也許有人會(huì)說(shuō)八榮八恥離我們太遠(yuǎn)，根本不可能做到。但是，其實(shí)它們就在我們身邊，接下來(lái)小編在這里給大家?guī)?lái)八榮八恥心得，希望對(duì)你有所幫助!
八榮八恥心得1
3月4日胡錦濤同志在看望政協(xié)委員時(shí)發(fā)表的關(guān)于樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀的講話，在代表委員中引起強(qiáng)烈反響。提出“以熱愛(ài)祖國(guó)為榮、以危害祖國(guó)為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無(wú)知為恥，以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥，以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠(chéng)實(shí)守信為榮、以見(jiàn)利忘義為恥，以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。”的社會(huì)主義榮辱觀。
他認(rèn)為要樹(shù)立正確的社會(huì)主義榮辱觀，就要從青少年抓起。我們作為當(dāng)代的青少年有必要重視和正確樹(shù)立起我們的榮辱觀，為國(guó)家走上文明的道路而努力。為了讓我們更好地認(rèn)識(shí)“八榮八恥”的有關(guān)內(nèi)容，學(xué)校老師還特地把它帶入課堂，每天抽空為我們講解，8天下來(lái)，大家對(duì)它也有了進(jìn)一步認(rèn)識(shí)。學(xué)校還進(jìn)行了“八榮八恥”的測(cè)試，讓“八榮八恥”真正留在我們心中。在報(bào)紙上我還看到北京某小學(xué)還把“八榮八恥”編成了歌謠來(lái)傳唱。現(xiàn)在連幼兒園的小朋友都會(huì)唱“你拍一，我拍一，八榮八恥要明晰;你拍二，我拍二，社會(huì)主義要熱愛(ài);你拍三，我拍三，服務(wù)人民記心間……”
我認(rèn)為要很好地樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，首先必須從小事做起。比如大街上看到垃圾隨手撿起;公交車上看到老弱病殘主動(dòng)讓坐;看到金錢(qián)不立刻放入自己的口袋等等。但人們往往連這些都做不到，還談什么榮辱觀呢?我們要為祖國(guó)爭(zhēng)光而感到驕傲，不背棄人民祖國(guó)。即使身在他鄉(xiāng)，也時(shí)刻想著為國(guó)爭(zhēng)光，學(xué)好知識(shí)回報(bào)祖國(guó)。“以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無(wú)知為恥”，在21世紀(jì)，不應(yīng)該還有嚴(yán)重的迷信思想，人們應(yīng)該崇尚科學(xué)。科學(xué)才是最真實(shí)的思想，科學(xué)應(yīng)該統(tǒng)領(lǐng)人們的生活。“以誠(chéng)實(shí)守信為榮、以見(jiàn)利忘義為恥”，這是人最重要的品行，誠(chéng)實(shí)建立人與人之間的信任，答應(yīng)別人的事就一定盡力做到，不能見(jiàn)利忘義，為自己能得到的利益而不管別人的利益。俗話說(shuō)“點(diǎn)滴之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)”別人幫助你做的事，一定要想辦法回報(bào)。這些人人都知道的的道理，為什么做起來(lái)就這么困難呢?其實(shí)人人心中都明白，就只是當(dāng)時(shí)的一點(diǎn)貪心，一點(diǎn)虛榮心造成了見(jiàn)利忘義。
身為當(dāng)代的青少年，不僅要自己努力實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義榮辱觀，還要發(fā)揚(yáng)這種好習(xí)慣，鼓勵(lì)人人做到“八榮八恥”，為祖國(guó)的繁榮，進(jìn)步，實(shí)現(xiàn)文明社會(huì)而努力!
八榮八恥心得2
昨天下午，我懷著無(wú)比激動(dòng)的心情讀了《八榮八恥教育讀本》讓我的心久久不能平靜。其中讓我感悟最深的是“以誠(chéng)實(shí)守信為榮、以見(jiàn)利忘義為恥”。
一天軍人魏民到商業(yè)城買(mǎi)東西，突然一陣風(fēng)吹來(lái)，風(fēng)里還卷著一些大大小小的人民幣，男女老少都瘋狂地?fù)戾X(qián)。而他保持著拾金不昧的意志，大聲喊：“我是軍人，請(qǐng)把拾到的錢(qián)交給我保管，我會(huì)代表大家如數(shù)地交給失主的!”別說(shuō)，魏民反復(fù)喊了幾嗓子還真奏效，人們紛紛把自己拾到的錢(qián)交給了魏民。最后終于找到了失主，可是卻少了300元。第二天，一位姑娘被他拾金不昧的精神感動(dòng)了，主動(dòng)把撿到的錢(qián)還了回來(lái)。贊揚(yáng)了魏民拾金不昧的精神，還令人直得學(xué)習(xí)。
敬愛(ài)的周總理曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“說(shuō)老實(shí)話，辦老實(shí)事，做老實(shí)人。” 就是要求我們做任何事情都要誠(chéng)實(shí)守信不可背信于人。美國(guó)總統(tǒng)華盛頓小時(shí)候用小斧頭砍倒了他父親的一顆櫻桃樹(shù)。父親見(jiàn)心愛(ài)的樹(shù)被砍，非常氣憤，揚(yáng)言要給那個(gè)砍樹(shù)的一頓教訓(xùn)。而華盛頓在盛怒的父親面前毫不避地承認(rèn)了自己的錯(cuò)誤。父親被感動(dòng)了，稱華盛頓的誠(chéng)實(shí)比所有櫻桃樹(shù)都寶貴得多。雖然這個(gè)故事我們聽(tīng)過(guò)很多遍了，但是它的教育意義值得我們牢記于心。誠(chéng)是誠(chéng)實(shí)，信是守信。人必須誠(chéng)實(shí)，誠(chéng)信可以衡量品德，誠(chéng)信可以令人信任。一些商人為了賺錢(qián)，造假酒、在鴨飼料里加入蘇丹紅，導(dǎo)致人民生命受到威脅，這種見(jiàn)利忘義的行為是可恥的，我們要堅(jiān)決抵制。 我有一次考試成績(jī)不是太好，就不想告訴爸爸媽媽，但我一想到胡錦濤爺爺曾說(shuō)過(guò)：“以誠(chéng)實(shí)守信為榮、以見(jiàn)利忘義為恥。”我便誠(chéng)實(shí)的告訴了媽媽，。雖然媽媽批評(píng)我，可我心里覺(jué)得誠(chéng)實(shí)比撒謊好得多。“以誠(chéng)實(shí)守信為榮、以見(jiàn)利忘義為恥”是社會(huì)主義榮辱觀的一項(xiàng)重要內(nèi)容。千百年來(lái)，誠(chéng)實(shí)守信始終是人們推崇褒揚(yáng)的美德，也是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)之一，更是我們青少年要加以推崇和學(xué)習(xí)的高尚品德。相反見(jiàn)利忘義的行為是為人所不恥的。
讀了《八榮八恥教育讀本》后，對(duì)我的行為品德的提高有很大的幫助，讓我認(rèn)識(shí)到誠(chéng)實(shí)守信在生活中是十分重要的。
八榮八恥心得3
所謂“八榮八恥”就是：以熱愛(ài)祖國(guó)為榮，以危害祖國(guó)為恥。
以服務(wù)人民為榮，以貝利人民為恥。
以崇尚科學(xué)為榮，以愚昧無(wú)知為恥。
以辛勤勞動(dòng)為榮，以好逸惡勞為恥
以團(tuán)結(jié)互助為榮，以損人利己為恥
以誠(chéng)實(shí)守信為榮，以見(jiàn)利忘義為恥
以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥
以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥
“八榮八恥旗”幟鮮明，具體形象是每一個(gè)公民都應(yīng)該參照學(xué)習(xí)的行為準(zhǔn)則;體現(xiàn)了社會(huì)主義區(qū)及階段的特征;展現(xiàn)了現(xiàn)代社會(huì)的特性;是一個(gè)時(shí)代的精神文明象征，是我們中華民族能夠站在時(shí)代的前列領(lǐng)引時(shí)代風(fēng)尚，推動(dòng)時(shí)代進(jìn)步。
榮辱觀是由世界觀、人生觀、價(jià)值觀所決定的。不同的榮辱觀，是不同的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的反映。榮辱觀滲透在整個(gè)社會(huì)的生活之中，不僅影響著社會(huì)的風(fēng)氣，體現(xiàn)著社會(huì)的價(jià)值導(dǎo)向，標(biāo)志著社會(huì)的文明程度，而且對(duì)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展有巨大的反作用。“八榮八恥”分清了什么是善惡美丑，堅(jiān)持什么，反對(duì)什么，倡導(dǎo)什么、抵制什么，都必須旗幟鮮明，不能好事不香壞事不臭;體現(xiàn)了社會(huì)主義先進(jìn)文化的內(nèi)涵，它充分發(fā)揮文化啟迪思想、陶冶情操、傳授知識(shí)、鼓舞人心的積極作用;倡導(dǎo)了社會(huì)主義基本道德規(guī)范，有利于促進(jìn)良好社會(huì)風(fēng)氣的形成和發(fā)展;賦予了青少年新的人生信條，有利于帶動(dòng)青少年樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀。“榮”指光榮或榮譽(yù)，“辱”指恥辱，“八榮八恥”的社會(huì)主義榮辱觀，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德與時(shí)代精神的有機(jī)結(jié)合，體現(xiàn)了社會(huì)主義基本道德規(guī)范的本質(zhì)要求，體現(xiàn)了社會(huì)主義價(jià)值觀的鮮明導(dǎo)向，將在弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)美德、推進(jìn)公民道德建設(shè)、發(fā)展先進(jìn)文化方面發(fā)揮積極作用，對(duì)推動(dòng)社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展，產(chǎn)生深遠(yuǎn)而重大的影響。
“八榮八恥”鮮明地提出了要堅(jiān)持、弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和中國(guó)共產(chǎn)黨的優(yōu)良作風(fēng)，要堅(jiān)決反對(duì)和鞭撻一切社會(huì)丑惡現(xiàn)象，為當(dāng)代青年人樹(shù)立了看得見(jiàn)、摸得著的行為規(guī)范和準(zhǔn)則。
八榮八恥心得4
星期一，我們班上班會(huì)課，林老師給我們解讀胡錦濤同志提出的：“八榮八恥”榮辱觀。
胡錦濤總總書(shū)記指出：要在廣大干部群眾中，特別是在青少年樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，這八榮八恥是：以熱愛(ài)祖國(guó)為榮、以危害祖國(guó)為恥，以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利已為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，以誠(chéng)實(shí)守信為榮、以見(jiàn)利忘義為恥，以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無(wú)知為恥，以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂已屢恥，以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥，經(jīng)艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥。“八榮八恥”，精辟闡明了社會(huì)主義榮辱觀的深刻內(nèi)涵，闡明了社會(huì)主義道德規(guī)范和社會(huì)風(fēng)尚的道德要求，是中國(guó)傳統(tǒng)美德和時(shí)代精神的完美結(jié)合，是馬克思主義的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的生動(dòng)體現(xiàn)。
可是，在現(xiàn)實(shí)生活中，對(duì)照“八榮八恥”，還有許多人卻不是這樣，不靠自己一雙手辛勤勞動(dòng)，而專干一些騙人的勾當(dāng)，害人害已，最終走上犯罪道路。有一次，我放學(xué)回家的路上，看見(jiàn)很多路行人圍住一個(gè)身穿破棉襖，衣整襤褸的年青人，上身掛著一個(gè)牌子，牌子上寫(xiě)著：“我的父親因車禍而死，母親得了艾滋病，善良的人啊，可憐可憐我吧。”過(guò)路人看了之后，都感動(dòng)了，你5元，我10元放入“錢(qián)碗”。我摸出1元錢(qián)也放進(jìn)去。太陽(yáng)快要下山了，一種好奇心使我尾隨著青年人，青年鉆進(jìn)一個(gè)小街胡同，他脫下大棉襖，穿上西裝革履，，抽起“紅塔山”。啊，是騙子。我一下憤怒了，向行人揭穿青年人的行為。這個(gè)青年人不靠自己的雙手辛勤勞動(dòng)，而靠騙術(shù)得錢(qián)，是可恥的。
“八榮八恥”榮辱觀，使我懂得了，那些事該做，那些事不能做，在我們社會(huì)主義國(guó)家里，是非、善惡、美丑的界限絕對(duì)不能混在一起，堅(jiān)持什么，反對(duì)什么，倡導(dǎo)什么，抵制什么，都必須旗幟鮮明。我是一名小學(xué)生，要做一個(gè)有道德，有理想，有知識(shí)，愛(ài)祖國(guó)愛(ài)，愛(ài)人民的人。
八榮八恥心得5
胡錦濤同志在“八榮八恥”中提到的“以熱愛(ài)祖國(guó)為榮，以危害祖國(guó)為恥”把握了時(shí)代所產(chǎn)生的問(wèn)題的癥結(jié)，并提出了解決問(wèn)題的方法。它既從正面發(fā)揚(yáng)了“以熱愛(ài)祖國(guó)為榮”，也從反面批判了“以危害祖國(guó)為恥”。
我認(rèn)為，“以熱愛(ài)祖國(guó)為榮，以危害祖國(guó)為恥”不僅是一個(gè)普通的道德標(biāo)準(zhǔn)，而且也是一個(gè)包括了法律、道德和信念三個(gè)層面的公民生活規(guī)范。
首先是法律層面。“以熱愛(ài)祖國(guó)為榮，以危害祖國(guó)為恥”在根本上是對(duì)于憲法精神的闡述。，熱愛(ài)祖國(guó)既是每個(gè)公民的權(quán)利，也是每個(gè)公民的義務(wù)。
其次是道德層面。“以熱愛(ài)祖國(guó)為榮，以危害祖國(guó)為恥”所說(shuō)的“榮恥”就是在召喚人們的良心，讓良心知榮知恥。因此它豐富和發(fā)展了人類道德的基本內(nèi)容。
最后是信念層面。“以熱愛(ài)祖國(guó)為榮，以危害祖國(guó)為恥”實(shí)質(zhì)上干涉到人的信念和理想。人生活在世界上有他的世界觀、人生觀和價(jià)值觀等，從而就有一個(gè)精神支柱和寄托祖國(guó)的利益高于一切，為了祖國(guó)的利益，可以犧牲個(gè)人的利益。
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