《水滸》這部書，自成書以來，在我國廣為流傳，是廣大人民所喜聞樂見的一部文學(xué)作品，影響極大且深。獨立之后，我對中國古典名著《水滸傳》情有獨鐘.下面給家分享一些關(guān)于水滸傳讀書心得總結(jié)，方便大家學(xué)習(xí)
《水滸傳》是施耐庵創(chuàng)作于元末明初的一部歷史小說。它是一部以北宋末年宋江等起義為題材的長篇英雄傳奇小說。
《水滸傳》藝術(shù)地再現(xiàn)了農(nóng)民起義發(fā)生,發(fā)展的全過程,塑造了起義英雄的群像。它揭露封建統(tǒng)治階層的罪惡，指出人民起義的原因是“官逼民反”。高俅是統(tǒng)治階層代表人物，因擅長踢球而受宋徽宗寵愛做太尉后便與蔡京、童貫狼狽為奸，操縱朝政，利用職權(quán)迫害王進(jìn)、林沖。書中還寫一批形形色色的貪官污吏、豪強惡霸如張督監(jiān)、西門慶、鄭屠等，他們也壓榨迫害人民。在這種黑暗的社會現(xiàn)實中，“官逼民反”成為必然。
此書后半部寫出起義失敗的悲劇性結(jié)局。這個結(jié)局與梁山首領(lǐng)宋江形象的復(fù)雜性密切相關(guān)。一方面他不滿現(xiàn)實，仗義疏財，不顧危險救朋友，具有領(lǐng)袖風(fēng)度，一再卷入起義活動后被選為首領(lǐng);另一方面他頭腦中仍存在根深蒂固的忠孝節(jié)義觀念，這觀念影響他的行為，一步步引導(dǎo)起義走向失敗。
《水滸傳》一書記述了以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁山泊，到受朝廷招安，再到大破遼兵，最后剿滅叛黨，卻遭奸人謀害的英雄故事。讀完全書，印在我腦海里揮之不去的只有兩個字：忠，義。
忠，即是對自己的祖國，對自己身邊的親人，朋友盡心竭力。宋江在種種威逼利誘之下，仍然對自己的祖國忠心耿耿，這就是忠;林沖的妻子在林沖被逼上梁山之后，對高俅之子的凌辱，寧死不屈，最終上吊自殺，這也是忠。在當(dāng)今這個社會中，相信很多人都能做到一個“忠”字，但是，卻很少有人能夠做到一個“義”字。
《水滸傳》中一百零八好漢為兄弟，為朋友赴湯蹈火，兩肋插刀，就只為了一個“義”字;為人民除暴安良，出生入死，也只為一個“義”字。由此可見，一個“義”字雖然只有三筆，有時卻要用一個人的生命去寫。在現(xiàn)實生活中，給人讓座幾乎誰都可以做得到，但救人于危難之中卻不是誰都可以做到的。因為它需要有相當(dāng)?shù)挠職猓踔潦且幻鼡Q一命。這種精神誰能媲美，當(dāng)今世界誰能與之相比較。忠和義兩個字是對于水滸傳這本書最好的詮釋。正因為這兩個字。人們才深深喜愛這本書。
書中一個黑色大漢相信有很多人都知道。他就是花和尚魯智深。他性情急暴，為人很豪爽。他行俠仗義，幫助一對父女，三拳就打死了鄭關(guān)西。在逃離官府的追捕中，他又認(rèn)識了楊志，林沖等英雄好漢。他這一生既有忠情，又有義氣，稱得上是《水滸傳》中的頭號人物。
書中最后以悲劇收場，不得不讓人回味無窮啊。
讀了《水滸傳》后，最大的感受就是書中的英雄們的豪情壯義，仗義疏財，先說智取生辰綱的七條好漢。智取生辰綱，是梁山好漢一番轟轟烈烈的事業(yè)的發(fā)端。這一段好漢壯舉，轟動了水滸世界里的江湖。但是晁蓋一伙，做下這樁彌天大案，背后的真實動機又是什么?是為了劫富濟貧?還是說為了準(zhǔn)備'農(nóng)民革命'?顯然都不是。黃泥岡上，這一伙好漢劫得了十萬貫金珠，而后大概經(jīng)過坐地分贓，晁蓋、吳用等回了晁家莊園，三阮則'得了錢財，自回石碣村去了。'隨后并沒聽說他們有濟貧的打算，也沒見他們準(zhǔn)備扯旗造反(或曰起義)，如果不是東窗事發(fā)，保不準(zhǔn)他們真的就此安心做了富家翁，一世快活。因此，這樁大案，打劫的固然是不義之財，但其實質(zhì)，說穿了，就是一次黑道行動。
再看鴛鴦樓上那幕血-案，武松連刃十?dāng)?shù)人后，一片血泊之中，從容地將桌上銀酒器踏扁，揣入懷里帶走;而即使粗心鹵莽至極的角色如李逵，沂嶺之上殺了假李逵后，也沒忘進(jìn)房中搜看，'搜得些散碎銀兩并幾件釵環(huán)'，都拿了——李逵雖極端厭煩女色，但也知這些沾滿了脂粉氣的釵環(huán)可以換錢換酒，照拿不誤。而后，還去李鬼身邊，搜回了那錠被騙去的小銀子，在這種事兒上，黑旋風(fēng)也足夠細(xì)心。
人為財死，鳥為食網(wǎng)，古今一也。只是大凡做點事情，總得有面旗幟，應(yīng)和那所謂人類文明之說!水滸傳，好就好在寫得實在!歷史上的哪次革命，不是從無法生存開始的?民以食為天，革命革命，說俗點，就是改革現(xiàn)實中不佳的命運。水滸中的人物，都是普通的人，跟我們周圍的人一樣，他們的所作所為，很容易理解!
水滸傳》是中國古典四大名著之一，與世聞名。今天我閱讀了這本書，飽覽了中國古代各位梁山好漢的英雄事跡，了解了“一百零八將”是如何相遇，如何結(jié)拜的全過程。我敬佩他們的為人;敬佩他們的武功;敬佩他們的英雄氣概。《水滸傳》令我受益匪淺，我從中學(xué)到了很多做人、做事的道理，感想很多，體會很深。
《水滸傳》中令我難忘的一段是婦孺皆知的“武松打虎”。武松年輕力壯，機智勇敢。當(dāng)他聽說景陽岡時常有老虎出沒，隔三差五有人被老虎吃掉，給老百姓帶來了極大的災(zāi)難時，他便自告奮勇，決定除掉這只老虎。一天晚上，他喝了十碗酒壯膽，然后徑直上山。那只兇猛的老虎聽到了動靜，以為又來了一個獵物，猛地朝武松撲去。說時遲，那時快，武松掙開了老虎的血盆大口，打得老虎趴在地上一動不動。老百姓十分感激這位蓋世英雄。
《水滸》這部書，自成書以來，在我國廣為流傳，是廣大人民所喜聞樂見的一部文學(xué)作品，影響極大且深。因此，正確評價《水滸》，對于批判地繼承祖國優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，有著重要的意義。
用無產(chǎn)階級的觀點來看，《水滸》這部書存在著一些問題，但就其主流而言，《水滸》不管是在思想內(nèi)容上，還是在藝術(shù)水平上，都是成功的。
首先，《水滸》全書貫穿了這樣一條線，就是： 宋江領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民革命軍，在以宋江為首的投降叛賣集團的控制下，是如何向他們的敵人━━封建帝王投降的，以及投降以后宋江一伙投降叛賣集團的可恥下場和李逵等農(nóng)民革命戰(zhàn)士的悲慘結(jié)局。使投降路線的產(chǎn)生和發(fā)展的全過程在人民的面前展現(xiàn)，從而增強了人們認(rèn)識投降路線的能力。其間還穿插了李逵等農(nóng)民革命戰(zhàn)士同以宋江為首的投降叛賣集團的尖銳激烈的斗爭。《水滸》的作者，通過這一條主線，闡明了一個真理： 投降主義路線是絕對行不通的! 革命的人民，絕對不可以對于自己的敵人存有任何幻想和僥幸心理，革命必須進(jìn)行到底! 同時通過對宋江一心想著為宋帝當(dāng)走狗，而經(jīng)過千辛萬苦地為宋帝效勞賣命，成功之后朝廷卻賜御鳩將他毒死的經(jīng)過的描寫，又對宋江一伙投降叛賣集團的自討苦吃的可恥下場進(jìn)行了尖銳刻薄的譏諷和嘲笑。
《水滸》的作者，通過對梁山英雄一個一個是怎樣被逼迫上山的經(jīng)過的描寫，又揭示了另一個真理： 亂自上作，官逼民反，哪里有壓迫哪里就有反抗。這對于鼓動我國明清農(nóng)民革命戰(zhàn)爭，不能說是沒有作用的。
作者又通過對宋江等人“被逼”上山的經(jīng)過和他們上山時的心理的描寫，又為后來投降路線的產(chǎn)生和發(fā)展埋下了伏筆。
兩種“被逼”上山，動機全然不同，這就闡明了圍繞著造反與投降兩條根本不同的路線所進(jìn)行的激烈的斗爭的社會基礎(chǔ)和思想基礎(chǔ)。
《水滸》通過梁山人馬攻官府、打惡霸的攻無不克、戰(zhàn)無不勝的描寫，暴露了封建統(tǒng)治階級的腐敗無能，歌頌了農(nóng)民革命軍的力量偉大。
《水滸》抽象地、表面地肯定宋帝，說他是“有道明君”，而把國家政治的黑暗和腐朽、官府的無能說成是一伙“奸臣”作亂。那么，既然宋帝是一個“有道明君”，那為什么不理朝政，而去鉆李師師的暗道? 國家政權(quán)為什么會被禍國殃民的“奸臣”把持，而忠于皇帝的“良臣勇將”反而被逼上梁山去造反? 這些情況，他既是“有道明君”，為什么又沒發(fā)現(xiàn)，又沒制止? 通過這些具體內(nèi)容的描寫，卻又具體地、實質(zhì)性地否認(rèn)了宋帝。
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