“花開了，就像睡醒了似的。鳥飛了，就像在天上逛似的。蟲子叫了，就像蟲子在說話似的。一切都活了，要做什么，就做什么。要怎么樣，就怎么樣，都是自由的?！毕旅嫘【帪榇蠹沂占砹恕啊逗籼m河傳》心得體會1000字”，歡迎閱讀與借鑒!
孤陋寡聞的我知曉《呼蘭河傳》竟然是從兒子四年級課本上了解到的，同《雪國夢》一樣，讀她也是在少年宮無聊的等待中進行的。如雪國夢一樣地震撼了我，而且更甚，因此在約不到三個小時的時間，我手不釋卷地看完了她。
選載到小學語文課本中的呼蘭河傳的節選文字是優美的，感情是溫馨的。大家只能看到那些美麗的火燒云，看到慈愛爺爺和童稚可愛的小孫女。而看完《呼蘭河傳》全文，雖仍覺得文字有如孩提般的清純，感情如少兒般的稚愛，但，這些沒有任何表白人世間蒼涼和悲涼的文字，卻使人愈覺得人世間的悲涼。
呼蘭河那個小鎮，如同《邊城》中的小鎮一樣，與世隔絕，任何事情都好象只是自然地生，自然地亡，但除了值物是自然地活，其它幾乎所有人們，都是如此地不清靜地活著，這些生活，一點都不覺得美好，而東二街上的扎彩鋪所扎出來在陰間的宅子，那宅子中的院落，家什，牲禽，仆傭，賬目才是最讓人艷羨的。在那些想象中的生活里，人們才得到美好，陽間有什么，陰間有什么，只是凡是好的，一律都有，壞的皆不存在。然而扎彩鋪子的工人住的，吃的，不僅是一團糟，甚至連想的，都沒好過。
小說以市井生活開篇，先繁雜瑣碎地介紹了小鎮的風物，接著是地理格局，然后重點描繪了只有一個十字街的小鎮的東二街道中的那個時常陷死家畜亂水坑，再介紹了在本鎮街上其它店鋪的人們的卑瑣生活，這些卑微的人們生活中就如同呼蘭河冬天的北風，飛沙走石，江河凍裂，讓人煎熬折磨著。然而，細碎平凡的生活比不上精神的壯舉，跳大神，唱秧歌，放河燈，野臺子戲，四月十八娘娘廟大會。作者將這些風俗好好地描繪了一番，然而這些壯舉，基本上都是為神鬼準備的，除了秧歌，然而秧歌，不知是因見得少，還是辦得少，作者幾乎沒有描繪。因而，那些花樣繁雜的聚會，如火燒云一樣，旋而即逝，只是透著蒙昧。
接下來的就是呼蘭河老家的租客的記敘，首先是趕車的老胡家，本來看起來是家風干凈，兄友弟恭，然而一個多病的祖母使之成了大神的老主顧，跳大神雖然愚弄一下人們，畢竟娛樂了一個街坊?？呻S著團圓媳婦的故事的展開，就讓人嘆息唏噓了愚昧到麻木，低廉到悲涼，團圓媳婦本是老胡家最圓滿的結局人，因為它是孫兒輩圓滿的一個媳婦，歸了家，則家和人圓的。然后粗陋的習俗，愚昧的頭腦平白地折騰，讓這個團圓媳婦被各種求神問卜弄得魂魄渺渺，家底被折騰得七零八落，而最終，老胡家家敗人散，不僅使東大橋多了一個冤魂，人世間平添了幾多凄苦。
有二伯的孤涼一身卻因怕死，茍活著，但好歹也到老了。磨房馮歪嘴子的媳婦，王大姑娘卻可能不到二十歲的時候，就拋夫棄子地走了，可憐她的第二個孩子還不滿月子。悲苦的生活又降臨到那個每夜磨面，每日賣糕的癡苦漢子身上了。
呼蘭河這個小城里邊，以前住著我的祖父，現在埋著我的祖父，這是尾聲了，作者只是寫下隨后的如同年年歲歲花相似，歲歲年年人不同的字句，將小說結束了。然而那些原來原本只是在作者心中的記憶，因為她的敘述，不僅因她難以忘卻，我也難以忘卻了。
《呼蘭河傳》帶給我的是隱隱的泣，是靜謐的悲，有如一則寓言，暴曝著我們民族的苦難。她沒有任何評注，但將這些幾近讓人戰栗的悲慘故事鋪陳在你的眼前，既使筆觸再平淡，也是長歌當哭!
這一刻，我再記起魯迅，魯迅冷靜地勾畫出了國民的精神狀態，寫出了國人的“魂靈”，真實地展現了十九世紀末二十世紀初的中國現狀，由表及里，對傳統的民族文化心理進行了最深刻的批判。魯迅是尖銳，激昂的，然而，蕭紅是隱喻的，童真的。
《呼蘭河傳》，是另一種風格的歷史畫卷，是我們漢文學天空中的璀璨明珠。
這個假期，我讀完了《呼蘭河傳》，深深感到作者蕭紅所處的舊社會中人性的自私與丑惡。
呼蘭河城是個很不同的城市。那里的人們堅守舊東西，畏懼新東西。就拿牙醫生來說吧，她會用洋法子拔牙，技術先進，既能減輕病人的痛苦，又能增加拔牙的衛生程度，按理說應該是個兩全其美的選擇?？扇藗冎皇呛闷?，卻都不敢嘗試，覺得拔牙方式太奇怪，有點可怕。于是仍然用土辦法拔牙，結果可想而知。
呼蘭河城的人們不但好面子，而且貪圖小便宜。只要一下雨，城里就滿地泥坑，使得人馬過不了路。那為什么不把泥坑填上呢?因為有時豬會淹死在坑里。這么一來，賣豬肉的把它撿走切成肉片，人們就有便宜豬肉買了?？捎袝r瘟豬肉也會混在里面。哈哈，這下就熱鬧了，原先高高興興買便宜肉吃而患病的人，現在大聲嚷嚷著賣豬肉的沒良心;運氣好沒得病的人，就笑話得病的人，以為自己聰明絕頂;還有一些不懂事的孩子，一說起自己家買了便宜肉，家長就會臉紅得跟個蘋果一樣，大聲反駁孩子，并且對孩子又打又罵。孩子哭著找外祖母，外祖母正想安慰一番，一看有鄰居在往屋里張望，覺得丟面子，也就開始打罵孩子了。然而這些呼蘭河城的人不但不肯填好泥坑，而且發明了個說法，把“瘟豬”說成是“淹豬”，這樣不但占了便宜，而且能保全面子。這不是典型的“掩耳盜鈴”嘛，你們說好笑不好笑?
呼蘭河城里的人們重男輕女。比方說，塑像的人把男人塑得十分兇猛，卻把女人塑得很溫順，像是尊敬女人似的。其實正好相反，他們把男人塑得兇猛，是要讓你一見生畏，不但磕頭而且要心服。而把女人塑得溫順，是在暗示著，溫順的就是老實的，老實的就是好欺負的，那就快來欺負她們吧!
在《呼蘭河傳》的字里行間，我還看見了孤獨的作者和破敗的宅院，可憐的小團圓媳婦和她被折磨致死的故事，一貧如洗的有二伯和他非同尋常的經歷，勇敢無畏的馮歪嘴子和他樂觀向上的精神……
我們這一生為什么而來?我不禁思索。為磨練意志而來，為學習知識而來，為追求幸福而來，為改革創新而來，為中華騰飛而來。如果想做到這幾點，就先得明白生命的意義，就要像馮歪嘴子那樣樂觀、堅韌、勇敢、頑強、敢于同命運抗爭，要有“人人平等”和不貪小便宜、不好假面子、不受誘惑、除舊革新的意識。只有這樣才能做一個對國家對社會有用的人，也會對得起先輩們的流血犧牲、艱苦奮斗。
要想在強大的壓力下存活下來，要想在人生的道路上不斷前行，我們就只能如此，別無選擇。
“呼蘭河就是這樣的小城，這小城并不怎么繁華?！本褪沁@樣的小城里，有著舊時光特有的氣息，心酸的同時伴隨著快樂。
小說的寫作是以一個孩童天真無邪的視角來回憶在小城里所發生的事。最底層人民的生活躍然紙上。即使在“嚴寒把大地凍裂了”的天氣條件下，該賣饅頭的老頭子遇冰摔倒了，站起來，整好好箱子，拍拍身上的冰，繼續賣饅頭;拉糧食的車隊仍然冒風前行，賣了糧食換了些油和布匹;上學堂的孩子與家長爭論著鬼神之說……
在那個特定的年代下，人們時時刻刻都在忙碌著，唯一的精神寄托與迷信掛鉤。例如小孩在學堂里越念越壞，家長認為是嚇掉了小孩的魂。如今的我們實在難以如此認為。但讓我感觸最多的是“小團圓媳婦”這一節。她是從小就被婆家給買下來的童養媳，等到年紀差不多(即可以干活時)就來到婆家生活。小團圓媳婦雖然個子很大，但年齡與其身高不符。小團圓媳婦因為想要回家而茶不思，飯不想，婆婆為此發怒，更有“一天打八頓，罵三場……我只打了她一個多月，雖然說我打得狠了一點，可是不狠那能規矩出一個好人來。”試想一個人一天挨八頓打，甚至用沸水從頭上澆下來，人昏死之后又用冷水澆醒，這樣的折磨之下，原來天真爛漫的小團圓媳婦過早地體驗了人無知、愚昧下的苦難。
讀到這兒，我情不自禁地慶幸自己沒有出生在那個年代，也為小團圓媳婦的悲慘命運嘆惋，更為那時人們思想觀念的腐朽而悲憤。盡管在那個年代很心酸，但仍有歡樂的一面。
“花開了，就像花睡醒了似的。鳥飛了，就像鳥上了天似的。蟲子叫了，就像蟲子在說話似的。要怎么樣，都是自由的?！背錆M了童趣的話語，便是文中“我”的樂園——后園。在后園里有著“我”和祖父最歡樂的時光，那樣無憂無慮的生活，是“我”最深的記憶。祖父時常被頑皮的“我”捉弄，總有斷斷續續的笑聲從后園里傳出來。
我與文中小主人公做過同一件事，那便是念詩。因為我外公是名教師，小時候就和他去學校。晚上總會纏著外公教我念詩，雖然不懂是什么意思，還是樂此不疲的重復念。只覺得好聽，重復多次后便記下了。和文中的祖父常給小主人公美味的零食一樣，外公有好吃的東西自己舍不得吃，總會拿給我，看著我吃得津津有味。寫到這里，已有一個多月未回家的我，想念起自己的家，想念外公，便和外公通了電話，聊了很長時間。過后，那份想念才逐漸退卻。
記得曾看過一部電影，有句臺詞：“人生最甜蜜的快樂，都是憂傷的果實;人生最純美的東西，都是從艱難中得來的。我們要親身經歷苦難，然后才懂安慰他人。”或許，生活在那個時代的人感觸最深。如今的我們僅僅通過文字去感受，但都是淺淺的。所以，此時最好的做法便是不后悔過每一天，讓每一天都變得有意義，努力朝心里的那個方向前進，去書寫自己的傳記。