也”。
孔子作為著名的教育家，他認為，在社會生活中，“信”是一個人立身之本，如果沒有誠信，也就失去了做人的基本條件。他把“信”列為對學生進行教育的“四大科目”和“五大規范”之一，強調要“言而有信”，認為只有“信”，才能得到他人“信任”。孔子說：“人而無信，不知其可也大車無輗,小車無軏，其何以行之哉!”一個人，如果失去“信”，就像車子沒有輪中的關鍵一樣，是一步也不能行走的。國家和百姓之間的亦是如此，孔子在談到統治者怎樣才能得到老百姓信任時說：“民無信不立”，只有對老百姓講誠信，國家才能夠樹立起自己的“威信”。
從我們身邊說起，與我們關系最緊密的便是學習上的誠信。對于馬上就要到來的期中考試，我們應該要做到真實的反映自己的學習狀況，誠信迎考，也許有的同學會有僥幸的心理，認為一時的作弊不算什么，也有人會為一次作弊沒有被發現而沾沾自喜，這些都是自欺欺人的表現，不真實換來的成功沒有什么值得炫耀的。面對考試，我們首先應該要用一個平和的心態去面對，成功并非是遙不可及，但只有注重日常積累扎扎實實地開展學習，努力形成良好的學習習慣和學習方法，在學習過程中，鍛煉自己的意志、磨練自己的品質，那樣取得的成績才會是真實的。
誠信是一種責任，一種美德，一種力量!我們要學會誠實守信，做到誠實守信，一個人要誠信的對待別人，對待自己。
高爾基曾經說過： 人類最不道德處，是不誠實與怯懦。 所以人一定要誠信，誠信對待別人，誠信對待自己。
英國著名小說家瓦特﹒司各特曾經借朋友的錢去經營一家公司，經營不善倒閉，朋友因覺司各特有才，讓他可以不必還錢，但司各特執意不肯，更加努力去還錢，靠自己的勞動還清了債務。
誠實信用的人，即使在貧窮的時候，依然靠自己的勞動還清了債務，司各特是守信用的，言必行，行必果，他大可不必去換那債，輕松地搞自己的創作，但是他沒有，沒有在貧窮下失去自己的原則，讓自己遺憾。誠信待人，誠實面對自己、他人。誠信，一種美德。
商鞅立木取信，商鞅為表明誠信不欺而立木，能搬走者給予黃金，使老百姓確信新法可信，使新法順利地推行實施，人無信不立。
一個人，一個團體，一個國家都是一樣的，言而無信則自取滅亡，如果人無誠信，則更無法讓他去做別的大事，生命不可能從謊言中開出燦爛的鮮花。任務誠信更不可能會有很大的成就，誠信是一種美德。
不知從何時開始，報上的頭條不再安分，斗大的字跡散發著社會的不安與惶恐。再一次，人們在偽善的面孔前瑟縮，驚惶失措。他們失去了童年時純真的那顆心。大人的世界是黑暗的，我們總這么說服自己，卻回味著從前心中坦蕩的美好。
若說誠信是人性中璀璨奪目的光明，那謊言無疑就是幽深的黑暗。它猶如毒品，初嘗苦澀，但當發覺自己已經上癮后，就很難戒除。人生旅途波波折折，太多正直的理由會讓我們遍體鱗傷。于是，人們用謊言另辟小徑，意圖造出平坦的道路，殊不知差一步就會踏下眼前深不見底的懸崖。謊越圓越大，到最后一發不可收拾時，人們賠上的不只是名譽，甚至還會賠上性命。自古以來，圣賢美德首重誠信，不是沒有理由的。當眾人愿為一介功名而汲汲營營不顧一切時，圣賢們寧可把持自己的'一世清名，不與之同流合污;當眾人被謊言所迷惑，圣賢們卻依然直言不諱，不愿披上那層偽裝的面具。謊言賦予人們借口，因而使人做起事來不顧后果，更使人墮入欺騙偷盜的輪回。能堅守誠信而不為世俗所污染，這正是古今圣賢的高明偉大之處。然而，誠信并不是圣賢們的專利。只要有心向誠信之路邁進，人人皆能為圣賢。其實，縱觀古今，能否貫徹誠信之道不外乎一個習慣!講慣了實話、守慣了信，做起違背誠信道義之事就會覺得良心不安。資料顯示：八成自幼誠實的孩童，成年后仍會保持誠信的美德。其中五成的民眾更會教導孩子誠實守信，將誠信美德傳承下去。對原本就擁有誠信品格的人來說，誠信不過是生活細節的一部分。習慣使他們在舉手投足間依然不違誠信。但對被謊言所束縛住的人們而言，要將迷失于歧途的靈魂導回正軌，著實有其難度。其中最有效率的方法便是清源正本，從根本做起。每天少說一句謊言、多保持一分信用，將誠信之道牢牢拴在心坎里，并確實實踐。
日積月累，積沙也能成塔。良心會慢慢在心中滋長茁壯，誠信之舉更會漸漸成為自己的習慣，古今圣賢們所把持的正道便悄悄在心中根深蒂固了。細微的聲響于靈魂空洞中回蕩，那是良心碎裂的聲音，那是人們心中渴求解脫的哀鳴。希冀有這么一天，謊言不再成為人們骯臟欲念下的借口，人人和睦相愛、坦誠相待，回到炎黃時代純粹潔凈的無瑕，重拾心中那份璀璨的光彩，重“心”出發。"
誠信是中華民族的一種美德。誠信讓我們的生活更加和諧、美好，但生活中有些人卻不講誠信，破壞了生活中的美好。在我的記憶里，有一件不誠實的事讓我至今后悔難忘。
那是幾年前的一個周末，我和爸爸、媽媽來到海邊玩。那天陽光明媚，大海碧波蕩漾，在沙灘上的人快樂地追逐著、嬉戲著，我正躺在沙灘上曬太陽。這時，一個小男孩從我眼前走過，他的脖子上掛著一串貝殼，五顏六色，各種各樣，漂亮極了!我一看就喜歡上了，走過去對那個小男孩說：“小朋友，你那串貝殼真漂亮!我很喜歡，送我好嗎?”那個小男孩聽了使勁地搖了搖頭。我又說：“那我買下來吧!多少錢?”那個小男孩說：“我這串貝殼不賣!”我聽了以后，生氣地說：“有什么好神氣的，不就是一串貝殼嗎?”我想：沙灘這么大，也許我也能找到一串漂亮的貝殼呢!可是，天不隨人愿，一個上午我也沒找到幾個像樣的貝殼。
我失望極了，又遇到了那個小男孩時，我乘那個小男孩不注意，把他的貝殼拿走了。過了一會兒，我聽到那個小男孩站在海灘上哭，一邊哭一邊斷斷續續地說：“嗚嗚……媽媽，我對不起你，嗚嗚……”我聽了覺得很奇怪，“不就是一串貝殼嗎，干嗎哭哭啼啼的?”我去問那個照顧小男孩的老奶奶：“他丟了一串貝殼，為什么這么傷心呢?”那個老奶奶聽了，流下了眼淚，說：“這個孩子在很小的時候，母親就去世了，他爸爸又在廣東打工，那串貝殼是媽去世前給他的遺物，他看得比生命還重，每天都要到海邊去清洗。”我聽了，不由得呆住了，“什么，那串貝殼居然是媽給他的遺物。”我走開了，再看著那串貝殼，心情像針刺一樣難受。我拿起貝殼，跑去把它還給了小男孩。小男孩拿到貝殼，開心地笑了，我也從心底笑了。
這件事雖然過去很久了，但深深地印在我的心里，時時提醒我要做一個誠實的人，正如文學家高爾基說：“人類最不道德的就是不誠實”。生活中唯有講誠信，才會和諧美好，我永遠記在心里了。