傳統節日的形成過程，是一個民族或國家的歷史文化長期積淀凝聚的過程，我國的傳統節日，無一不是從遠古發展過來的，下面小編給大家整理的中國傳統節日心得體會范文五篇，希望大家喜歡!
目前，國家法定休假的節日有春節、清明、端午、中秋四個。除了這四個大家熟知的節日以外還有很多節日，比如有：七夕、元宵、重陽……而今天我來為大家介紹即將到來的節日：端午節!
端午節為每年農歷五月初五，又稱端陽節、午日節、五月節等;端午節是中國漢族人民紀念屈原(屈平，字原，通常稱為屈原，又自云名正則，號靈均，漢族，戰國末期楚國丹陽人，楚武王熊通之子屈瑕的后代。屈原雖忠事楚懷王，卻屢遭排擠，懷王死后又因頃襄王聽信讒言而被流放，最終投汨羅江而死。屈原是中國最偉大的浪漫主義詩人之一，也是我國已知最早的詩人，世界文化名人。他創立了“楚辭”這種文體，也開創了“香草美人”的傳統。代表作品有《離騷》《九歌》等。)的傳統節日，更有吃粽子，賽龍舟，掛菖蒲、蒿草、艾葉，薰蒼術、白芷，喝雄黃酒的習俗。“端午節”為國家法定節假日之一，并列入世界非物質文化遺產名錄。
傳說端午是太陽的節日，中國還有一個是月亮的節日，就是中秋。端午節是在中午過，是驅邪的節日。太陽可以驅邪嘛。其實在屈原投江前就有了這個節日，這是一種戰斗的圖騰，是向邪惡進軍的，艾草代替的是劍。中國有很多端午的故事，比如水漫金山，白娘子喝雄黃酒。這是一個很悠遠的民族的節日。屈原選擇在端午節殉國，把端午節的人文精神提升了。本來這是一個伸張正義的節日，表現的是對龍的圖騰崇拜，是出于人們對自然的恐懼;而屈原，賦予了這個節日新的意義，《離騷》是千秋絕妙詞，“若無澤畔行吟苦，哪得千秋絕妙詞”。這個古老的民族的習慣，因為屈原，得到了新的意義。拿今天來說，現在講究和諧社會，所以每個戰斗都是為了和諧。端午節是我國漢族人民的傳統節日，這一天必不可少的活動逐漸演變為吃粽子，賽龍舟，掛菖蒲`蒿草、艾葉，薰蒼術、白芷，喝雄黃酒。據說，吃粽子和賽龍舟，是為了紀念屈原，所以解放后曾把端午節定名為“詩人節”，以紀念屈原。
這是我們的傳統節日，希望大家牢記在心!
每年農歷的正月初一，是中國農歷的新年。在中國的傳統節日中，這是一個最重要、最熱鬧的節日。因為過農歷新年的時候，正是冬末春初，所以人們也把這個節日叫“春節”。
中國人過春節有很多傳統習俗。從臘月二十三起，人們就開始準備過年了。在這段時間里，家家戶戶要大掃除，買年貨，貼窗花，掛年畫，寫春聯，蒸年糕，做好各種食品，準備辭舊迎新。
拜年是中國民間的傳統習俗，是人們辭舊迎新、相互表達美好祝愿的一種方式。古時“拜年”一詞原有的含義是為長者拜賀新年，包括向長者叩頭施禮、祝賀新年如意、問候生活安好等內容。遇有同輩親友，也要施禮道賀。拜年一般從家里開始。初一早晨，晚輩起床后，要先向長輩拜年，祝福長輩健康長壽，萬事如意。長輩受拜以后，要將事先準備好的“壓歲錢”分給晚輩。
春節的前夜叫“除夕”。除夕之夜，是家人團聚的時候。一家人圍坐在一起，吃一頓豐盛的年夜飯，說說笑笑，直到天亮，這叫守歲。除夕零點的鐘聲一響，人們還要吃餃子。古時候叫零點為“子時”，除夕的子時正是新舊年交替的時候，人們在這時吃餃子，是取“更歲交子”的意思。這也是“餃子”名稱的由來。
過了除夕就是大年初一。從初一開始，人們要走親戚、看朋友，互相拜年。拜年，是春節的重要習俗。拜年時，大家都要說一些祝愿幸福、健康的吉祥話。
如今相對開放的國際環境，使得各種地域文化交匯融合，過各種洋節日的中國人也越來越多，這使得中國的傳統節日漸漸地不被重視。現今保護中國傳統文化是我們每個人肩負著的使命。
中國的傳統和文明需要傳承。這些傳統節日是中華民族幾千年來生存和發展的產物。現在的中國人，未來的中國人，若是無法了解自己的祖先和民族的發展，輕視這些傳統和文明，那么這樣的中國人也就失去了屬于自己的特色。
中國的傳統節日和中華民族數千年來形成的品性的緊密聯系，也使得中國的傳統節日不容被西化。中秋節寄托了游子對家的思念;端午節展現了耕作的勞動人民對豐收的喜悅;清明節表達了親人對逝去者的哀思;新年則體現了人民向往和平快樂生活的樸素愿望。這些節日背后所存在的意義，是任何一個洋節日無法替代的。
因此，越來越多的人開始提倡保護重視中國的傳統節日。清明，端午從原來沒有節假日變成了休假一天，電視媒體也日益加大了對中國傳統文化的宣傳，提高人們的了解和重視程度。
在這個受到外來文化強烈沖擊的21世紀，我們太多地關注于西方萬圣節的南瓜;情人節的玫瑰;圣誕節的白胡子老人。從而忽略了新年的“福”字，端午的艾草，中秋的月餅，對于我們每一個中國人來說這都是一種本土文化的丟失，沒有了這些文化和傳統，我們也將丟失自己的信仰，失去自己的特色。
身處于現今社會的我們依然要懂得不崇洋媚外的道理。外國的傳統和特色往往不適合擁有古老歷史的中國。就像君主立憲制不適用于中國;刀叉無法成為中國人吃飯的主要工具;直接的說話方式無法改變中國人的婉轉一樣，洋節日也不應該成為中國人的節日。
一個民族的傳統節日，是歷史文化在千百年里長期積淀和凝聚之后又經后人總結和實踐而成的，從種種節日風俗里，后世的人們可以清晰地體驗到先民生活的歷史文化圖景。當承載著民族傳統文化的節日不再受重視，節日的文化內涵漸漸被遺忘，中國“文明古國”的盛譽也將不復存在。
我們需要加強對傳統節日的宣傳與弘揚，從自身做起，保護中國的傳統文化。
幼兒園開展傳統節日活動，首先要思考目標是什么。適宜的傳統節日活動目標，應重在體驗節日活動的情感內涵。
幼兒園傳統節日活動不應是以掌握傳統文化知識和技能為根本取向，而應是讓幼兒通過生活中的多元化傳統節日活動，感受其豐富多彩，重在體驗其情感內涵，分享其樂趣，接受優秀傳統文化滋養，逐步將傳統節日活動中的文化內涵轉化為情感認同和行為習慣，以培育初步的文化認同感和自信心。
在課程實施上，傳統文化教育并非是對現有課程的“增容”，而是以嶄新視角進行重構，重構的幼兒園課程應該是和諧的，課程的和諧應首先是幼兒發展的和諧。教育目標作為教育的出發點和歸宿，從可能性轉化成為現實性是一個整合—分解—整合的過程，是層次性和整合性的和諧統一;不僅是單一領域的目標細化和分解，而且是多領域的、有機的、整體的層層推進;不僅注重知識、技能目標的達成，更應關注傳統文化對于幼兒情感態度發展的價值。
值得注意的是，幼兒園傳統節日活動目標除了強調幼兒發展的適宜性和協調性，還應關注年齡適宜性、個體適宜性，教育目標應呈現不同年齡層次的發展“階梯”，依據幼兒的年齡特點和個別差異提出合理的期望。因此，小班可側重于節日氛圍和典型活動的參與，中班可側重于節日活動的情感體驗與理解，大班可側重于幼兒對節日的展現與表達，注重創新能力培養和節日文化內涵體驗。
這樣，課程目標層層遞進，不僅能讓幼兒了解有關傳統節日的基本知識、掌握參與節日活動的簡單技能與方法，更重要的是通過剖析其中蘊含的民族心理、道德倫理、精神氣質、價值取向和審美情趣，引導幼兒感受中華民族的智慧，體驗傳統文化情感，培育民族自信心和文化自豪感。
幼兒園開展傳統節日活動，其次要思考選擇什么樣的內容。適宜的傳統節日活動內容，應重在感受節日活動的豐富多彩。
幼兒園傳統節日活動應該是適宜兒童發展的，幼教工作者應當基于幼兒的已有經驗、現有水平、興趣愛好和發展需要，因時、因地、因班、因人制宜，對傳統節日活動進行充分挖掘與整理，廣采博集，考量其成為課程資源的可能性和可行性，適者取之，擇善從之，采擷精華，去除糟粕，選擇或創造適合本園實際、本班實際、本活動實際的方法、形式及手段，將傳統節日活動滲透于幼兒的一日生活之中，實現課程內容的有機聯系和科學整合，做到全面兼顧、平衡有序、相互滲透，凸顯其民族性、啟蒙性、童趣性、科學性。
傳統節日活動的組織可以各節日代表性的典型習俗為切入點，分析傳統節日活動元素，既考慮年齡適宜性，又能將各年齡班活動有機融合，體現各年齡班活動內容的階梯性、連續性與整體性。
例如，端午節有佩艾采藥、憑吊屈原、裹粽競渡、斗草送扇、佩囊戴線等活動，小班可進行“吃粽子”主題活動，通過認識粽子、包粽子、吃粽子系列活動，感受端午節的飲食文化;中班可以“香包”為題進行系列活動，初步感知中醫中藥和各式香包，了解香包的藥用價值、裝飾功能以及裝飾圖案的美好寓意，并通過多種方式設計、制作香包，感受香包繡制之美;大班可通過“賽龍舟”主題活動，讓幼兒從觀賞龍舟賽、認識龍舟，到創新性地制作龍舟、賽龍舟，并著重引導幼兒體驗理解屈原愛國情懷、“中國龍”民族精神和團結協作的民族意識。
值得注意的是，組織節日活動時，應注意各年齡班之間要具有互動、共享性，使得幼兒能夠整體感受傳統節日氛圍。同時，每個班級的節日活動內容應兼顧五大領域，使得五大領域活動內容相互滲透、有機融合，充分發揮集體教學活動、區角游戲活動和日常生活活動的教育功能，以促進幼兒整體性、全面性發展。
在活動過程中，注意觀察幼兒的活動表現，注重幼兒經驗的連續性，依據幼兒的發展需求自然生成活動，使得前一個活動是后一個活動的基礎，后一個活動是前一個活動的自然延伸。此外，還應充分挖掘家庭、社區資源，建構幼兒園、家庭、社區三位一體的傳統節日活動生態體系，營造良好的傳統節日氛圍，引導每一個幼兒、每一個家庭都能獲得傳統節日活動的快樂體驗。
一個兒童，就是一顆希望的種子。童年是人生之“源”，童年生活是兒童心智、個性的培養基。基于幼兒身心發展特點和發展需求，通過傳統節日活動將優秀傳統文化融入童年生活，使其潛移默化為幼兒的情感認同和行為習慣，無論對于人的個體成長、群體塑造、社會發展，還是對于民族文化的傳承，都具有深遠的戰略意義。
傳統節日是國人民俗生活的重要組成。近些年，所謂洋節沖擊下本土節日的危機，已經成為中國公共話語的一部分。面對節日的傳承，經常浮現在公眾視野中的，往往是兩種聲音，占主流的，是大聲疾呼，保衛某某節，對節俗的流失痛心疾首，指導人們去如何生活。還有一種聲音，是辯說每個人都有權按自己愿意的方式過自己的節日，有人喜歡熱鬧，有人喜歡寧靜，有人玩傳統，有人鬧新潮，這是生活的自由。筆者認為，在我們面對傳統節日時，不能為捍衛傳統而捍衛傳統，比如有些本來已經廢棄的民俗事象沒有必要再去做翻案文章，但同時，面對我們自身的心理需求，也應該去適當的表述一份“節日理想”，讓人們去理解和認可。
節日習俗知識只是一種載體。通過它們，實際上是在弘揚一種情感和精神。比如，春節讓我們感念家庭的和睦與溫暖，清明讓我們去懷念親人，端午讓我們去關愛生命、熱愛國家，七夕讓我們欣賞愛情，重陽讓我們尊重老人，甚至西方的節日圣誕節也會給我們個體狂歡的機會，并懂得去尊重他者的文化。節日都是一個提示，提示我們去熱愛生活，善意的對待自己和他人。
節日是一個社會重申自己的價值的時刻。這種重申，不僅僅是國家意義上的，不是政府辦一個文化節之類，就可以是繼承傳統了。它更需要每個人的積極參與。當你通過這個節日表達了自己的情感價值，這個節日也就變成了你自己的了。這樣，這才是你的節日，而不是你的假日。
真正偉大的傳統，是人的傳統，是具有開放精神的傳統。人類千百年來的努力，不過是建立一種關乎人類幸福與自由的人的傳統。因此，我們既要敢于面對過去、不遺余力地打撈歷史記憶，又要敢于面向未來，傾情打造一個生龍活虎的社會。我們對傳統節日的保護和弘揚，一方面要通過遺產化、博物館化保存集體記憶，另一方面也要重視對于節日中價值觀的傳遞。通過節日去表達每個人的人生理想，使社會大眾在特定的時空中能夠更充分地擁抱生活，感念生活，認真生活!