有人曾說：“職業發展中最悲哀的兩個狀況，一是拼命在貧瘠的土地上耕耘，二是總是在尋找機會，卻不知道自己就站在肥沃的土地上。”
迷茫曾使我彷徨。來溫州之前，我曾在國有企業呆過八年。美麗的青春年華隨著國有體制的改革付之東流，“一杯茶一支煙，一張報紙看半天”的安逸工作環境有時確實讓人感到很是無聊。改革給人帶來了思維的轉變，帶來了“人對自己人生意義的看法的改變”，也就是人生觀的改變。
離開國有企業后，我就拼命地在民營企業“貧瘠的土地上耕耘”著。但民營企業的體制還是蕩滌了我的靈魂。“今日工作不努力，明日努力找工作”應該說是民營體制的精髓，是民營企業工作現狀的真實寫照。于是，我努力學習，拼命工作。殊不知，我的收獲卻是“厚種薄收”，六、七年的光陰似箭樣又一次飛逝了。
“其實生活就是奮斗和收獲。”這句話深深地觸動了我。人生，生活，要的是解放，解放自己。在短暫的生命里，不要跟自己過不去，跟生命過不去，跟生活過不去。生命給了什么，我們就享受什么，給自己定一個目標，不高也不低，足以讓自己享受年華又不致使墮落。人生是短暫的，人生是應該有合適的目標。無論做什么總是要有所作為的。
尊敬的老師，親愛的同學們：
大家好!
人生—一條蜿蜒曲折的道路。在這條路上，我們因選擇了理想與目標而毅然向前。實現理想是艱難的，因為在前進的道路上，我們會面臨不計其數的岔路，我們無法預知岔路后有怎樣的風景。也許這條路看起來光鮮亮麗，選擇了才明白了是懸崖峭壁;也許這條路是泥濘坎坷，闖過了才知道是山間幽徑。但無論如何，彩虹是在經歷了風雨之后才出現的。
鮮花因選擇了春天而美麗;月亮因選擇了太陽而皎潔;燈光因選擇了黑夜而絢爛;人生因選擇了奮斗而精彩。
對于人生中的選擇，我們有時會猶豫，有時會不拘一格，有時會快刀斬亂麻。但不管怎樣，我們都不能退縮。如果眾人都在奮力向前，而你卻在緩緩后退，那么你就會被他們的背影擋住，你能看到的也只是前者所看過而也不屑再看的風景。
“一失足而成千古恨，再回首已身百年”，人生不僅需要我們勇于選擇，更要求我們做出正確的選擇，“一招不慎，滿盤皆輸”，人生的選擇就像下棋一樣，看是簡單卻耐人尋味。也許是不經意的走了一步，可能就會為全軍覆沒埋下了伏筆。
人生的選擇更像穿衣服一樣，的是系好第一顆紐扣。如果第一顆扣錯了，剩下的都跟著會錯。但棋下輸了，可以擺好重下;紐扣系錯了，可以解開重來，可是，人生呢?錯過了就永遠錯過了，失去了就永遠失去了。什么樣的人做出什么樣的選擇，陶淵明選擇了不為五斗米折腰，文天祥選擇了誓死不降元，譚嗣同選擇了用鮮血來喚醒麻木的同胞。
雄鷹遨翔于藍天，海燕穿梭于風雨，只要放飛自己，問心無愧的選擇，我們就是雄鷹，我們就是海燕。我們終把握自己的未來。走好腳下的路，達到理想的目標，人生終將燦爛的綻放。
親愛的同學們：大家好!
這天我演講的題目是“磨難也是一種財富”。
在高考中有位考生寫過這樣一段話：我以前埋怨過，腳底發黃的布鞋，踏不出青春的活力，直到我發覺霍金轉動的輪椅，嵌出深深的歷史痕跡;我曾咒罵過，臉邊黝黑的胎記，映不出美麗的臉龐，直到我看見全身黝黑的黑人，露出甜甜的美麗微笑……
也許你曾抱怨過上帝是捉弄人的，他對你吝嗇幸福，卻讓痛苦折磨著你，日日夜夜，疲憊不堪，換來的只是滾燙的淚珠。但苦盡甘來后，當你揭開那沉重的幕紗，你會看清，上帝其實是公平的，磨難也是一種財富。
以前有人做了這樣一個試驗。他點清了一座山林中的紅羊后，把山中的狼全部捕捉起來，讓紅羊沒有敵人。照理說，紅羊就應是悠閑自得、快樂地生活了，但事與愿違，紅羊為了爭奪一小片土地、甚至一棵青草而搏斗，由原先一支整齊的隊伍變為一盤散沙。
經過搏斗的紅羊一只只疲憊不堪，過去那種矯健、奔跑如飛的紅羊在這座山林中再未曾出現過，而且，紅羊的數量也在逐漸減少。是什么原因呢
因為人們捕獲了狼，紅羊沒有了給它們造成生命威脅的動物，而自相殘殺直至消亡，失去了危機。同時也失去了生機。可見，在生態環境中，沒有磨難就不會有生態平衡的系統。
張海迪胸部以下失去知覺，但這些困難沒有__她，反而使她有了更為遠大的目標，學習掌握了德語、日語、英語。她為什么能取得常人都不容易取得的成就呢因為她在承受巨大挫折的同時，也將挫折化為了動力，讓挫折成為自己的奴隸，再一次戰勝了磨難。
人生如一塊璞玉，這是上帝賜予你的財富，這塊璞玉中有著酸甜苦辣，也許痛苦過后便是幸福，這是上帝給予你的機遇。只有自己努力來雕琢這塊璞玉，才能使它成為完美無瑕的藝術品。
同學們，當你遇到挫折、困難時，不妨想想，上帝是公平的，有時磨難也是一種財富。
大家好!
縷縷陽光帶著剛升起的新鮮勁，調皮的透過窗戶的縫隙，將那微弱卻很溫暖的日光撒在這株月季上，許是昨晚窗戶沒關，幾絲露珠從窗外蹦跳進窗內的這株月季上。
我坐在這株月季的對面，陶醉地看著這些如珍珠般圓潤，似鉆石般閃耀，像精靈般可愛的露珠在嬌小、可愛、心形狀的枝葉上滾動著。忽然我注意到一個小骨朵，它迎著陽光在水珠的照射下，竟射出一彎小小的彩虹圍繞著它，這是一個新生命的誕生，也預示著這小骨朵將來的美麗。
我靜靜觀賞著它，這骨朵似裹著一層輕柔的碧色絲綢，形如桃狀，十分幼小，它禿圓的頂部，一滴殷紅點綴在其中，四周有片片鋸齒般鋒利的綠色花葉圍護著它，讓人不易察覺它的存在。
我想植物許是同我們一樣，都向往大自然，渴望自由，對新鮮事物充滿好奇，便將它搬到戶外，隨著時間慢慢流逝，我也漸漸將它遺忘，但在一個雨后，我跑得匆忙，竟被這株月季所絆倒，這使我駐步凝視。
這株月季由于雨水的沖刷，枝、葉明顯掉落不少，但這并不讓它看起來狼狽不堪，卻顯得更加精神抖擻，落下的只是枯枝殘葉，并不為它們掉落而惋惜，這使它展露出藏身于枝葉間的花蕾，才幾天未見，它便從原來稚嫩孩童般青澀模樣長成現在的享享玉立，嬌羞少女一般，它的根也壯實許多，已有了生存于自然的能力，我將它移栽到真正的大自然之中。
一陣狂風暴雨之后，太陽重新普照大地，我走出屋子，看著杯中浸泡著的月季茶，這讓我不禁想起那次移栽的月季，我的腳似乎不受自己的控制，捧著月季茶便向種著月季的地方走去。
那朵含苞欲放的花蕾現在已經完全綻放，它舒展身姿，在微風的撫摸下又挺拔了許多，它的莖上長出了能夠保護嬌者的利刺，雖然月季要比玫瑰嬌小幾分，但這更能顯出它的精致，它也不亞于玫瑰的嬌艷欲滴。
這是它一生中最美的時刻，它盡情地展露身姿，散發清香，為大自然增添一份艷麗，那怒放的花朵給世人的美麗不正如胡忠，謝曉君夫婦嗎?那莖上的利刺不正似朱光亞一生只做一件事來保衛著國家，捍衛著尊嚴，顯示著中華民族的錚錚傲骨嗎?那高伸的枝干不正像吳菊萍一樣，接住生命，托住了幼吾幼以及人之幼的傳統美德嗎?他們都并不比我們高大，但已經讓我們仰望，他們都實現了自己的人生價值。
人生在世，應當努力實現自己的價值，追求自己的幸福。然而，在發展社會主義市場經濟的條件下，一些人常常把物質上的富有作為衡量人生價值的唯一標準，以富為樂，以富為貴，甚至為了發財致富而不擇手段。那么，是否一個人在物質上富有，就真正實現了其人生價值?答案是否定的。
人生的價值，在不同的歷史和社會條件下具有不同的內涵。對于人生價值，不同的人也會有不同的理解。馬克思主義認為，價值是具有積極意義的、能夠滿足個人或社會某種需要的東西。它產生于人的實踐活動中，既包括物質價值，又包括精神價值;既帶有個人特征，又帶有社會特征。一個人的價值大小，并不僅僅體現在滿足自身需要的程度或者擁有財富的多少，而更主要地體現在對社會所作貢獻的大小。人的本質是一切社會關系的總和。一個人要真正實現自己的價值，就要努力地為社會的發展進步作出貢獻。由此而來，人生的幸福既在于物質上的富有，更在于精神上的富有。
人是要有點精神的。物質上的富有，并不代表精神上也富有。一個人在精神上是否富有，關鍵取決于其道德素質、精神境界的高低。那些品德高尚、目光遠大、致力于促進社會發展進步的人，即使在物質上不一定十分富有，但由于能夠得到他人和社會的認同與尊重，他在精神上就是富有的。相比之下，那些狹隘自私、唯利是圖、拔一毛利天下而不為的人，雖然可以實現物質上的富有，但由于極少想到回報他人和社會，結果很容易導致自己與周圍世界的沖突，他在精神上就是貧窮的。物質上的貧窮可以通過努力加以改變，而精神上的貧窮往往是致命的。古今中外不乏這樣的例子：一些腰纏萬貫的富翁巨賈，無論其曾經擁有多少物質財富，一旦失去了精神支柱，陷入極度的精神空虛，就很容易誤入歧途，甚至釀成人生悲劇。
追求個人價值與追求社會價值、追求物質富有與追求精神富有應該是統一的。馬克思曾經說過：“思想”一旦離開“利益”，就一定會使自己出丑。貧窮不是社會主義。社會主義的根本目的，是使廣大人民群眾過上富裕幸福的生活。為此，必須放手讓一切勞動、知識、技術、管理和資本的活力競相迸發，讓一切創造社會財富的源泉充分涌流，以造福于人民。同時，社會主義又是全面發展、全面進步的社會，致力于促進人的全面發展。一個民族，物質上不能貧困，精神上也不能貧困，只有物質和精神都富有的民族才具有強大的生命力和凝聚力;一個人，只有堅持追求物質富有和精神富有的統一，人生才有價值和意義，才能獲得真正的幸福，進而實現全面發展。