《圍城》是錢鐘書唯一的一篇長篇小說，是一篇經典的文學作品。帶著敬仰的心態讀完了《圍城》和一些學者的評論，更覺這部著作的非凡文學魅力和哲學思考。感慨可謂頗多。小編在這里給大家帶來關于圍城的閱讀心得，希望大家喜歡!
《圍城》這本書是錢鐘書先生寫作于1944年，并在1946年完成的一部有自傳色彩的長篇小說。當時錢鐘書正羈局于淪陷后的上海，情緒低落，內心惆悵，就像作者本人所說的那樣：“兩手里憂世傷生”，在這種時代背景下，人人都有一種惶惶不安的情緒。小說創作的時間正是抗日戰爭進入相持階段的時候，而作者的經歷與小說的主人公方鴻漸頗為相似：都是出身于中國的一個書香門第，1930年代留學于英國和法國，1938年初回國。故事以主人公方鴻漸的生活道路為線索，描寫了抗日戰爭初期某些知識分子的心理變化和生活變遷，著意表現的是現代中國上層知識分子的眾生相。《圍城》以戲劇性的諷刺筆調，刻畫出了在全面抗戰的大環境下中國一部分知識分子內心的彷徨和空虛。“城外的人想沖進來，城里的人想逃出來。”這大概就是圍城的含義吧。小說的整個情節，是知識界青年男女們在愛情糾葛中的圍困與逃離，他們一次次次沖出“圍城”，卻又來到下一個“圍城”的入口，愛情、事業、家庭皆是“圍城”。而在更深的層次上，則是表現一部分知識分子們陷人精神“圍城”的境遇而這，正是《圍城》主題的深刻之處。
在這部書中，作者通過細致入微的心理活動描寫，運用犀利的語言和巧妙的比喻，以機智的幽默和溫情的諷刺，入情入理的發掘了人物的隱秘心理，剖析了人性與道德上的弱點。反觀我們當今的社會，也有很大一部分人陷在“圍城”中無法脫身，才有了所謂的“房奴”、“蟻族”，他們親手為自己戴上了一把沉重的鎖拷，畫地為牢，作繭自縛。也許，生活的確給了我們很大的壓力，但是這并不是我們被欲望，利益，虛榮所困住上進腳步的借口。這本書在今天看來也是可以給許多被禁錮、被壓制、被體制化的人一些啟示的，在揭示了人類的心靈最深處的罪惡之后，我們應該反省自己，是不是該突破心中的“圍城”，去找尋自己內心的真實夢想了呢?不再為了虛榮而裝做道貌岸然，拋開現實的枷鎖，開辟一片自己的天地。
讀完《圍城》，我們大家都受益匪淺，只要你不被束縛，沖出那些落后、迂腐、守舊、不切實際的思想，人生就不再是一座“圍城”。
終于將圍城的故事讀完了。我很少會完完整整地將一本書讀完，但《圍城》確是個例外，感懷與自己成長路上“圍城”的困惑，想從中獲得解答一樣，我希望自己快快讀完它;而這部妙語連珠的書也使得讀者讀之并不乏味。
我羨慕錢鐘書的“癡人癡福”，還有就是他的好記性和從小養成的讀書的好習慣，以及他對生活的樂觀豁達，自己找樂子。
學者之為學者并非偶然。
對《圍城》這本書，我也在邊讀邊尋找這些虛構人物身上的真實人物的影子。那些人物是那么貼切和生動，栩栩如生，讓我覺得似乎某個角色就是我的某個身邊的熟人。其實我想凡人總是可以從這些小人物的身上發現自己的影子。
圍城中的比喻運用得讓我嘆服，甚至可以有讓人回味的余地，它不是某幾句話寫得精恰，而是整段話，或者就是你一口氣讀完的這本書。
我覺得趙辛楣這個人物最討我的好，我很喜歡這個人物——知世事卻不世故，精明、智慧又不算計，處世靈活卻夠不上圓滑(當然僅僅是我自己個人的觀點)。而《圍城》電視劇中他的扮演者是英達。所以就更平添了我對這個人物的幾分關切和喜愛。
書中的對話也比較精彩，至少我認為對我是有教育意義的。
與錢鐘書相比，不少人會有相形見拙的感覺。大師畢竟是大師。
曾經在學生時代就一直想借這本書，多番尋找，卻一直苦于找不到。現在，終于在越秀圖書館如愿了。當時找到這本書，心中甚是歡喜，“有種夢里尋她千百度，猛然回首，那人卻在叢中笑的感覺。”仿佛在他鄉遇到了古人。可高興歸高興，也有些聞名不如見面的感覺，她沒有想象中的大氣，也沒有想象中華麗的包裝，甚至是被安置在一個小角落里，像是受氣的小媳婦那樣不被欣賞。
在書未借回之前，就被那么一句“圍城里的人想逃出來，圍城外的人想沖進去”所吸引，也正是受這句話的影響，我誤以為她通篇講的都是圍城內外的事。
一借回來，我如饑似渴、廢寢忘食地捧讀。確實，是本很好的小說，我很喜歡。盡管跟想象中的不一樣，但這絲毫不影響我對她的喜愛。
《圍城》的主人公是方鴻漸，一名留洋回來的學生，因在國外并沒有好好讀書，故最后為應付親戚，買了一個假的博士文憑。這成了他一直以來覺得羞愧的'事，他甚至不愿跟任何人談起。這說明他是個很誠實的人，最起碼，有自己做人的標準，不像同在三閭大學教書的韓學愈，他不僅不以此為恥，不遮遮掩掩，反而拿假的當真的，在那大吹大擂。這讓我想到了一句話“謊話說多了，說到最后自己都信以為真了”
方鴻漸也愛過，他曾經那么的愛著唐曉芙，他對她，是一見鐘情，也曾費盡心思的去追求。但同時，他對蘇文紈卻又保持曖昧，雖然不是他主動的，但他知道蘇文紈的情誼依舊沒有拒絕，或者說，他想拒絕，但每次都沒有。也許，有個人愛著的感覺也不錯。
他對唐曉芙喜歡的程度，我是在他們分手后才看出來的，他的撕心裂肺，他的痛不欲生，他的徹夜難眠讓我知道，原來他是如此的愛。可就算是如此的愛，在唐曉芙把他的信件都退還給他時，他也把她的信件退還回去了，沒做任何的挽留……難道只因為他覺得她分手的決心很堅定?這讓我想到了我的一個朋友，似乎也是這樣，男生因為覺得女生分手的決心很強烈，故不做任何挽留的就離開了，殊不知，女生只是一時不高興發發脾氣而已。
分手過后離開，我一直以為作者后面還會安排他們重逢，然后誤會消除，喜結良緣……結果一直的看下去，卻再也看不到唐曉芙這個人物了，作者甚至吝嗇筆墨，不愿讓她出來與方鴻漸偶遇一番，這成了我一直的遺憾。
相反，盡管孫柔嘉一再的出現，我也只以為是她的單相思而已。我看不出方鴻漸對她的心動，他們的結婚，著實讓我嚇了一跳。難道真的是“開玩笑開的心里種了根”?這都可以誘發愛情?不討厭就可以結婚了?到方鴻漸說結婚，我還以為他是開玩笑的，甚至到他們定了婚，我還覺得后來會分開的，想不到這不是開玩笑，最后和他走入圍城的真的是孫柔嘉!
“圍城里的人想出去，圍城外的人想進來”。
錢鐘書用通俗易懂，幽默詼諧的語句構造了《圍城》。《圍城》獲得了超越年齡、性別和時間的認同，帶著悲嘆、惋惜、失落的心情看完通篇小說，憐憫之情也伴隨而生。二十世紀三十年代，人們要求思想開放，提倡自求戀愛，但人們心中的封建思想仍占統治地位。就拿主人公方鴻漸來說吧!他不管是在生活還是婚姻方面，都是失敗者，他成為任人擺布的工具，自己毫無主見。從1978年開始，在黨的領導下，思想解放，改革開放已深入人心，并得到較好效果，但在大部分人們的思想中，封建思想仍有殘余，處于現階段的中國青年對父母的依賴性很大，“父命難違”成為他們的“座佑銘，”根本不管父母的話是對與否，自認為這就是所謂的“孝”。還有的青少年出身家庭背景不同，就以為這就是上天賜予的命運，無法改變，由此一味的沉迷現狀，而不知用知識和智慧去改變他們所謂的“命運”，難道這與方鴻漸的人生悲劇無區別嗎?
在當時，人們也提倡自由戀愛，方鴻漸對此似懂非懂，碰到真愛卻害怕逃避，在迷迷糊糊中卻與一個自己搞不清到底愛與不愛的女人結成夫妻，到頭來，落得孤獨一人，流露街頭，獨度余生，這現象不僅在過去，在現在，甚至在未來也存在。父母離婚，為愛喪命，斷送青春，就連現在不處于這年齡的年青人也走向了“戀愛生涯”對于婚姻，人們的盲目、任性、自私、沖動而使這些例子重蹈覆轍，使現今的婚姻生活非常的混亂。從《圍城》里看到《圍城》外，這不得不使大家敲響警鐘，對于一切一切，我們應慎重加慎重，提高自身素質。
在二十世紀三十年代，不正是神州大地禍深寇亟，中華民族危急的年代嗎。日侵華七年，成千上萬的難民還在死亡線上掙扎，抗戰軍民還在同日本侵略者浴血奮戰，可《圍城》卻只字未提。被名利、地位、勢力所蒙敝的人們，追求物質，忽視精神，在國家危難關頭還如此的沉迷、自私，那時的人啊，難道你們真不懂“國家興亡，匹夫有責”的道理嗎?過去已無法從歷史上刪除，為了彌補過失，不使歷史重演，這一重擔就落在了我們青年人身上，我們應努力完成時代賦予我們的任務，振興中華，做四有新人。
這說是我從《圍城》里看到“圍城”外，從古“圍城”看往今“圍城”，總而言之，我們要吸取歷史教訓與經驗，使中國平穩、快速、健康的發展，使中國成為獨具一格的社會主義國家。
簡單的故事情節就是：在中國新舊社會交替的背景下，知識分子方鴻漸不斷的追求戀愛并走向失敗的過程。文中不乏精彩幽默諷刺的筆法。正如作者在序中寫到：“在這本書里，我想寫現代中國某一部分社會，某一類人物”。作者有簡單的故事講述了當時的社會面貌，而其中所蘊含的深刻哲理，依然應驗在現代人的生活層面里。
首先，我們從《圍城》可以感受到社會是一個多么復雜的東西。
讀完《圍城》給人的一種感覺是，整部小說描繪的社會中根本就沒有正派中人，不過短暫出場的唐曉芙除外。其中有慵懶作風、虛浮的留學生們，嘩眾取寵的哲學家諸慎明，虛偽下流的李梅亭，善于作態的詩人董斜川……甚至主人公方鴻漸也是一個懦弱無能的知識分子形象。看似繁華卻空虛的大城市，閉塞骯臟的小鄉鎮，腐敗的教育界和混亂的文壇，虛偽的、低賤的、骯臟的、庸俗的、惺惺作態的……各種情景，各色人物，都活生生的展示在我們面前，浮華的背后總會給我們帶來淡淡的悲哀。很明顯這種社會給人一種混亂和黑暗無法生存下去的感覺。那么，圍城中的社會與我們所在的社會對比如何呢?繁華的都市總是人來人往，車水馬龍，川流不息，在我們眼前是這樣，在電視里也是這樣，毫無差別。這一切給人的感覺是社會很簡單，然而我們只看到了生活表面的假象。
平靜的湖面下總有暗流涌動，真理的發現總需要貼身體會。現在看看我們周圍的人群，有幾個你認為是善良且正派的人呢?都市是更繁華了，但是卻依然虛空，官場依然腐敗，潛規則依然盛行，金錢永遠至上……生活中處處充滿著明爭暗斗。這所有的一切正如一團團的烏云籠罩著我們的天空……對比的結果是——社會的生活復雜的本質是一樣的。
社會的復雜的是實實在在存在的，在平靜的校園里可能還感覺不到真實而復雜的社會，但生活會在合適的時間，合適的地點為我們上這堂課。
然后，《圍城》告訴我們了生活本身是一個悲劇。
在戀愛和婚姻的“圍城”中，主人公方鴻漸先后遇到鮑小姐，蘇文紈，唐曉芙，孫柔嘉等并與她們發生了一段感情糾葛。仿佛印證了“自古多情空余恨”這句話，方鴻漸不斷的渴望擺脫“圍城”，然而沖出這個之后又發現陷入另一個“圍城”，永遠找不到理想的境地，永遠在渴望與失望中輾轉。在小說結尾那個古老的掛鐘鐘聲突然的敲響似乎宣告了方鴻漸這一悲劇的結束，但有似乎預示著新的悲劇的開始。給讀者的感覺是——小說繼續寫下去，依然是個悲劇。在圍城中有這么一段寫到，驢子望著眼前的蘿卜，以為再走一步就可以吃到，于是一步接著一步往前趕。人何嘗不也是一樣，總是幻想下一步就可以到達理想的地方，而其實下一步并不是理想的所在，于是又把希望寄托在下一次。而那希望就如同驢子眼前的蘿卜一樣可望而不可即，就這樣被命運牽著鼻子走，永無止境。
我們再回頭看看我們的生活，升學、考試、工作…難道不是一座座圍城嗎?在這些圍城中，我們每個人都努力掙扎著擺脫，好不容易沖出了一個，很快又陷入另一個，好像圍繞著一個固定的程序運行著。我們追求自由，卻發現越來越不自由;我們渴望美好的生活，卻永遠生活的不美好。就像那句話說的：生活是一張茶幾，上面擺滿了“杯具”。
總而言之，給人的感覺就是，人生是一座座圍城，引導著人們不斷追求，不斷落寞，輾轉不定。
最后，《圍城》也告訴我們生存的哲理。