“美育云端課堂”暨第二屆中央音樂學院·延安5.23藝術節于5月23日開幕，中央廣播電視總臺5G新媒體平臺“央視頻”獨家直播。下面小編給大家整理的觀看美育云端課堂藝術節心得體會范文五篇，希望大家喜歡!
今天我們在談文化自信的時候，可進一步追問，我們的文化自信到底是“什么文化的自信”。文化自信從根本上講是一種自覺的文化認知。這就要求文化理論研究者對中國特色社會主義文化必須真自知、真自信。
首先，理論研究者要洞察世情國情，把握當代中國正經歷著我國歷史上最為廣泛而深刻的社會變革，正在進行著人類歷史上最為宏大而獨特的實踐創新。文化研究者要站在新時代的大背景下進行理論研究，回應歷史性變革，順勢而上，高舉中國特色社會主義偉大旗幟，在文化領域創新中國人文哲學社會科學的研究，加快構建富有中國特色、風格、氣派的理論體系，在學術命題、學術思想、學術觀點、學術標準、學術話語上迎頭趕上，推動創新引領。
其次，文化研究的真自信要扎根中國大地，特別是中國源遠流長的文化譜系。中華民族源遠流長的五千年文明史，使我們易于接受中華優秀傳統文化自信的提法。但是，今天除了談中華優秀傳統文化自信之外，我們也應該大力提倡紅色文化自信，紅色文化作為馬克思主義中國化的文化成果，是中國共產黨領導中國人民在革命、建設和改革開放時期以馬克思列寧主義為指導，吸收中外優秀文化養分所創造的先進文化，是中國共產黨人和廣大人民群眾優良傳統和品格風范的集中體現。紅色文化近百年的歷史，孕育了豐富的物質文化、制度文化、精神文化、行為文化和符號文化成果。可以說，紅色文化是對中華優秀傳統文化的傳承與發展的結果，是中國共產黨人根據新的歷史境況做出的創新與推進。這二者之間是歷史延續而非歷史斷裂，并且形成了一種彼此支撐、相互促進的共存關系。沒有中華優秀傳統文化的文化自信，是輕飄的“忘本”之舉;沒有紅色文化的文化自信，則是茫然的“丟魂”之態。基于此，我們很有必要對紅色文化保持清醒的認知和足夠的自信。
當然，紅色文化自信不是簡單的喊口號和發司令得來的，而是必須建立在紅色文化自身的理論魅力和創新作用的實踐基礎之上。事實上，中國紅色文化百年歷史，不僅書寫了馬克思主義中國化、時代化、大眾化的華彩篇章，而且迎來了中國從“站起來”“富起來”走向“強起來”的偉大征程。在理論魅力上，紅色文化作為中國政黨文化的重要內容，在同各種主義和思潮的競爭乃至斗爭中脫穎而出，成為馬克思主義與中國實際相結合的重要文化表達;其堅定的人民性立場、雅俗并舉的理論風格，獲得了人民大眾的高度贊同;其豐富的精神內涵、實踐品質支撐著中國共產黨由弱而強的歷史過程，紅色文化成為了中國共產黨人的精神家園。在實踐基礎上，紅色文化產生于一個國家從落后挨打走向獨立自主，從后發跟跑走向并跑趕超甚至引領時代的偉大實踐。道路自信、理論自信、制度自信、文化自信的底氣不斷提升，正如習近平總書記所言，“當今世界，要說哪個政黨、哪個國家、哪個民族能夠自信的話，那中國共產黨、中華人民共和國、中華民族是最有理由自信的。”這些偉大的實踐，都為紅色文化自信提供了有力的經濟、政治支撐，也奠定了民心。
既然如此，紅色文化自信如何才能在現實生活中成為鮮活的實踐呢?具體而言，踐行紅色文化自信可從以下三方面著手：第一，建構紅色文化記憶。紅色歷史不應是停留在過去的歷史，而應該成為當代人的集體記憶。當前，我們的紀念館、博物館、遺址地等都是紅色記憶的物質存儲載體，在互聯網時代的當代中國，將作為紅色記憶的存儲載體發揮重要作用。加強紅色記憶存儲載體的建設，在情感紐帶下對紅色記憶進行選擇和建構，加強紅色記憶的輸出渠道建設，催生形成億萬中華兒女的群體性記憶結晶。第二，加強紅色符號傳播。符號是內涵闡釋與意義攜帶的綜合體，紅色符號亦如此。作為中國共產黨奮斗歷程的符號凝練，其在文化傳播與價值傳承中發揮著重要作用。在革命時期，漫畫宣傳畫等圖像符號、標語口號等文字符號、旗幟徽章等象征符號發揮著引領民族精神、凝聚革命熱情的重要作用。在當今中國，符號仍然是重要的價值傳遞與精神凝聚載體。宣傳思想部門與黨的輿論機構應充分發揮其價值引領與紅色文化傳承的作用，增強大眾的紅色文化自信。第三，強調紅色儀式的展示。踐行紅色文化自信有主動踐行與教育引導兩種取向，而儀式教育則是潛移默化影響大眾文化心理的重要方式。儀式作為大眾教育的重要渠道與文化傳播的重要載體，包括紀念活動、民間慶祝、大小文藝晚會等多種方式。在儀式的展演中，以紀念日為核心的紀念活動是最具代表性的儀式表達。舉辦圍繞黨的紀念日、偉人誕逝紀念日、建國紀念日等為中心的紀念活動，結合文藝演出和文化講演等方式，可以加強紅色文化傳播的有效性，增進大眾的紅色文化自信。
總之，在新時代的中國，我們尤其要堅定紅色文化自信，增強紅色文化自信的底氣，在社會主義核心價值觀的引領下，積極踐行紅色文化自信，不斷滋養中國特色社會主義的自信文化。
習近平總書記強調，要繼承和發揚紅色革命傳統，增強“四個意識”、堅定“四個自信”、做到“兩個維護”，堅決把黨中央決策部署落到實處。今年是基層減負年，各地區各部門要將此作為主題教育的重要內容，堅決整治形式主義、官僚主義，加強真抓實干的作風建設，讓廣大干部以更大的熱情投入到中部地區崛起的偉大事業中來。
70多年前的中國人民抗日戰爭，是近代以來中華民族第一次取得完全勝利的反侵略戰爭和民族解放戰爭。抗日戰爭的勝利，捍衛了中國的國家主權和領土完整，促進了中華民族的覺醒和團結，弘揚了以愛國主義為核心的偉大民族精神。紅色基因就是天下興亡、匹夫有責的愛國情懷，就是視死如歸、寧死不屈的民族氣節，就是不畏強暴、血戰到底的英雄氣概，就是百折不撓、堅忍不拔的必勝信念，歸結為一點，就是偉大的抗戰精神。在抗日戰爭的歲月里，用鮮血鑄就的中華民族精神得到了新的詮釋，也為今天的我們實現“中國夢”帶來了啟迪。
繼承和發揚紅色革命傳統，我們黨要繼承艱苦奮斗的作風，艱苦奮斗是我們黨在長期革命斗爭中形成和發展起來的優良傳統，老一輩共產黨人保持艱苦奮斗的作風，浴血奮戰，奮發圖強，經過帶領中華兒女最終取得革命勝利的果實;在新中國成立初期，老一輩共產黨人發揚艱苦奮斗的作風，帶領全中國人民一起，開啟建設祖國的宏偉工程，實現中國從站起來到富起來的跨越;在中國特色社會主義新時代里，老一輩共產黨人艱苦奮斗的作風是廣大共產黨員學習的榜樣，學習老一輩共產黨人為了國家、民族和人民的共同利益與共同理想，為了發展社會主義事業，不怕任何困難，不惜任何犧牲而頑強奮斗的進取精神和奉獻精神。
繼承和發揚紅色革命傳統，我們黨要繼承高度忠誠的信仰，老一輩共產黨人在不同歷史時期百折不擾忠誠于黨的光輝歷程，體現了共產黨人忠于革命、忠于祖國、忠誠于黨的高貴品德，這種品質經歷了戰火的洗禮，更加珍貴，更加純粹。先輩們用生命唱響忠誠強音，用壯舉書寫忠誠內涵，為我們樹立了榜樣。新時代里，國家各項事業已取得顯著成果，中國正在向世界強國邁進，共產黨人面臨新的歷史任務、新的挑戰，在全新的歷史條件下，共產黨人更要錘煉對黨和人民的忠誠，不斷堅定共產黨人的理想信仰，自覺向老一輩共產黨人學習，守護好共產黨人的精神高地和心靈家園，煥發出建設祖國的源源精神動力。
繼承和發揚紅色革命傳統，我們黨要繼承求真務實的態度，老一輩共產黨人身上最閃亮的一點就是無論在多么艱苦的條件，或是多么優渥的條件下，他們都堅持求真務實的態度，踏實實干，以高標準嚴格要求自己，這是所有共產黨員應當學習傳承的精神信仰。求真務實的精神在老一輩共產黨人得到最好的詮釋，成為了我們黨的一以貫之的優良傳統和作風，是黨的各項事業不斷取得新勝利的根本保證，是每一名黨員干部都必須堅持的科學精神和具備的政治品格。共產黨人要保持和發揚求真務實作風，要堅持人民至上的理念，把實現人民群眾的根本利益作為一切工作的出發點和歸宿，把為人民服務作為人生的最大追求，將求真務實精神發揚到底，真正實現立黨為公、執政為民。
美育是培養學生審美觀和感受美、鑒賞美、創造美的能力的教育。美育以直觀形象感人，寓情于理，以情動人，陶治人的高尚情操，能提高人的審美能力以至完美人格。自從上了美育，我覺得這世界滿滿的都是藝術，這也更加肯定了‘世界不是缺少美，而是缺少發現美的眼睛”這個觀點。
興趣是最好的老師，是求知的前提。學生的興趣、好奇心和探索精神是欣賞、感知美育的必要前提，智育為美育提供了必要的審美知識，知識面越廣，越能辨別真偽和美丑，越有利于美育的實施和創新。老師通過美圖和播放視頻鍛煉我們的觀察與認知，她要求我們要通過自己的眼睛看、腦子想、用手畫來感知藝術美，當我們對藝術美有了一定的認知之后，便開始要學會去評價一些優秀的作品，這就需要發揮自己的想象空間和不錯的審美能力。
美育是訴諸于人的情感活動的，以感情的激發和陶治的方式進行，這也是美育的根本特點。對此蔡元培先生說到：“哲學之理想，概念也，理想也，皆毗于抽象者也。而美學觀念，以具體者濟之，使吾人意識中，有寧靜之人生觀。而不至于疲于奔命，是為美學觀念惟一之價值。”在這里，蔡先生為審美教育尋找了一個情感上的落腳點和依據。審美教育不能用抽象的枯稿簡單的說教，必須通過感情活動的陶治作用才能達到。只有真正關于心靈的學問、訴諸情感的學問，才會完善人格、美化人生。審美活動有其自身的特殊性，通過在在審美過程中情感的激發和自由活動來適情悅性，產生高尚的精神，從而進一步培養審美主體的健全人格，所以進行高尚的審美活動，有助于減少、沖淡私有欲和狹隘的自私觀念，受到真善美的熏陶，提高人的情趣和精神境界，達到“陶冶活潑敏銳之性靈，養成高尚絕潔之人格”，實現美育之目的。
新中國成立70周年大慶臨近，紅色教育隨之升溫。大量黨員走進紅色教育基地，感受紅色精神，觸碰澎湃初心。就拿剛剛向社會公眾開放的香山革命紀念地來說，八處革命舊址僅中秋三天小長假就接待了五萬多人，十大本留言簿被寫得滿滿當當。
紅色教育基地紅火起來，當然是好事。通過文獻檔案、影像視頻，重溫激情歲月，緬懷先輩事跡，對于每位參觀者來說都是一次深刻的精神洗禮。但一個值得注意的現象是，隨著紅色資源不斷被挖掘開發，紅色教育基地日漸增多，摩肩接踵的人潮中，持有“打卡”心態的確有不少，在大門前拍張合影，便“黨旗一收、四散而去”的支部也不在少數。上網一搜，隨處可見的攻略指南，將“打卡”路線、最佳拍照點，介紹得明明白白。只求身到、不求心到，這樣的紅色教育多少有些變味。
紅色教育淪為“到此一游”，背后原因是多方面的。而最根本的，恐怕在于心態沒有擺正。或是想著“完成任務”，或是只圖合影露臉，心思根本沒放在學習體悟上。也有一些單位，將組織紅色主題活動當成“例行公事”，覺得這是上面要求的“規定動作”，關鍵在“留痕”，人頭湊齊、亮出黨旗，或是穿上軍裝、唱了紅歌就算“程序圓滿”。而另一方面，現實情況也確實“嚇退”了不少真心學習者。每到節假日或重大時間節點，各大紅色教育基地總是人滿為患，所到之處往往沒有細致的講解、周到的服務，只有擁擠不堪的人群和維護秩序的口令。再珍貴的書卷、再動人的故事在這樣的一片嘈雜中，怕也難讓人駐足細品。
紅色教育基地不是旅游景點，想要有所收獲必須端正態度。走進紀念館，是為了從歷史中汲取力量;參觀舊物，是為了從先輩處獲得啟迪。品味紅色記憶，感悟崢嶸歲月，必須得“走心”。抗戰老兵在老照片前駐足良久，眼含淚光;母親握著年幼孩子的小手，一筆一畫寫下“祖國生日快樂”，這樣動人的場景背后是心有所感。靜靜聆聽，細細品味，將自己融入到那些過往的歷史中，才能更加懂得今天的幸福生活從何而來，才能知曉未來該走向何處。
參觀要“走心”，組織布展更得“用心”。在特殊節點，提前增設服務，疏解人流、避免“扎堆”，讓參觀者有更好的體驗，再去談獲得感才有意義。而更為重要的是將功夫用在“平時”。紅色教育的方式不止一種，相比于提供拍照場地、機械背誦講稿這些“套路”，利用先進技術，主動探索靈活生動的展陳方式，打造真實可感的現場體驗等，或許更能打動人心。總之，不讓紅色教育流于形式，還需要多動腦筋、多花心思。
“傳統不是守住爐灰，而是熱情火焰的傳遞。”把紅色資源利用好、把紅色傳統發揚好、把紅色基因傳承好，我們才能不忘初心，扎實走好逐夢新征程。
9月20到25號，自己很榮幸參加了由縣委組織部組織的為期六天的延安之行。聽了賀海倫教授講的延安十三年、去到了寶塔山、鳳凰山、楊家嶺、延安革命紀念館、王家坪、梁家河這一個個之前就熟悉的地名，觀看了《延安保育院》。除去路上的兩天，四天的學習觀摩，設身處地地了老一輩革命家奮斗過的地方，一個個生動故事讓我認識到了什么是延安精神，為什么延安精神從革命時期到現今，仍然指引著我黨不斷向前邁進。
從1935年10月至1948年3月，延安的十三年，是中國共產黨由小到大、中國革命力量由弱到強、中國革命視野由挫折走向勝利的十三年，是毛澤東思想日益走向成熟、豐富發展的十三年，是延安精神孕育形成、發揚光大的十三年。延安是落腳點，也是出發點。在這里，中國共產黨孕育了堅定正確的政治方向，解放思想、實事求是的思想路線，全心全意為人民服務的根本宗旨，自力更生、艱苦奮斗的延安精神，在中國革命和建設中發揮了巨大的精神動力作用，是中國共產黨、也是中華民族的寶貴精神財富，對中國歷史發展進程產生著巨大和深遠的影響。賀教授講的一個故事深深感觸著我，一天，我們的革命同志看到毛主席裹著被子在炕上看文件，以為他生病了，就問他怎么了，主席指了指晾在邊上的棉衣，說棉褲濕了，就裹著棉被看文件，當這位同志讓警衛員去給主席領一套新的棉衣時，被主席拒絕了，主席說，現在我們條件那么艱苦，我不能搞特殊化。一件棉衣雖小，但革命領導人艱苦樸素、以身作則的精神，讓我們深思，聯想到今天，是有革命先輩用鮮血才換來的我們今天幸福生活。就像周總理說的，毛主席在世界上最小的司令部里，指揮了最大的人民解放戰爭。
寶塔山之行，唱著那首“山丹丹花開紅艷艷”，參觀了楊家嶺、王家坪、棗園革命舊址，走進了毛澤東、周恩來、朱德、劉少奇等老一輩無產階級革命家居住和工作過地方,一孔孔簡陋的窯洞，一件件樸素的陳設，一幅幅珍貴的圖片，生動地再現了當年老一輩革命家的不屈不撓、艱苦奮斗的革命精神和高尚情操。在延安革命紀念館中，豐富的人物模型、滄桑的歷史圖片、生動具體的文字介紹，給同志們再現了革命延安的生產、生活、戰爭、文體情況、聽著講解員的講解,看到了當時保衛人員用的步槍、干糧袋、背包等，還有當時為了打破日軍及國民黨政府對延安經濟封鎖，我黨為了生產自救開展生產運動時用的棉花紡車、農具等。大家佇立在大刀、長矛、土地雷和步炮前，仿佛追溯著歷史的足跡，回到了那戰火紛飛的年代，看到了當年的戰火硝煙，聽到了當年的戰火聲，感受到了革命先輩浴血奮戰的情景和革命先輩們當時在極其艱苦的條件下從事革命和生產的高昂革命斗志。
聽了“毛澤東與毛岸英的父子情”，毛岸英自小帶著兩個弟弟流浪上海，留學蘇聯，在祖國需要他的時候，他毅然辭去蘇聯的部隊職務，回到祖國，去到農村進行開墾，去到工廠當一名工人，到最后奔赴朝鮮戰場，犧牲在那里，他是主席的兒子，他沒有得到一絲特殊的照顧，他不是一名好丈夫，結婚第二天就奔赴戰場，然后就再也沒有回來。毛主席既是一位偉人，他沒有因為自己是主席，就給兒子特殊照顧，在兒子回國第二天，就讓他自己去食堂排隊就餐，更安排他去農村開墾，但他也是一位父親，在得知兒子不幸犧牲的消息后，他一個人在屋里，一個人悶頭抽了一宿的煙，一張“兒啊”的字條，壓在他床頭許久許久。“張思德及其為人民服務精神”，一名平凡的戰士，但他在平凡的崗位上，他處處起模范帶頭作用，不怕苦、不怕累，哪里最苦最累，他就出現在哪里，每到出炭時總是最先鉆進窯中作業。1944年9月5日，天下著雨，張思德帶著突擊隊的戰友們照常進山趕挖新窯。中午時分，炭窯在雨中發生崩塌。危急時刻，張思德一把將戰士小白推出窯口，自己卻被埋在坍塌的土里，戰友得救了，張思德卻獻出了年僅29歲的生命。“為人民服務”五個大字，是毛澤東對張思德的思想道德、理想追求和奮斗足跡的充分肯定和高度概括。張思德精神就是為人民利益勇于犧牲的精神，就是為人民利益任勞任怨的精神，就是為人民利益艱苦奮斗的精神。“觀看了延安保育院”，在保育院需要轉移的時候，聽到那句“媽媽，我留下吧”，淚水沾濕了自己的眼眶。在梁家河，我們的習近平總書記作為知青下鄉帶過的地方，那時的知青，積極響應毛澤東“知識青年到農村去,接受貧下中農的再教育,很有必要”的號召，在這里，他克服了跳蚤關、飲食關、勞動關和思想關。梁家河的山山洼洼留下了總書記勞動的身影和辛勤的汗水，在這里，他帶領村民打井汲水、辦磨坊、縫紉社、代銷店、鐵業社，建成了陜西省第一口沼氣。在在南泥灣，我們的三五九旅將多年來雜草叢生、荊棘遍野的“爛泥灣”變成了稻田翻綠浪，窯洞滿山腰的陜北好江南。
延安精神就是我黨艱苦奮斗的精神、理論聯系實際，不斷開拓創新的精神以及實事求是的精神。它不但是我們共產黨人的傳家寶，而且是中華民族寶貴的精神財富。我們要認真學習延安精神，珍惜當前來之不易的大好時光。結合我的工作實際，回來后，我將把此次延安行學到的、看到的、領會到的充分運用到我的工作當中去。一是加強學習，在工作中加強學習，提高理論聯系實際的能力，埋頭苦干，以更加飽滿的精神狀態投身到工作上。二是堅持以身作則，艱苦奮斗，時刻牢記自己共產黨員的身份，帶頭堅持和發揚時代需要的艱苦創業的延安精神，真正把延安精神存之于心、踐之于行，為我縣海洋與漁業發展奉獻自己的一份力量。三是把全心全意為人民服務這個宗旨，運用到實際工作當中去。四是要謹言慎行，遠離誘，重自省，嚴律己。延安行是尋根之行，更是逐夢之旅。在這里汲取的力量將為我以后的工作提供不竭動力。時刻提醒自己不忘初心，繼續前行。