大家好!
有個年輕人，有一天，因為心情不好，他走出了家門，漫無目的地到處去閑逛，不知不覺地他來到了森林深處。在這里他聽到了婉轉的鳥鳴，看到了美麗的花草，他的心情漸漸好轉，他徜徉著，感受著生命的美好和幸福。
忽然，他的身邊響起了呼呼的風聲，他回頭一看，嚇得魂飛魄散，原來是一頭兇惡的老虎正張牙舞爪地撲過來。他拔腿就跑，跑到一棵大樹下，看到樹下有個大窟窿，一棵粗大的樹藤從樹上深入窟窿里面，他幾乎不假思索，抓住樹藤就滑了下去，他想，也許這里是最安全的，能躲過劫難。
他松了口氣，雙手緊緊抓住樹藤，側耳傾聽外邊的動靜，并時不時地伸出頭去看看。那只老虎在四周踱來踱去，久久不肯離去。年輕人那顆懸著的心又緊張了起來，他不安地抬起頭來，這一看又叫他吃了一驚，一只尖牙利齒的松鼠在不停地咬著樹藤，樹藤雖然粗大，可它經得住松鼠咬多久呢?他下意識地低頭看洞底，真是不得了!洞底盤著四條大蛇，一直瞪著眼睛，嘴里搖卷著長長的信子。
恐懼感從四面八方襲了過來，他悲觀透了。爬出去有老虎，跳下去有毒蛇，上不得，也下不得，想這么不上也不下吧，卻有只松鼠在咬樹藤，他甚至已經聽到了樹藤被咬之處的咔吧咔吧欲斷未斷的響聲。
故事說到這里。朋友們也許已經悟出了，這個故事并不是人生的特殊個例，也不是人生的具體寫實，而是人生境遇的一個比喻。佛經解釋說，那只老虎不是別的，其實是無常;那只松鼠是時間;那四條大蛇是人生無法逃避的生、老、病、死;那根藤就是我們的生命線。
老虎存在于這個世界上是無疑的，正如災害，正如煩惱，正如天外飛來的橫禍。這些不測總是要來到人間的。是來到你的面前，還是來到他的面前，是碰到一次，還是常常碰到，這也許有一定的偶然性。
佛說，這就是無常。與生俱來的還有生、老、病、死，這是任何人都無法掙脫的宿命，上至王侯將相，下至販夫走卒，是誰都無法擺脫的。無法擺脫的還有時間，從表面上來看，時間對生命并不構成威脅，甚至我們還會以為它是運載人生的免費列車，可是真正給我們致命一擊的就是時間，時間每時每刻都在咬著我們的生命之藤。
其實人生就是這么一個苦味的窟窿。人被從母體趕出來，就被驅趕到這個窟窿里來了，人生在生、老、病、死這種苦境之外，還有許多意想不到的挫折和打擊，也許你常常被苦難緊緊盯住。那么你準備怎么辦呢?
好，讓我們繼續看完那個年輕人的故事。
年輕人想：懸掛不動已經是不可能的了，樹藤已經不讓你懸了;跳下去絕無生路，那是個死胡同，連逃的地方也沒有;可是外面呢，有可怕的老虎，但是也還有鳥鳴，有花香。年輕人在想，難道這就是人生的宿命?冥冥之中，他聽到一個聲音在喊：別怕，跑吧。
于是他不再做多余的考慮，一把一把向上攀登，他終于爬到了地面，看到那只老虎在樹底下閉目養神(是的，苦難也有閉上眼睛的時候)，他瞅住這個機會，拔腿狂奔，終于擺脫了老虎回到了家。
也許我們能力確實有限，也許我們的厄運真的無法擺脫，但是我們用不著絕望，我們逃不脫生、老、病、死，我們逃不脫有限的歲月，但是我們可以逃得脫老虎，逃得脫人生迎面而來的災難。面對不幸，挫折和打擊，我們可以跑，可以奮斗。羚羊擺脫獅子追擊的辦法是跑得比獅子還快，這就是生路。所謂生路，就是人生之路。
這個故事看似簡單，可是它的含義卻很深刻。它所要賜給我們的是一種大無畏的精神，以及一種深層次的悟性。也就是說，我們必須學會掌握自己的人生。不要被隨時會來的各式各樣的威脅，而畏縮。前怕狼后怕虎不是做人的道理。真正做人的道理是要懂得，靈活運用我們的智慧，去排除一切危難。讓自己懂得，如何闖出一條條新的人生之路來。
大家好!
不知在座的各位有沒有聽過這樣一則管理寓言。
有個人經過一個建筑工地，問那里的石匠們在干什么?三個石匠有三個不同的回答。第一個石匠回答：“我在做養家糊口的事，混口飯吃。”第二個石匠回答：“我在做很棒的石匠工作。”第三個石匠回答：“我正在蓋世界上最偉大的教堂。”這三個石匠，雖然做著同一樣工作，人生的境界卻不可同日而語。
每個人都有他自己的人生目標，有為權的，其畢生目標是“囊括四野，并吞八荒”;有為利的，終生目標是“封妻蔭子，金銀滿箱”;有為名的，不惜“一將功成萬骨枯”;有求財的，哪怕“人為財亡，鳥為食亡”;也有為情愛的，上天入地死死生生覓知己。
當然，也有“青山處處埋忠骨，何必馬革裹尸還”的慷慨忠歌和“替天行道，揭竿而起”的英雄壯舉;也有“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的浩然正氣;更有“天下為公、立黨為公、一心為公”的豁達胸懷。
沒有目標，你就會感到空虛和無聊。要謀求成功和幸福，我們的人生就不能沒有一個目標。目標對于成功，猶如空氣對于生命，沒有目標的人不可能成功。
如果一艘輪船在大海中失去了方向，就會在海上打轉，直到把燃料用完，仍然到達不了岸邊。事實上，它所用掉的燃料，已足以使它來往于大海兩岸好幾次。一個人如果沒有明確的.目標以及達到這些目標的明確計劃，不管他如何努力工作，都像是一艘失去方向舵的輪船。
你必須首先確定自己想干什么，然后才能達到自己確定的目標。同樣，你應該首先明確自己想成為怎樣的人，然后才能把自己造就成那樣的有用之才。目標會使你胸懷遠大的抱負;目標會在你失敗時賦予你再去嘗試的勇氣;目標會使你不斷向前奮進;目標會使你避免倒退，不再為過去擔憂;目標會使理想中的“我”與現實中的“我”統一。
1953年，美國哈佛大學曾對當時的應屆畢業生做過一次調查，詢問他們是否對自己的未來有清晰明確的目標，以及達成目標的書面計劃，結果只有不到百分之三的學生有肯定的答復。20年后，研究者再次訪問了當年接受調查的畢業生，結果發現那些有明確目標及計劃的百分之三的學生，在二十年后他們不論在事業成就、快樂及幸福程度上都高于其他人。尤其甚者，這百分之三的人的財富總和，居然大于另外百分之九十七的所有學生的財富總和，而這，就是設定目標的力量。
一個一心向著自己目標前進的人，整個世界都會給他讓路。現代社會，常說人生目標在于尋找和實現自我價值，那么什么是自我價值，它又如何體現呢?有人說，自我價值體現在一種成就感，是一種自我需要得到滿足后的幸福感。簡單的說，就是自我感覺良好，很幸福。那么我們就要問自己，什么時候我們會產生成就感呢?
毫無疑問，當我們的工作得到肯定時是最有成就感，最幸福的時刻。不管是誰都不會承認自己比別人差，在座的個位也都是有理想、有抱負的人，誰都想超越別人、超越自我，成為一個有作為的人。
當我們落后于人時，是不會有什么幸福感的。那么我們自我實現的目標是什么呢?我認為我們大家應該立足于實際，制定出本實的人生目標。作為一名業務員，你可以把業務擴大，成為全公司銷售額最大、資金回籠最快的;作為一名保管員，你可以成為全倉庫發貨最快、差錯最少的人;作為一名營業員，你可以是全藥店服務態度最好、最優秀的營業員。每個崗位都有它存在的必然性，而我們要做的是在日復一日的必然中創造出許多偶然的閃光點，我覺得這些的閃光點就是我們人生價值的體現。
從你呱呱落地，就開始攥著筆在人生白紙上書寫“人”字，每一頓筆，每一勾畫，無不決定著你的人生形態。一撇一捺，看似簡單的兩個筆畫，卻掌握著整個“人”的構造。
大千世界，魚目混雜，有撇不開的誘惑，又有多少人能捺得住寂寞，守住心中的想法，將“人”演繹到最美。
“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒。”屈原為了捺住他身心的潔白，撇開濁世的污穢，毅然投向汨羅江，望滔滔江水能洗滌世俗的塵埃，留下他一腔的愛國熱情。
相比于屈原的決然投江，司馬遷的隱忍茍活，又何嘗不是撇開世俗的謾罵與誤解，只為捺住心底對文傳后世的渴望。“故且從俗浮沉，與時俯仰，以通其狂惑。”他盡管擇生與世俗同浮沉，但他心中的志向卻沒有被喧囂所湮沒，這種堅守是何其痛苦，又多么值得人欽佩。
撇與捺是相輔相成的。當屈原撇開了世俗的污濁，失去的是生命，捺住的是《離騷》的流芳百世;當司馬遷撇開了自身的尊嚴以及對先代和子孫的歉愧，失去的是世人的理解，捺住的是《史記》的千古頌傳。得與失，無人能知曉其理，更無法計較其得益。若撇不開人生的誘惑，也就自然捺不住超然物外、寧靜致遠的灑脫，這個中得失，恐怕只有當事者才能體味吧。
豪宅、名包、官位、高薪……這些權力與金錢的代名詞，是多數人撇不開的誘惑。可能有人會笑你庸俗，可能有人會說你輕浮，但你也許會回一句：“現實面前，不隨波逐流，就很有可能會被大浪沖走。”其實撇不撇的開，全靠個人意志。“人的一生，說穿了就是相對世界追逐與歡變的歷程。”林清玄敢于撇下功名，只愿得一世清歡，隨著時事的更替，尚能在現實的長流中捺住心中的那片柔軟。擁有太多，反而會成為成功道路上的羈絆，何不撇開，感受粗茶淡飯的清香?
人既然活在這世上，總要堅守住一些東西，也不枉來這一遭。小時候有很多夢想，想當科學家、藝術家、飛行員;長大后，發現這些理想很不現實，只想做一名普通的人民教師。其實科學家也好，老師也好，表面上夢想一直隨著時間而改變，但實際上我只想守住一份對未來的向往，憧憬一份簡單充實的生活。有一部分人堅守住夢想，最后成功了;有部分人一直守著心中的夢想，臨死也尚未達成……不管成敗，只要你堅持過，你就走在追夢的路上。
但有些人為了追求自己的夢想，撇開家庭事業，花費大量的時間和精力去逐夢，這是非常不理智的。捺住了你對夢想的追求，滿足了內心的堅守，但同時又失去了什么?家庭、事業，甚至青春?所以光想捺住，就撇去一切的人和物，“人”字自然會偏離它原來的形態。
人生不可能重來，當你動筆的那一刻，就該意識到不管“人”字有沒有達到至善至美，乃至中途出現差錯，都不可能刪改重來。
一撇一捺，無需一氣呵成，但求細致入微，收放自如，方能成就完美的“人”。
人生就像一條漫長的道路，有鮮花，也有荊棘;有平坦，也有泥濘;有幸福，也有痛苦。唯有笑對人生，才能讓生命不虛此行。
記得三年前的某一天，我進初中的第一次考試就考砸了，我看到試卷上鮮紅的叉叉，心里很不是滋味。再加上那是正處于適應期，還未完全融入初中的環境，和周圍人也很生分。種.種壓力像山一樣壓在我身上，我快喘不過氣了。放學后，我走在回家的路上，秋風裹挾著樹葉，落了一地的悲涼。走在寒風中，我好冷，心更冷，我感到眼淚快要奪眶而出了。
此時，爸爸來接我了，我很意外，因為平時都是我自己一個人回家。爸爸給我帶來了外套，他說天冷才來送衣服，順便打聽一下我考試的情況。我一下子淚雨滂沱，撲在爸爸懷里，把我考砸這回事兒還有我內心的感受一五一十全說了。爸爸聽完，笑了：“就為了這點事呀，還哭，多丟人。”之后他語重心長地勸我，“這次考試又不決定你的命運，只要你把錯誤糾正、吸取教訓就行了，勝不驕、敗不餒嘛!至于環境，我相信你遲早會適應的，要滿懷希望、要相信自己、要笑對人生，這樣才會過好生活，迎接燦爛的朝霞!”聽完父親這一番話，我如醍醐灌頂，是啊，哭也是一天，笑也是一天，我為何不笑對人生呢?雖然人生路上有很多苦難和挫折，但是心態可以有自己控制，自己陽光了，烏云才會離你遠去。于是，我收拾好心情，照爸爸的話把錯題統統看一遍，找出錯誤的原因。在處理同學關系的問題上，我也抱著積極的態度，終于讓身邊的同學感受到了我的樂觀，與我交了朋友，很快，我就完全適應了初中生活。
從那以后，無論生活中發生了什么不如意的事情，我都會笑著面對它。因為我知道，只有笑對人生，才能驅散陰霾、戰勝困難!
又在路途中。掛斷友的電話后，我透過干凈的玻璃窗，看著天空飄忽不定的云朵，心里也有了搖曳的感覺。
有段時間，一度喜歡這種飄忽的感覺，覺得自已不應該永遠禁錮在某座城市或某個人的溫柔世界里。于是背上行囊，拾撿好一顆安逸的心，帶上簡單到極致的兩套換洗的衣物，任意穿梭在大大小小的城市間，然后坐不同的車，認識不同的人，看不同的風景，期許萬千。偶爾會在某座城市間停留，也只不過是遇到寫同樣傷感字句，吃同樣速凍食品人而已。然，盡管最終是吻別，是遺憾，是傷感，卻依然不管不顧地再次背上行囊，投入沒有休止符號的反復中。
聽過最好的一段廣告詞是，生命就是一場旅行。在拉薩大昭寺，我見過最虔誠的朝圣者，他們雙手舉在頭頂，額頭磕著大地，站起來可以看到額頭上的印記，而他們匍伏的大地可以清晰的看到經久磨擦留下的痕跡，沒有日復一日，月復一月，年復一年的堅持，怎么能有這樣的奇跡!于是再讀倉央嘉措的詩句;那一世我轉山轉水，只為途中與你相見，就有了徹底的頓悟。
也聽過最美的傳說，人死后靈魂會把生前所走過的地方再走一遍。在敦煌莫高窟，我見過不亞于大昭寺虔誠的善男信女在漫漫黃沙中，用最誠心的跪姿，面朝巍峨端莊的佛像，說著今生的困惑與迷茫，并許著來生的美好和幸福。那時候，總以為自已有大把大把的青春可揮霍，于是拾撿起自已的腳印，在跌宕中不停地起伏著。
在麗江，被一米陽光的故事一直感動著，美麗的納西女子開美久命金和朱補羽勒盤對愛情的忠貞不渝，賦予了多少對愛情執著的同時又不懼怕困難和危險的人們美好的期望啊!而那一次麗江之行，是我逗留最久的一趟旅程。回來后，找了一座清靈的城市，收了心，安然過日，恬靜的生活著，不再把年華拋撒在這樣虛幻無謂的漂泊中。
再后來，有了真正意義上的依偎時，便徹底斷了漂泊的念想，一心顧及庭院的花草是否茂盛，房間布局如何擺飾，出行的人是否足夠保暖。連窗前的那棵枯死的樹，竟一如水墨中那般蒼勁。
閑暇時，任由身邊的含笑挽著手，在城市最安靜的地方，嗅著空氣中青草散發的芬芳，咀嚼著絲滑的巧克力，看身邊嬉戲的孩童們歡笑著跑過。或找一處離遠離城市喧囂的鄉村小店，喝著他們自制的茶，入口很苦的那種，但隨后，會有某種甘冽的香味充溢味覺和嗅覺。在這樣過程中，我忽然明白，原來那些年一味懦弱的逃避，只不過是竭力掩藏一顆卑小謙微的心，想想巧克力和農家的茶，初初的入口苦澀和隨后的香甜甘冽，又怎能說不是生命中的某種歷程呢!
如今那種在外顛沛流離的生活成為一種年少時期的緬懷后，飄忽的感覺也就慢慢變成了風干的記憶，記憶里面的人，里面的事，再也不想走動。只是偶然會看見背著行囊的人后，那些人和事就會鮮活的提醒著自已，曾經，也這么簡單過!
窗外天空，有大雁南飛，我知道，這只是它們生命中的必然，寒霜過盡，它們依然要回歸，我想，此刻在路途中的友人，也是如此吧!
生命只有一次，它是宇宙中最寶貴，最值得珍惜的。
生命即是脆弱的，也是堅強的;生命即是短暫的，也是永恒的。
生命的存在是一種希望。
希望脆弱的生命堅強，希望短暫的生命永恒。
一個人的生命在時間的長河中微不足道，你的名字到底能被人們記住多久。
生命，假若讓木棒擊打一下，就可以停止;流感也可以奪取人的生命。
病魔纏身，不屈不撓的抗爭，可以重生;災難來臨，堅定信念，也可以戰勝災難。
與病魔，死神一直交戰的霍金是個奇跡，21歲就身患絕癥，連醫生都說沒救了，他卻為了理想，和病魔頑強搏斗。現在67還是活著。他成就無數，但是它最高成就我認為是他——人類對生的堅定信念，對理想的不懈追求對生命的熱愛，敬畏。堅強的他說：“我的手還能動，我的大腦還能思維;我有終身追求的理想，我有我愛和愛我的親人朋友……對了，我還有一顆感恩的心。”
霍金，不僅以他的成就征服了世界，也以他頑強搏斗征服了世界。
他對生命深深的虔誠，和對生命的敬畏，他的價值觀，人生觀有準確的導航：敬畏生命，感恩生命，端正生命。因為如此，他的脆弱的生命而堅強，他的短暫的生命而永恒。
臧克家說：“有的人活著，他已經死了，有的人死了，他還活著。”這句詩說的是所有的我敬仰的一切一切的霍金一般的生命，浮士德、格列夫、魯濱遜、張海迪、林肯、保爾、克里斯多夫堅持不懈奮斗的生命，永恒堅強的生命，永遠放著多彩的光芒，影響著全世界的生命堅持不懈的奮斗自己的理想，讓時間長河如銀河一般，群星璀璨，永放光芒。
讀了《夏洛的網》以后我認為威爾伯是幸運的，它找到了它生命中的知已。人這一生也許會交許多朋友，但什么樣的人才是我生命中的知己呢?
費恩，一個純真善良的小姑娘，在威爾伯患難的時刻，能夠挺身而出，明哲保身，不落井下石，她可以稱得上是威爾伯一生中的半個知己。
威爾伯是一只落腳豬，比普通豬小幾倍，被人類認為是不會有出息的豬。在谷倉里認識了許多動物，但沒有人跟它玩，它傷心、難過、狐獨，它很想有一個朋友和它一起分享快樂，傾聽它的苦悶。在它最需要幫助、最落魄的時候它有了一個真正的朋友——夏洛。
夏洛，一只小蜘蛛，它要捕捉、吃蒼蠅，所以威爾伯認為它兇狠、殘忍、狡詐、嗜血。樣樣都不是它喜歡的，甚至懷疑這友誼是在冒險!但是在它生死攸關的時候，那個能與它肝膽相照，甚至不惜割舍自己來搭救它的朋友就是夏洛。夏洛在生命的最后對它的朋友威爾伯說：“因為我喜歡你，我為你結網。生命到底是什么啊?我們出生，我們活上一陣子，我們死去。通過幫助你，也許可以提升一點我生命的價值。誰都知道人活著該做一點有意義的事情。”做為知己朋友它那么深情，那么忠誠，那么有本事。
讀到這里我又在想了，有時候其實別人沒那么壞，是我們把人家想壞了。所以在生活中我們要學會以公正平和的心態去對待周圍的每個人，在沒弄清事情真相前，不要妄下定論。人的一生，酸、甜、苦、辣都有可能發生。這個感動了半個世紀的童話故事，同時也告訴了孩子們，要從小養成：有承受困難的心理準備，沒有一個人一切都是順利的;凡事都應以開明、隨和、豁達。的心態去對待事物。
同時也反映出，人生只有在最困難、最失落，甚至是生死關頭，才能看到誰才是你真正的知己。
所以很多人為什么在他功成名就以后，他的朋友看似很多，但他最看重的永遠是他以前的那個共患難的老友。曾經在別人瞧不起他，不愿意理他。的時候，那個一直鼓勵他、幫助過他的人應該就是他人生中的知己，“人生得一知已足矣”。
我們的這一生可以廣交朋友，但必須對朋友真誠相待，我們絕不要苛求朋友也給我們同樣的回報。真誠的對待自己的朋友，你會發現，與人為善是一件很幸福的事。
大家好!我演講的哲理故事是《眼睛最值錢》。
我喜歡假日的時候去逛古董市場，因為會遇上許多古董的行家，偶爾也會遇到自己喜歡的寶物。
日子久了以后，認識了一些賣古董的攤販和一些古董的收藏家，我逐漸發現到，買古董的人比賣古董的還要內行，有許多賣古董的人甚至對古董一無所知，只把它當成一般的貨物。
舉個例子，有一天我在一個賣壺的小販攤子上，看到時大彬的仿制茗壺，時大彬是中國明朝最偉大的紫砂壺作者。眼前那一把壺雖是仿制品，卻做得十分精美。
“多少錢?”我問。
“三千元。”小販說。
“假的也賣這么貴。”
“什么假的?當然是真的啦!”
“時大彬是誰，你知道嗎?”
“當然知道了，這一把是他親手賣給我的。”小販面不改色地說。
對于這樣的古董攤販，我們只有無言以對了。
因此，買古董的人，眼里只有古董，價錢是不太在乎的，賣古董的人，眼里只有金錢，他們才不在乎古董的價值。
例如一個明朝宣德的香爐，古董商是五千元批到的，他只要一萬元就會賣，才不管那香爐的好壞，真正懂宣德香爐的人以一萬元買到，可能一轉手就以五十萬元賣出了。
有一次，我和一個買古董的人蹲在小攤前看一尊魏晉的銅佛，他突然嚴肅地對我說：“說真的，我們的眼睛最值錢!”
“為什么?”
他說：“因為只有眼睛才能辨認真假、判別年代、分出美丑，所以，買古董的人，要先鍛煉自己的眼睛，有了好眼睛，就不會受騙上當了。”
“我們的眼睛最值錢”這句話講得真好，別人花十萬才能買到的古董，我們花一萬就買到了，我們那一次的眼光，價值正是九萬。還有什么古董比這個更值錢呢?
因此，我們去逛古董商場，是對眼睛的一種學習。我喜歡臺灣話把古董商說成是“古物商”，把古董攤子叫做“古物堆”，我們去找古董，正是在古物堆的破銅爛鐵中尋找我們失落的那一對值錢的眼睛。
生活也是這樣子的，我們在凡俗的生活中追尋更永恒的價值，不也是在找回那失落的眼睛嗎?
只要找到值錢的眼睛不只能找到最好的古物，也可以進而見及生命的真相了。
曾經有一個年輕人去拜在一位師父的門下，希望師父教他認識人生的真相。
師父只教他灑掃、泡茶、接待賓客，閑暇的時候就用來靜心，并觀看這個世界。
弟子過幾天就會問師父：“師父呀!您什么時候才能教我人生的真相呢?”
又過了一陣子，弟子更著急了，問師父：“師父呀!你到底要什么時候才能告訴我人生的真相呢?”
師父被問煩了，拿一個石頭交給他，對他說：“你拿這個石頭到菜市場去估價，只要了解它的價錢，不要真的賣掉它。”
在菜市場里，有兩個人想買這個石頭。有一個人出價十元，另一個出價二十元，第一個是要買回去做秤錘，第二個是要買回去做硯臺。
弟子把石頭帶回來，報告師父：“師父呀!這個石頭有人出價二十元。”
師父叫他把石頭帶到賣玉石的市場去，只要了解它的價錢，不要真的賣掉它。
在玉石市場，有人出價到五十萬元，因為那石頭看起來非常稀有。
弟子把石頭帶回來，報告師父：“師父呀!這個石頭在玉石市場有人出價五十萬。”
師父：“好!現在你把這石頭帶到鉆石市場去，只要估量它的價錢，不要真的賣掉它。”
弟子欣喜若狂地跑回來報告師父：“師父呀!聽鉆石市場人說，這是一塊最完美的鉆石，有人開價五千萬呢!”
師父說：“沒錯!這是最完美的鉆石，可是只有用鉆石的眼睛才能看見它的價值。你每天追著我問：什么才是人生的真相，用菜市場的眼睛、玉石市場的眼睛，和鉆石市場的眼睛看到的人生真相都是不同的，你到底想用什么的眼睛來了解人生呢?你要先鍛煉的是鉆石眼睛，而不是不斷的追問呀!”
弟子聽了，就心開意解地開悟了。
我們大部分的人，窮盡一生在奔馳追求，希望尋找生命中最有價值的事物，卻很少有人了解，我們的眼睛才是最有價值的。
有價值的眼睛看見了山，山就有了價值。
有價值的眼睛看見了海，海就有了價值。
有價值的眼睛看見了陽光，陽光就有了價值，因此禪師才說：“日照一隅，也是國寶。”
太陽所照耀到的每一個角落，都像國寶一樣的珍貴，這種深刻的見解，只有好眼睛的人才能體會呀!