我拿到《圣經故事》這本書以后，以為這本書是講一些經文，讓我們信宗教。原來是講神和他的子民發生的故事。接下來小編在這里給大家帶來圣經讀書心得，希望對你有所幫助!
圣經讀書心得1
圣經中很多次序是不能更改或者顛倒的。文章排列從《創世紀》到末尾的《啟示錄》，講的就是人類自我的覺醒，從自我到自我解放到超越自我的過程;講的就是一個老亞當蛻變成一個有耶穌基督生命的新人的過程;是一個自我自私的靈魂蛻變成一個有愛有社會責任感乃至于有歷史責任感的過程;它是一個人生的歷程，也是一個信仰的歷程。
在創世紀中上帝第六天造人同樣是不可改變的。上帝先造天地萬物，再造人。為什么不改過來，先造人先呢?那是因為上帝啟示告誡我們：人類的生存活動離不開大自然，是陽光雨露，是大自然哺育著我們，大自然在前，我們在后，我們要遵循大自然的規律，不可以破壞大自然。
人類有了智慧和聰明，就會自以為是，取得一點成就就會忘乎所以。當人類在造巴別塔試圖與上帝一爭高低爭奪榮耀的時候，上帝擊打了人類的狂妄與驕傲。
“人要離開父母與妻子連合，二人成為一體。”離開，是一種情感和心靈的斷奶，離開父母，表示我們已經獨立，包括了思想和人格的獨立。與妻子的連合不單只是肉體的，還包括了靈魂的結合，所以才有可能成為一體。這是一種優于動物的人倫的美。
圣經讀書心得2
初讀《圣經》，讓我驚嘆不已。對于一個習慣于東方溫和恭儉讓的仁和文化的中國人，似乎更喜歡讀那些以“如是我聞”開頭的“佛曰”和“微言大義”的“子曰”，對于基督教經典中如此赤裸裸的野蠻和殘酷，我不知道該是淡定還是憤怒，最后只有以文化差異還安慰自己了。但是我始終無法理解，這段由上帝參與演出的殘酷歷史如何就成了“圣經”，這個怎么看都只是對于人的生命視如草芥，不屑一顧的神，居然就是上帝。作為一個指揮并參與了多場可怕的戰爭，傷亡人數數以萬計的、創造著一切的耶和華上帝，似乎沒有意識到自已應該扮演一個公正、仁慈、和平的角色——最后我只好還是以文化差異來安慰自己，我們討論的是上帝而不是孔子。
前幾日看《童年》，高爾基對于自己外祖父和外祖母的信仰難以理解，外祖母的上帝是溫和仁慈的，外祖父的上帝是殘酷無情的。看了圣經，我心目中所有關于上帝的形象全數倒塌無余……相比之下，我真的很敬仰耶穌，如果耶穌真的是上帝之子，我想說，兒子比老子好很多，因為耶穌宣揚的是仁愛互助，更難能可貴的是耶穌身體力行，帶領門徒遍灑福音，最后耶穌愿意為了自己的所作所為，為了他的理想而獻身。希望西方人是真的信仰耶穌的而不是上帝那“偉大”的神力。
事實上聯想起中國那個窩囊的玉皇大帝，再看看圣經描述的冷漠殘忍的耶和華上帝(我說了他這么多的壞話，我有點后怕，我可沒有忘記在《出埃及記》里他是怎么對待異教徒的)。我愿意把耶穌奉為我的上帝。可我又突然改變主意了，因為我想做一個虔誠的——無神論者。
圣經讀書心得3
《圣經故事》中有這樣一段記載:早晨，耶穌從橄欖山回到圣殿中教訓百姓。文士和法利賽人帶著一個婦人走進來，叫她站在當中。他們對耶穌說:“先生，有個婦人在行淫的時候，被我們捉住了。按摩西法律，我們得把她用石頭打死。您說我們怎么處置她呢?”耶穌說:“你們當中誰是無罪的人，誰就可以拿石頭先打她。”結果，人們一個一個地走出去了，只剩下了耶穌和那個婦人。
這個典故，無非是想說明人本身是有罪的，即是伊甸園神話中的“原罪說”。原罪是人類始祖偷吃智慧樹上的果子竊取智慧而犯下的，也是人對于自身痛苦來源的一種猜測性解釋，就現實意義而言，有些太遙遠。但就近而言，我們反思自我本身的時候，難道沒有覺得一絲愧疚嗎?權力、貪婪、妒忌、自私、迷惘、怨恨、謊言。人總在互相傷害。有人是去殺人放火，而有人只是撒謊造謠，但罪惡終歸都是不分大小的，錯了就是錯了。而多數人卻依然沉浸在“大錯不犯、小錯不斷”的甜蜜謊言里，認為自己是個標準的好人;又或者以“人無完人”而，覺得自己已經是比較好的了，然后，欣欣然地傷害別人而不自覺。同時，無論再寬容隨和的人，也都會在潛意識中產生一種自滿情緒，認為別人的劣根性自己是不具備的。
在衛斯里科幻小說中，有一個故事寫到，人類本來起源于另一個星球，那里的人擁有永恒生命，并且只有善良的天性;地球上的人是他們遺棄的產生了罪惡基因的同類;并且，老子、佛祖、耶穌都是另一個星球上來的使者，企圖教化地球人，最終將地球人帶回永恒故里享受永恒生命。很明顯，他們四個人都失敗了。而故事的主人公，衛斯里和妻子白素，找到了回到那個星球的辦法。衛斯里欣喜若狂，因為他認為他們不僅可以享受永恒的生命，同時可以遠離人的欺詐、偽善等罪惡，回歸光明圣土。但這個時候，白素卻很冷靜地對他說:你認為我們真的有資格離開地球回到故鄉嗎?四個圣人回來引導人類，但他們畢竟失敗了，這也恰好證明，地球上的人，無論如何，都是充斥著罪惡的。
對啊，圣人們來過，他們又絕望地離開。經過億萬年的進化演變，人始終不曾褪去罪惡本性。我們一邊夸父逐日般追求著光明和善良，一邊在徒勞地壓制邪惡本性。這或許才是人類痛苦的根本原因吧!前進路上，越接近真、善、美，越發現自己身上的污點異常醒目;在美好理想與殘酷現實之間，永遠有一條無法跨越的鴻溝;愈追逐，愈悲哀，愈絕望;我們就在這與自身的不斷戰斗和掙扎徘徊之間，如此卑微地活著。
圣經讀書心得4
《圣經》是西方社會宗教經典，天主教，基督教，東正教，猶太教等西方宗教都是以《圣經》作為其教義經典。《圣經》分為舊約和新約兩個部分，前面部分主要是歷史方面，記錄上帝創造這個世界后一直到耶穌降生這一時期的歷史，稱之為舊約，后一部分主要記錄耶穌的一言一行，以及其弟子的言行，類似于中國的《論語》，稱之為新約。
圣經的舊約，處處體現著一種為人處世的哲理，與很多人想象中的“打左臉，打右臉”的故事不同，舊約中雖然告訴人們做人做事要原諒別人，要忍讓的道理，但是也有摩西帶領猶太人反抗埃及統治的故事，“以牙還牙，以眼還眼”，恩仇要區別開來。
舊約中有著與現實中不符的部分，最典型的就是十誡。在十誡中，上帝要求子民們只能信仰上帝，不能修建別的塑像或者圖畫作為崇拜之物，然而現實中，每個天主教堂都有耶穌的塑像，人們禮拜塑像，很明顯和十誡不符合。這是十誡中最大的疑惑。
亞當之子亞伯爾，殺掉了他的哥哥加音，但是上帝做出的懲罰并不是償命，而是繼續讓他活著，加音活了很久，上帝為了不讓加音被其他人攻擊，給了他一個印記，這樣所有人都不能攻擊加音。看了這里，我一直不是很明白，后來才知道，這里想要表達的意思就是活著其實是一種贖罪的方式，上帝的懲罰就是讓罪人活著，善良的人死后入天國。也就是說上帝認為人世就是贖罪之地。
如果說舊約是神治的話，新約就是人治。新約主要記載圣子耶穌的一言一行，從牧羊人報喜到護教要求，出現上帝的次數除了在耶穌降生后的幾次外，屈指可數，耶穌代替上帝成為了新約的主角，上帝只出現于教士的口中。
上帝在《圣經》中漸漸淡出，耶穌成為神一般的.存在，但是耶穌教導眾人的是忍受，從他受難的描述開始，耶穌一直是一個忍受眾多苦難的形象，給信教者的感覺就是要忍受一切。這樣的教義當然受到了統治者的歡迎，新約后面加上的關羽護教規范等，大都是后來加上的，舊約與新約最大的區別也就在這里，新約明確提出了宗教的概念，舊約只有一個模糊的概念。
無論是什么，只要有利于統治，政治家們總會想盡一切辦法利用它，哪怕是神。
圣經讀書心得5
我不信仰任何一種宗教，但我不否認其存在的意義。在我看來，任何一種宗教，它之所以被那么多人信仰，全在于它的杰出思想。比如中國的《論語》，比如國外的《圣經》。它們都含有極其精髓的思想，值得我們頂禮膜拜。
我沒有讀完全本《圣經》，只是讀了《圣經》中的《箴言》部分。這些箴言幾乎全部都是對年輕人的勸告，這對于正值青年的我們有許多益處。它們會教導我們怎樣過明智的生活，怎樣做誠實、公正、正值的人;它們會使無知的人精明，教導年輕人處事有方;這些箴言也能使才智的人增長學問，使明達的.人獲得開導。
《箴言》中勸告年輕人不要輕視智慧，要愿意學習。只有不斷學習，敬畏知識，才會知道什么是誠實、公平、正直，知道什么是應當做的，什么是不應當做的。知識會使人歡愉，知識會使你遠離那些背棄正道、生活在黑暗中、喜歡作惡、以邪惡為樂、走彎曲道路、不可信賴的人。對于現在的我們，學習可謂至關重要，它不僅僅可以幫助我們順利通過考試，還可以為以后的工作學習奠定良好基礎。我們每個人都可以通過知識武裝自己，不斷完善自我。
《箴言》中教導我們要做一個正直的人。正直人的話好像純銀，邪惡人的心思毫無價值;正直人的話造福人群，邪惡人的話藏匿殘暴;正直人口中常有智慧，邪惡人的舌頭要被割掉;正直人說話令人喜悅，邪惡人出口傷人;正直人有誠實引導，邪惡人因乖謬毀滅自己;正直人會被懷念，邪惡人必身敗名裂!在如今這個社會，我們已經很難找到一個絕對正直的人了，我們不得不承認這是擁有千年傳統美德的中國的失敗。
《圣經》中教導年輕人要孝敬父母，孝敬父母在圣經中被尊為人倫之首，是上帝以必須遵守的誡命的形式提出來的。圣經指出，人應該服從上帝的誡命孝敬父母，孝敬父母的人一定會得到上帝的恩惠。摩西十誡中第一次將孝道以法律的形式提出，十誡的前四條是關于人和神的關系的，而第五條就是有關孝的：孝敬父母使你的日子在神所賜你的土地上得以長久。這足以顯示其重要性，這與中國的“百善孝為先”有異曲同工之妙。圣經中將敬畏上帝和聽從、孝敬父母并列在一起，如“敬畏耶和華是知識的開端，愚妄人藐視智慧和訓誨;我兒，要聽從父親的訓誨，不可離棄你母親的指教。”，這充分說明了圣經對孝道思想的重視。
在摩西十誡中基本上都是告誡人不能做什么，沒有應許人可以得到什么，只有孝敬父母是上帝肯定和贊許的。《箴言》中教導年輕人要聽從父親的訓誨，不可忘記母親的教導。他們的教導像戴上皇冠，更顯出你的品格;像戴上項鏈，使你更俊美。
在這個物欲橫流的社會，金錢成為大多數人瘋狂追求的對象，它蒙蔽了人們的眼睛，腐蝕著人們的心靈。《圣經》中勸告年輕人，要聰明些，不要耗盡心力追求財富，錢財轉瞬消失，好像長著翅膀，如老鷹飛走。很多東西比金錢重要，比如知識，比如信譽，比如名望，等等。雖然《圣經》是外國的，雖然《圣經》是教會讀物，雖然我不信仰基督教，但我受益于《圣經》。