作家筆下展現的，首先是整個法蘭西社會的一個典型的窗口——小小的維里埃爾城的政治格局。貴族出生的德瑞那市長是復辟王朝在這里的最高代表，把維護復辟政權，防止資產階級自由黨人在政治上得勢視為天職。貧民收容所所長瓦爾諾原是小市民，由于投靠天主教會的秘密組織圣會而獲得的肥差，從而把自己同復辟政權栓在一起。副本堂神父瑪斯隆是教會派來的間諜，一切人的言行皆在他的監視之下，在這王座與祭壇互相支撐的時代，是個炙手可熱的人。這三個人構成的三頭政治，反映了復辟勢力在維里埃爾城獨攬大權的局面。而他們的對立面，是為數甚重，擁有巨大經濟實力的咄咄逼人的資產階級自由黨人。司湯達一方面向人們描述了保王黨人的橫行霸道，一方面又讓人們得出這樣的結論：握有經濟實力的資產階級，在政治上也定將是最后的勝者。《紅與黑》成書于一八三零年七月革命以前，司湯達竟像是洞悉了歷史運動的這一必然趨向。
作為一部優秀的批判現實主義小說，《紅與黑》并沒有從概念出發，將主人公于連圖解成一個追求功利的符號。相反，作者卻給予了他深切的同情，通過人對欲念的執著追求與追求不到的痛苦來批判那個時代特定的社會現實，這也是《紅與黑》流傳至今魅力長存的原因。
于連和瑪蒂爾德的愛情更多的是一種征服和反征服的關系，誰征服了對方，就會讓對方受到情感上的折磨。瑪蒂爾德出身豪門貴族，且追求理想，不甘平庸，才思敏捷。所有這些都吸引著于連。而瑪蒂爾德對于于連的愛情更多地緣于于連在她驕傲面前不屈服，不屑一顧。這在于連接受科拉索夫親王的建議這一段有趣的故事中表現得猶為突出。可以說是嫉妒和寂寞使瑪蒂爾德瘋狂地愛上了于連。
最終于連還是投入了德。萊納夫人的懷抱而拒絕了瑪蒂爾德。這多少讓人要為后者鳴不平，畢竟她置自己的名譽而不顧，畢竟他不顧一切地為于連的獲釋而奔走。但這種愛卻不是自然的流露。而于連對德。萊納夫人的愛卻是自然地。同她在一起，于連會感到自由平等和獨立。這也是司湯達本人所說的“頭腦的愛情”和“心靈的愛情”之別吧。于連的取舍正是司湯達本人的取舍。
同曹雪芹寫《紅樓夢》一樣，司湯達在寫完《紅與黑》后認為在五十年后才會有讀者。他盼望著讀者能解其中味，并聲稱他的作品是獻給少數幸福的人的。在寫完了這點小體會后，回過頭來，我不禁又問自己，我是那少數幸福的人嗎?
他之所以悲劇，不僅僅是因為他所處的時代，也因為他的矛盾性格。他的自尊自愛首先表現在當父親告知他將要去市長家里做家庭教師時，他立即表示不愿意做仆人，即使又打又罵也不想淪落到與仆人同桌吃飯的地步。同時也表現在他善于學習并且不斷學習上。無論在市長家還是在伯爵家，他都懂得珍惜和上層社會的人接觸的機會，懂得揣摩他們的心理，學習他們那些相對文雅的言行。此外，他的.自尊自愛還體現在兩次愛情經歷上，面對兩位姿色迷人的上層女人，他沒有一開始就屈從依附、即使后來有也是在確認對方的愛意之后。面對第一次被瑪娣兒特甩后，他傷心難過、卻沒有拋卻自尊向瑪娣兒特求愛。相反的是，他通過另一種方式讓瑪娣兒特徹底折服于自己。
說他自卑，一點也不為過。初入市長家，他總感覺家里的侍從孩子等都看不起他的出身。他敏感到對自己吃飯坐的位置都覺得是別人瞧不起他。而這種敏感正因為自己平凡的出身所致。
在愛情面前，他也自卑。無論是與瑞那夫人還是與瑪娣兒特，他一開始都倍感懷疑，他懷疑的理由恰好來自于他認為自己的出身和地位遠不如她們的其他追求者。哪怕處于熱戀中也多次因為他自卑所致的敏感而傷心。
《紅與黑》講述了一個懦弱靦腆的平凡青年的一生，他靠著自己的聰明才智和堅韌不拔的毅力，為了實現自己的野心，而孤身一個人在一個森嚴的社會上辛苦奮斗，其間種種不光彩的手段。他自以為踏上飛黃騰達的坦途時，社會卻無情的把他送上了斷頭臺。
這本書雖然有著復雜的感卻像我們很好的描述了但是法國社會的現實與殘酷。有人說，這本書不太適合小學生讀而我卻不認為，一個在糖水中泡大的孩子永遠都不會知道純咖啡的苦。在現在的中國社會中，這樣的事還在發生，我們這些所謂幸福的90后們，有誰親生體驗過舊社會的苦?試問一下，孩子受一點苦，父母們舍得嗎?試問一下，你愿意嗎?一個過分天真的.孩子，在他步入社會時會吃很多苦。如果一個人只知道一件事情的好處而不知道它帶來的壞處，那這還叫是非分明嗎?早點讓孩子看清社會的丑陋有什么不好?
這本書的主角于連是一個自尊心極強的青年，他家并不富有，可以提得上窮了，但書中的人都給了他尊重，一個貴族對平明的尊重，在當時的法國是多么不可思議的啊!但在生活中，在21世紀，窮人受到尊重了嗎?沒有!這代表著什么?時代在飛躍!人的素質在退步!科技在踏步往前跨，素質在大步往后退。
我很喜歡這本書，因為作者[司湯達]用生動的語言來描述了一位青年短暫的一生，讓我們看到了現實的殘酷。
天邊那一抹紅暈，照亮了湖水，燃燒著生邊的一切。火紅的顏色，溫暖的，卻沒有火的熱烈，沒有楓葉的妖艷。是一點點淡淡而散漫的火光失去了熱度。湖水被燒著，波光粼粼中還閃動著那耀眼的紅。樹葉搖動著發出摺摺的紅綠交錯的光來。
一切的景象都告訴我，這是個火熱的世界。此刻，黃昏將淹沒在夜幕中，火光只是掙扎著，發出短暫的光，卻不發熱。就如英雄，在短的時間支出援助之手，卻沒有將他的心分散出去。所以，人們便等著，等著英雄的出現，而不是去做英雄。
黃昏，沒有了紅光，變成了夜。夜，沒了晚風;夜，每了月亮;夜，每了星星。夜卻還是夜。眼睛閉著，這個世界徹底黑了。黑有多深，象白骨精的.無底洞?不，比它還深，無底洞到底還是洞，是洞舊有底。就像世上沒有不可知的事物，只是人們尚未發現而已。慢慢的我感到周圍的水氣在上升。人是敏感的，只有在適當的環境中，這種潛能就能被發覺。
夜并不安靜，當然就不寂靜了。陣陣蛙叫蟲鳴讓我有種毛骨悚然。是的，我很恐慌;不，是害怕到了極點。我甚至有種幻覺，還在向我哭泣，哭泣著這個世界的不公;哭泣它的孩子們悲慘命運。蟲兒叫囂著，它只是在提醒人們，世界上還有它們的存在，人們不能，更不應該無視它們的存在。
拂曉時分的夜，我已經錯過了。我感到背后暖暖才發現，自己竟然站了許久，腿腳早已麻木的沒有知覺，睜開眼又趕快閉上，刺眼的光——紅色的。
本來已經對自己說，不能再碰小說了，但是我并沒有因為考大學時間的緊迫，抑制了自己要看《紅與黑》的欲望。
我翻開了第一頁，司湯達把我帶到了一種愛恨的情景，好想知道于連的結局，于連和德瑞那夫人的愛情。終于，我抱起了那本書，開始了我又一次讀小說的冒險。再說老師讓我們讀什么戲劇，戲劇，我這一輩子也不準備做導演，為什么要讀劇本啊。我靜靜的品味著《紅與黑》中于連的所作所為。在書的最后一段寫到“在一個晴和的`日子里，于連走上了短頭臺。瑪特兒買下了他的頭顱，按照她景仰的瑪嘉銳特皇后的方式，親自埋葬了自己情人的頭顱。至于德瑞那夫人，在于連死后的第三天，抱吻著她的兒子，也離開了人間。”
我在思考著這篇文章應該屬于悲劇的那種吧!對于司湯達，他能在書中把于連的所有形象都刻畫的淋漓盡致，我真的由衷的佩服他。于連和德瑞那夫人的愛情值得作者那樣任意寫嗎?為什么結果那么悲慘，我有些討厭作者那樣了，其實德那瑞夫人也是在追求自己的幸福。她討厭丈夫那樣庸俗，粗魯的男人，打心底里討厭他，她和丈夫之間根本沒有感情。當然面對于連，她會產生一種從未有過的感覺，她其實也有些……因為她偷偷緊握于連手時，自己卻被愛情和道德責任感折騰得一夜沒合眼。她雖然用冷淡的態度去對待于連，可是，于連連請假3天時，她卻按捺不住對他思念。可能感情都是這樣吧!
紅與黑，兩種色調相反、反差極強烈的色彩的并列，在1830年成為了司湯達一部小說的名字。自小說問世以來，書名一向是眾多文學評論中必然提及的一筆，也不斷地引領著讀者反復玩味，樂此不疲，引發無盡的猜測和遐想。以兩種色彩的對立作為小說標題似乎是司湯達的獨特偏好，其另兩部作品《紅與綠》、《紅與白》(原名《呂西安?婁凡》)莫不屬于此類。書名乍一看覺其模糊晦澀，不可捉摸，然將全書反復咬嚼之后再細細體味，深覺這兩種顏色確實濃縮了作品最精華的好處和價值。色彩的語言是無限豐富的，對美術有過專門研究并寫出過《意大利繪畫史》的司湯達想必深知這一點。
紅與黑，其基本含義一般被認為分別代表了小說主人公于連的兩條人生道路：投身于紅色的軍旅生涯在戰場上建立光榮功勛和披上黑袍，去當教士。由這一基本喻義化出了諸多對假設：行伍與教士階層，革命與反動，血與黑袍，激-情與死亡，可在紅道和黑道上下注的輪盤賭，紅黑相間的于連的勛章，……該如何解讀這個書名?該如何去理解整部作品?又有否可能透過作品窺探到作者本人的種.種?