我懷著崇敬的心情讀完了著名詩人臧克家寫的《聞一多先生的說和做》。聞一多先生是湖北人，是著名的詩人、學者和民主戰士。
“人家說了再做，我是做了再說。”“人家說了也不一定做，我是做了也不一定說。”這是聞一多先生曾說過的兩句話。的確，他做到了。他潛心研究古代典籍，以天下為己任，從文化研究上探求救國的方法。幾年辛苦，凝結而成《唐詩雜論》的碩果;十年艱辛，《楚辭校補》和《古典新義》赫然而出。
他并沒有先“說”，但他“做”了，作出了卓越的成績。別人在贊美，在驚嘆，而他卻鍥而不舍，依然是那樣的全神貫注，依然是那樣的心會神凝，成為“何妨一下樓”的主人。
“做了再說，做了不說。”這就是聞一多先生作為學者的方面。
作為爭取民主的戰士，聞一多先生向全國人民呼喊，叫人民起來，反對獨裁，爭取民主!他“說”了，跟著是“做”了。他言論與行動完全一致，這是以生命作為代價的。
在國民黨當局蓄意殺害聞一多先生的信號多次出現后，他仍大無畏的站在群眾大會上，大罵特務，慷慨淋漓，聲震天地!在生死關頭，他走在游行隊伍的最前面，昂首挺胸，以寶貴的生命實證了他的“言”和他的“行”!
臧克家在《有的人》一詩中寫道：“有的人活著，他已經死了;有的人死了，他還活著。”是的，聞一多先生雖然早已犧牲，但他仍活在我們的心中，永遠活在我們的心中!
“他，是口的巨人。他，是行的高標。”——向聞一多先生致敬!
今天我們學了《聞一多先生的說和做》》這篇課文。這篇課文寫的是聞一多先生作為學者和作為民主戰士的言行舉止。本文的寫作手法令我感受很深。
這篇文章作者的寫作手法是：1 從人的言行舉止來寫 2 精選典型事跡。從這兩點可以讓讀者充分認識這個人。通過讀這篇課文，我知道了聞一多先生是一位對工作一絲不茍、勤勤懇懇、刻苦鉆研，言行一致的人。作者把這篇文章分為兩部分，第一部分寫的是他先做后說；第二部分寫的是他先說后做。不過這兩部分的共同點是說聞一多先生言行一致。
（加一個過渡段會更好。）
舉例說吧，現在社會上的很多人都是“雷聲大，雨點小”。什么事情先說了，可是呢，卻沒有做。有一些人承諾著要完成默項計劃，可是到頭來還是不能堅持到底。而這一課里的聞一多先生卻不是這樣的，他是言行一致，只要說到的就能做到，做到的也不一定說。真可謂是祖國的棟梁之材。
學習了這篇課文，我們應該像聞一多先生那樣，言行一致，對學習認真負責，不能草率行事。
評語：本文是一篇讀后感，主要分析了原文的寫作手法，表達十分透徹。接下來小作者聯系實際，突出了本文的主題。給你的建議是：二、三段之間應該加入一個過渡段，表達這種“說與做”給你帶來的啟示。文章的最后一段，可以提升一下文章的主題。希望你能繼續努力，寫出更為優秀的文章來！
今天我們學了《聞一多先生的說和做〉〉這篇課文。這篇課文寫的是聞一多先生作為學者和作為民主戰士的言行舉止。本文的寫作手法令我感受很深。
這篇文章作者的寫作手法是：1 從人的言行舉止來寫 2 精選典型事跡。從這兩點可以讓讀者充分認識這個人。通過讀這篇課文，我知道了聞一多先生是一位對工作一絲不茍、勤勤懇懇、刻苦鉆研，言行一致的人。作者把這篇文章分為兩部分，第一部分寫的是他先做后說;第二部分寫的是他先說后做。不過這兩部分的共同點是說聞一多先生言行一致。
舉例說吧，現在社會上的很多人都是“雷聲大，雨點小”。什么事情先說了，可是呢，卻沒有做。有一些人承諾著要完成默項計劃，可是到頭來還是不能堅持到底。而這一課里的聞一多先生卻不是這樣的，他是言行一致，只要說到的就能做到，做到的也不一定說。真可謂是祖國的棟梁之材。
學習了這篇課文，我們應該像聞一多先生那樣，言行一致，對學習認真負責，不能草率行事。
“人家說了再做，我是做了再說。”
“人家說了也不一定做，我是做了也不一定說。”
作為學者和詩人的聞一多先生，在30年代國立青島大學的兩年時間，我對他是有著深刻印象的。那時候，他已經詩興不作而研究志趣正濃。他正向古代典籍鉆探，有如向地殼尋求寶藏。仰之彌高，越高，攀得越起勁;鉆之彌堅，越堅，鉆得越鍥而不舍。他想吃盡、消化盡我們中華民族幾千年來的文化史，炯炯目光，一直遠射到有史以前。他要給我們衰微的民族開一劑救濟的文化藥方。1930年到1932年，“望聞問切”也還只是在“望”的初級階段。他從唐詩下手，目不窺園，足不下樓，兀兀窮年，瀝盡心血。杜甫晚年，疏懶得“一月不梳頭”。聞先生也總是頭發零亂，他是無暇及此的。飯，幾乎忘記了吃，他貪的是精神食糧;夜間睡得很少，為了研究，他惜寸陰、分陰。深宵燈火是他的伴侶，因它大開光明之路，“漂白了的四壁”。
不動不響，無聲無聞。一個又一個大的四方竹紙本子，寫滿了密密麻麻的小楷，如群蟻排衙。幾年辛苦，凝結而成《唐詩雜論》的碩果。
他并沒有先“說”，但他“做”了。作出了卓越的成績。
“做”了，他自己也沒有“說”。他又由唐詩轉到楚辭。十年艱辛，一部“校補”赫然而出。別人在贊美，在驚嘆，而聞一多先生個人呢，也沒有“說”。他又向“古典新義”邁進了。他潛心貫注，心會神凝，成了“何妨一下樓”的主人。
做了再說，做了不說，這僅是聞一多先生的一個方面，作為學者的方面。
聞一多先生還有另外一個方面，作為革命家的方面。
這個方面，情況就迥乎不同，而且一反既往了。
作為爭取民主的戰士，青年運動的領導人，聞一多先生“說”了。起先，小聲說，只有昆明的青年聽得到;后來，聲音越來越大，他向全國人民呼喊，叫人民起來，反對獨裁，爭取民主!
他在給我的信上說：“此身別無長處，既然有一顆心，有一張嘴，講話定要講個痛快!”
他“說”了，跟著的是“做”。這不再是“做了再說”或“做了也不一定說”了。現在，他“說”了就“做”。言論與行動完全一致，這是人格的寫照，而且是以生命作為代價的。
1944年10月12日，他給了我一封信，最后一行說：“另函寄上油印物二張，代表我最近的工作之一，請傳觀。”
這是為爭取民主，反對獨裁，他起稿的一張政治傳單!
在李公樸同志被害之后，警報迭起，形勢緊張，明知兇多吉少，而聞先生大無畏地在群眾大會上，大罵特務，慷慨淋漓，并指著這群敗類說：你們站出來!你們站出來!
他“說”了。說得真痛快，動人心，鼓壯志，氣沖斗牛，聲震天地!
他“說”了：“我們要準備像李先生一樣，前腳跨出大門，后腳就不準備再跨進大門。”
他“做”了，在情況緊急的生死關頭，他走到游行示威隊伍的前頭，昂首挺胸，長須飄飄。他終于以寶貴的生命，實證了他的“言”和“行”。
聞一多先生，是卓越的學者，熱情澎湃的優秀詩人，大勇的革命烈士。
他，是口的巨人。他，是行的高標。
在七年級的課本中，給我印象最深的就是《說和做》這篇課文讓我深有感觸。
這篇課文主要講的是聞一多先生作為學者和革命家方面的說做事跡。聞一多先生言行一致，表里如一的高尚品質。聞一多先生他是口的巨人，行的高標。
當我讀到：“人家說了也不一定做，我是做了也不一定說。”。我感到很慚愧。上個星期五，我跟老師保證說我周末一定會把歷史專題復習三的考點全部背出來。可我回到家里只顧著玩，把要背誦的事情忘得一干二凈了，歷史考點的內容一點都沒有背。后來，我本來想晚上抽點時間出來背。來到學校看到其他同學在背誦了，我這才想起歷史的考點沒有背。我心里很是焦急，只怪可我看電視看得太入迷了，玩得太瘋狂了。現在看到聞一多先生寫得這一句話，又回想起今天自己所做的事，實在是不該這樣做。想到這我才感覺以后我一定會像聞一多先生這樣做一個言行一致的人。自己說過的話要自己負責，自己承諾的事要自己去實現。
“幾年辛苦，凝結而成《唐詩雜論》的碩果。”這句話讓我感觸很深。聞一多先生用自己的學術研究成果證明了他的做不是空話。這讓我想到了上周星期二即將測試時，我對我的好朋友小芹說這次學校檢測我的語文成績一定要達到100分以上。小芹也沒有懷疑地點了點頭，因為她太了解我的實力啦!到了考試那時，我也覺得這次語文考試很容易，于是我放慢了速度。后來，當我發現檢測時間所剩不多了，我才急急忙忙加快了速度，可是，還是來不及了，到了下課還差一些題目沒有寫完，我想達到100分以上希望也許要破滅了。試卷發下來之后，我只得了94分。通過這件事，我以后都會用行動證明我說的話不是空話。
“他在給我的信上說”：此身別無長處，既然有一顆心，有一張嘴，講話一定要講個痛快!”看到這句話我不由得想起一件事情，在我們班上有一位腿有殘疾的同學，我們班有些同學經常拿他開玩笑說：“殘疾不是他想有的，如果是你們身有殘疾，別人這樣說你，拿你開玩笑，你們樂意嗎?”有同學不服氣地說。是啊!人不是十全十美的，誰都會有不足之處。作為幸運者我們應該關愛不幸者，不應該取笑不幸者。有些同學終于不好意思了，“同學對不起，我們不應該取笑你，不應該拿你開玩笑。”同學們也都原諒他了。“這位同學謝謝你幫我解圍”。“ 沒有什么，我只是看不慣這做法罷了，不用謝的，再說了我們不是應該關愛殘疾人士嗎?”同學們終于有了認識。通過這件事，我覺得聞一多先生說的很對，有一張嘴就要講得痛快。
“這是為民主爭取，反對獨載，他起讀《說和做》有感搞的一張政治傳單。”聞一多先生寫起稿政治傳單表現了聞一多先生大無畏的斗爭精神和愛國熱情，我們要學習聞一多先生的愛國精神和優秀品質。
“他是口的巨人。他，是行的高標。”聞一多先生敢于說出真理。他在“說”和“做”上為我們樹立光輝的榜樣。看到這句話讓我想起一件事。這一周的星期四晚上我、小玉和詩詩被英語老師叫到外面批評。由于我們上課不聽課，經常開小差，不遵守課堂紀律。作為班干部的我們沒能給其他同學做好榜樣，還和同學說話。經過老師的批評我決定要做一個像聞一多先生那樣的人，以后要認真遵守課堂紀律。
讀了這篇課文我受益匪淺。聞一多先生用自己的言行，贏得了人們的尊敬和愛戴。他是我們學習的榜樣，我們應該學習他的優秀的品質和那種大無畏的精神。
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