老師和學生：
大家早上好！
今天，我在國旗下演講的主題是端午節。農歷五月初五是中國傳統的端午節。端午節也叫端陽節。有些人，屈原，是中國古代偉大的愛國詩人。他出生于兩千多年前的戰國時期的楚國。他誠實、博學、有才華，在楚國占有重要地位。因為堅持要對抗秦國的入侵，遭到攻擊拒絕，被楚王趕出朝廷。屈原在流放期間義憤填膺，寫了很多愛國詩詞，如《離騷》，《天問》，《九歌》等。后來，秦軍占領了楚國的首都。楚失千里，尸橫遍野。屈原的心被刀子絞著。他不想看到自己國家的`悲慘毀滅。農歷五月初五，他寫完巨作《懷沙》后，投河自盡，用自己的生命寫下了一場波瀾壯闊的愛國運動。
人們愛屈原。聽到屈原自殺的消息后，他們劃船去打撈屈原的尸體，但找不到。他們怕河里的魚蝦咬屈原的尸體，就把糯米裝進竹筒里，扔到水里。他們想用糯米喂魚和蝦來保護自己
屈原的身體。從此以后，每年的五月初五，人們自發地來到河邊悼念屈原，也在洶涌的波濤中劃船，象征著人們爭相打撈屈原的尸體，以此來寄托對屈原的哀思。久而久之，賽龍舟的習俗就形成了。屈原已經去世兩千多年了。今天，我們在這里紀念他，主要是學習他熱愛祖國、熱愛人民、堅持真理、寧死不屈的精神，以及“與日月爭光”的人格。屈原的精神是不朽的。無論時間如何變遷，他永遠活在歲月的長河里，永遠被人們銘記在心！
讓我們懷著對偉大愛國者的尊重和珍惜來看待中國的每一個傳統節日。每一個傳統節日都有著豐富的文化內涵，保留著中華民族獨特的文化記憶。
謝謝大家耐心傾聽。在此，請接受我對你的節日祝福：端午節快樂！
我的演講結束了，謝謝。
老師們、同學們:
端午節，門插艾，香滿堂，吃粽子，灑白酒，龍舟下水喜洋洋。這些，都是曾經端午節上最熱鬧的活動，然而，隨著時代的變遷，社會節奏的加快，外來文化的大舉入侵，__人不再眷顧流傳幾千年的__傳統文化，而是將目光轉向了“圣誕節”“愚人節”這樣的節日，面對這種現狀，我們不得不感到悲哀，發出“端午節是否不再姓“中”這樣的疑問。
無庸諱言，這些年來，我國的傳統節日，似乎總離不開吃。端午節吃粽子，清明節吃青團，元宵節吃湯圓，中秋節吃月餅，春節更不在話下——大魚大肉讓你吃到不想吃。農耕社會對饑餓的恐懼，形成了我國傳統節日最鮮明的風俗——吃。如今，滿足了溫飽需求的人們正在奔向全面小康，什么時候都有的吃，想吃多少都可以，傳統節日的吸引力一下子失去了特有的魅力。
在繼承傳統文化方面，我們守著“聚寶盆”卻不善于保護和挖掘。比如文字，當代青年有幾個熟識并能運用繁體字?連文字都不認識又如何了解古代文化?再比如造紙，我國造紙工業化生產的結果是傳統手工業的流失，許多高質量的宣紙要到____或韓國才能買到，他們不但繼承了我們的傳統造紙技術，還有新的發展。就拿端午節來說，它已融入各個臨近國家的文化中，形成了獨特的生命力——在新加坡，每年端午節舉行的國際龍舟邀請賽聞名于世;在韓國，端午節被稱為車輪節，是插秧結束后祈求豐年的日子。
在很長一段時間里，__人著眼于創新，卻往往容易忽視對傳統的堅持，文化的缺失必然導致精神斷層甚至扭曲，而精神文明的再次斷層又將帶來什么?有句話說的好：只有民族的才是世界的。
在面臨全球經濟一體化的今天，該如何保護與繼承我們的傳統文化，顯然已是一個不容回避的問題。而現時的洋節興盛與傳統節日衰弱間的反差，更凸顯了這個問題的迫切性
其實，不光是傳統節日，整個民族民間文化的生存環境如今都面臨著經濟全球化和現代化的挑戰。一些____發達國家憑借強大的綜合國力，先進的科技____和發達的文化傳播____，積極傳播____的`價值觀念和生活方式，對包括__在內的發展__家的民族民間傳統文化生態造成了一定的沖擊。
__的傳統節日五彩繽紛，文化內涵豐厚，留存著人類獨特的文化記憶，對祖先創造的歷史文化遺存，必須懷有敬畏之心，必須________。我們是____民族的棟梁之才，________需要我們共同傳承。同學們，不要冷落了__自己的傳統節日，讓華夏文明在__徹徹底底的紅火起來吧!
親愛的老師們，親愛的學生們：
大家好!
端午節現在是中國的法定假日，這充分證明我們應該更加重視中華民族的傳統節日。
眾所周知，農歷五月初五是中華民族的傳統節日，端午節。
端午節，門口放滿了艾，香香滿滿，吃粽子，灑白酒，把龍舟下水。這些都是端午節最熱鬧的活動。但是，隨著時代的變遷，社會節奏的加快，外來文化的大舉入侵，中國人不再在意流傳了幾千年的中國傳統文化，而是把目光轉向了“圣誕節”和“愚人節”
節日，面對這種現狀，我們不得不感到悲哀。
無庸諱言，這些年來，我國的傳統節日，似乎總離不開吃。端午節吃粽子，清明節吃青團，元宵節吃湯圓，中秋節吃月餅，春節更不在話下——大魚大肉讓你吃到不想吃。農耕社會對饑餓的恐懼，形成了我國傳統節日最鮮明的風俗——吃。如今，滿足了溫飽需求的人們正在奔向全面小康，什么時候都有的吃，想吃多少都可以，傳統節日的吸引力一下子失去了特有的魅力。
在繼承傳統文化方面，我們守著“聚寶盆”卻不善于保護和挖掘。比如文字，當代青年有幾個熟識并能運用繁體字?連文字都不認識又如何了解古代文化?再比如造紙，我國造紙工業化生產的結果是傳統手工業的流失，許多高質量的宣紙要到國外才能買到，他們不但繼承了我們的傳統造紙技術，還有新的發展。就拿端午節來說，它已融入各個臨近國家的文化中，形成了獨特的生命力——在新加坡，每年端午節舉行的國際龍舟邀請賽聞名于世;在韓國，端午節被稱為車輪節，是插秧結束后祈求豐年的日子。在很長一段時間里，中國人著眼于創新，卻往往容易忽視對傳統的堅持，文化的缺失必然導致精神斷層甚至扭曲，而精神文明的再次斷層又將帶來什么?有句話說的好：只有民族的才是世界的。在面臨全球經濟一體化的今天，該如何保護與繼承我們的傳統文化，顯然已是一個不容回避的問題。而現時的洋節興盛與傳統節日衰弱間的反差，更凸顯了這個問題的'迫切性。
其實，不光是傳統節日，整個中國民族民間文化的生存環境如今都面臨著經濟全球化和現代化的挑戰。一些西方發達國家憑借強大的綜合國力，先進的科技手段和發達的文化傳播手段，積極傳播西方的價值觀念和生活方式，對包括中國在內的發展中國家的民族民間傳統文化生態造成了一定的沖擊。
中國的傳統節日五彩繽紛，文化內涵豐厚，留存著人類獨特的文化記憶，對祖先創造的歷史文化遺存，必須懷有敬畏之心，必須高度重視。我們是中華民族的棟梁之才，中華文明需要我們共同傳承。同學們，不要冷落了中國自己的傳統節日，讓華夏文明在中國徹徹底底的紅火起來吧。
同學們，老師們：
大家上午好!
清明節又快到了，最近一段時間，每一家人，都會在長輩的帶領下，舉家祭掃祖先的靈墓，目的是在傳承每一家生生不息的家風和美德;每一所學校，也都以不同的形式，在德育基地、或在國旗下，舉行各式各樣的紀念活動，緬懷著創造新中國、建設新中國的革命先輩。這里，小家與大家，都有一個最樸素的思想，就是讓我們這些當代中國人，能夠永遠地烙印著愛國主義情懷，把我們都培養成具有愛國主義的中國人。
有的同學說：什么是愛國主義啊?對中小學學生來說，愛國主義就是愛家庭、愛學校，愛父母、愛老師、愛同學，就是我們“愛心校園·快樂校園”里同學們的文明行為，文明學習，文明成長。
愛國主義要有愛的能力，能力來自今天的自覺規范、修養，來自刻苦努力的學習。有的同學不能好好地吃飯，挑食現象嚴重，這樣就不能長成強壯的身體;有的同學一有空就鉆進游戲廳，玩壞了自己的眼睛，也染上了不良習氣;有的同學今天不愛學習，不好好學習;這樣下去，當我們長大以后，就是有愛父母、愛國家的心情，還有沒有愛的能力啊!只有今天好好規范自己的行為，刻苦地努力學習，將來才能有更多的能力，創造更多的財富孝敬父母、報孝祖國。
親愛的老師、同學們：
農歷五月初五是我國的傳統節日端午節，今年的端午節我學會了一個新本領：包粽子。
端午節這一天，我看到家家戶戶的門上都插上了艾葉，有些人還佩戴了香囊。小朋友佩戴香囊的比較多。香囊的樣子各式各樣，都很漂亮：有菱形的、方形的、顏色有紅的、黃的，可好看了!我走在樓道里，樓道里飄香著粽子的味道，真香啊!我的口水都快要流下來了，肚子早已咕咕叫了!我跑到家里，告訴媽媽我也想吃粽子，媽媽不緊不慢的說：“別急，別急，我們等會兒到奶奶家還要包粽子呢!”
到了奶奶家，只見奶奶已經把材料準備好了：江米、紅棗、花生、箬葉。不等奶奶開口，我就搶著說：“做粽子可簡單了!我們把材料準備好，用箬葉一裹再一煮就可以了!”我有點兒得意，心想：奶奶一定無話可說了，我已經把做粽子的全部過程都說了下來，奶奶一定覺得我太聰明了。可奶奶說：“你說得簡單，包粽子可有許多講究呢!”我不相信，包一個小小的粽子能有什么講究?
開始包粽子了。我自告奮勇，決定第一個試試。我拿起箬葉，包住江米隨便纏了幾圈。纏出了個圓不圓、方不方，也不是菱形的東西。我拿出紅絲線，心想：奶奶平時給粽子“五花大綁”，真難看，我可以纏一個漂亮一點的嘛!我用線圍著粽子繞了兩圈，然后系了一個好看的蝴蝶結，太美了!我自己都佩服自己。可我剛一松手，粽子就“散架”了。箬葉一松，江米從里面掉了出來，讓我白高興一場。
奶奶見了，來給我們做示范。箬葉經奶奶三折兩卷就包成了一個粽子。奶奶還教我們包粽子的竅門，大家試了好幾次，終于學會了。吃著自己包的粽子，心里美滋滋的。
今年的端午節，我學會了包粽子，收獲可真不小!同學們，你們呢?在端午節學到了一些什么嗎?